茶文化元素及風(fēng)格在國(guó)畫(huà)中的運(yùn)用

惠 波

(江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院,湖北武漢 430061)

可以說(shuō),精神理念和藝術(shù)融入已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)階段我們進(jìn)行茶文化具體傳播的關(guān)鍵所在。因此,當(dāng)我們系統(tǒng)化去分析茶文化元素和內(nèi)涵時(shí),其能夠?yàn)槲覀兂墒焯骄坎栉幕砟顚?duì)整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)具體創(chuàng)作風(fēng)格的系統(tǒng)化影響,乃至具體創(chuàng)作,提供重要影響。

1 茶文化元素的內(nèi)涵及風(fēng)格詮釋分析

我們可以看到,整個(gè)茶元素體系的應(yīng)用價(jià)值,不僅僅是一種具體的物質(zhì)元素,更重要的是在該元素體系中所蘊(yùn)含的精神理念和價(jià)值思維,更能夠?yàn)楫?dāng)前我們應(yīng)用整個(gè)茶元素提供有效支撐。茶元素是一種成熟而穩(wěn)定的元素內(nèi)容,合理應(yīng)用茶元素體系,將為當(dāng)前我們開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)提供重要支撐和有效幫助。當(dāng)然,就當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)看,合理、完善的資源文化融入機(jī)制,已經(jīng)發(fā)展成為重要的時(shí)代趨勢(shì)。

當(dāng)然,就茶文化而言,其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)化、成熟化發(fā)展和全面應(yīng)用,其關(guān)鍵在于整個(gè)茶文化中,其倡導(dǎo)著積極向上的思維觀念。如果我們對(duì)整個(gè)茶文化時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn),以及其中所具體包含的價(jià)值觀念,進(jìn)行分析和詮釋,我們看到,在茶文化中,其所倡導(dǎo)的價(jià)值觀是樂(lè)觀向上的觀念。

所以,茶文化所集中闡述的,本身就是文化包容的心態(tài),通過(guò)與其他文化體系中的先進(jìn)部分和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行集中闡述,從而實(shí)現(xiàn)茶文化綜合價(jià)值最大化呈現(xiàn)。當(dāng)然,茶元素為整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展所發(fā)揮的作用價(jià)值中,其不僅僅是一種繪畫(huà)元素的具體存在,同時(shí)也發(fā)展成為一種重要的精神可能。

2 國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作歷程及價(jià)值訴求認(rèn)知

對(duì)于國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō),其中所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念,實(shí)際上都是基于社會(huì)大眾自身藝術(shù)情感的關(guān)鍵表現(xiàn)。根據(jù)相關(guān)記載,我們看到國(guó)畫(huà)藝術(shù),早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn),正是其認(rèn)為中國(guó)居天地之中,所以其將中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù),簡(jiǎn)稱(chēng)為國(guó)畫(huà)藝術(shù)。在其創(chuàng)作過(guò)程中,通過(guò)在帛絹乃至宣紙上進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作和藝術(shù)裝裱,從而形成的卷軸畫(huà)藝術(shù),國(guó)畫(huà)藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的繪畫(huà),其使用的工具素材,主要有毛筆和顏料,乃至具體的宣紙等等,而從具體的題材上看,則主要表現(xiàn)為：人物繪畫(huà)題材、山水題材等等,從繪畫(huà)技法上看,則主要分為寫(xiě)意繪畫(huà)和具象技法。如果我們對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)容展現(xiàn)狀況和藝術(shù)創(chuàng)作形式進(jìn)行具體分析,不難看出,其中包含了古人對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)環(huán)境,乃至與整個(gè)社會(huì)的文化藝術(shù)、精神理念和道德認(rèn)同等等多個(gè)方面,都有著全面關(guān)聯(lián)。

繪畫(huà)藝術(shù)是一種基于社會(huì)現(xiàn)象的情感創(chuàng)作,其中所進(jìn)行創(chuàng)作的素材內(nèi)容,更多是社會(huì)自然現(xiàn)象,而其中所詮釋和表達(dá)的,則更是繪畫(huà)藝術(shù)中所具有的人文情懷。事實(shí)證明,任何一部?jī)?yōu)秀的作品,其評(píng)判審核的主動(dòng)權(quán)在于社會(huì)大眾的認(rèn)同,所以,但凡有社會(huì)影響力的國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品,其都應(yīng)該考慮社會(huì)認(rèn)同,尤其是要堅(jiān)持繪畫(huà)藝術(shù)中所闡述和展現(xiàn)的,就是獨(dú)立審美價(jià)值,以及極具人文特色的審美理想等等。

在我國(guó)整個(gè)文化歷史發(fā)展進(jìn)程中,完善的文化機(jī)制乃至系統(tǒng)化的精神思維,始終都是值得我們?nèi)ド顚哟胃兄闹匾獌?nèi)容。而唐宋時(shí)期,其不僅社會(huì)高度發(fā)展,同時(shí)文化藝術(shù)體系也實(shí)現(xiàn)了成熟構(gòu)建,此時(shí)與茶相關(guān)的茶文化藝術(shù),以及極具我國(guó)創(chuàng)作特色的國(guó)畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)構(gòu)建。文化藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵,其發(fā)展的生命力在于創(chuàng)新,對(duì)于國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō),唐朝時(shí)期,其不僅是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的重要時(shí)期,同時(shí)此時(shí)文化藝術(shù)也實(shí)現(xiàn)了成熟發(fā)展。從唐宋時(shí)期開(kāi)始,關(guān)于繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新始終持續(xù)。

當(dāng)然,在該藝術(shù)傳承的具體發(fā)展前提中,整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格得到了融入和創(chuàng)新提升。特別是整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)到明朝時(shí),其出現(xiàn)的“吳門(mén)畫(huà)派”,不僅反映和詮釋了明代繪畫(huà)藝術(shù)的高層次發(fā)展,其也反映了在具體的傳承和創(chuàng)新的背景中,讓人們?nèi)娓兄搅苏麄€(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的突出成就。而在這一背景下,隨著茶文化體系發(fā)展日益成熟、完善,繪畫(huà)者在進(jìn)行具體的繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),其通過(guò)融入傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)風(fēng)格及特色,從而創(chuàng)作出大量極具茶文化氣息的作品。在整個(gè)作品中,其不僅有著不同于常理的精神內(nèi)涵,同時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)中,其意境也極具特色。

3 茶文化元素及風(fēng)格在國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的具體運(yùn)用思路

結(jié)合我國(guó)美術(shù)史的發(fā)展?fàn)顩r,我們看到,其中有著諸多與茶和茶文化相關(guān)的繪畫(huà)作品。從這些繪畫(huà)藝術(shù)作品中,我們所能具體感知到的,不僅僅是與茶相關(guān)的風(fēng)土人情,同時(shí)在每一個(gè)歷史時(shí)期,都會(huì)有相應(yīng)的藝術(shù)代表作,并且實(shí)現(xiàn)廣泛流傳。因此,以茶文化中的茶畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作為例,不難看出,整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)中,其中積極詮釋和表達(dá)了茶農(nóng)對(duì)整個(gè)茶葉生產(chǎn)等活動(dòng)的積極展現(xiàn),因此,茶文化中所具有的積極情緒和樂(lè)觀心態(tài),能夠成為當(dāng)前我們所進(jìn)行的國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中極其值得被有效借鑒和具體應(yīng)用的內(nèi)容。

從茶文化的形成背景中我們不難看出,其與文人雅士的生活習(xí)慣有著重要關(guān)聯(lián)。尤其是在文人聚會(huì)時(shí),其品詩(shī)論道,而這就使得整個(gè)茶文化通常會(huì)成為其筆下繪畫(huà)的重要素材。在茶畫(huà)藝術(shù)中,茶文化有著濃厚的藝術(shù)魅力和價(jià)值特色。而就茶葉的具體生長(zhǎng)環(huán)境看,其往往成長(zhǎng)在自然環(huán)境極其優(yōu)美的地區(qū),這就為整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境素材。不妨說(shuō),茶文化與國(guó)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合,所具體形成的茶畫(huà)藝術(shù),實(shí)際上就是水墨畫(huà)藝術(shù)與茶文化意境完美結(jié)合、密切融入的重要詮釋。

從中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作狀況看,其在具體的觀察活動(dòng),乃至繪畫(huà)藝術(shù)形象塑造,以及整個(gè)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)上看,其集中都展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中所詮釋的哲學(xué)理念和審美內(nèi)涵。而從國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作藝術(shù),以及其精神理念看,其通過(guò)對(duì)自然客觀現(xiàn)象的具體描述,從而實(shí)現(xiàn)了社會(huì)大眾審美藝術(shù)和價(jià)值情懷之間的深層次融合。可以說(shuō),整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,其通過(guò)托物言志,從而將中國(guó)人傳統(tǒng)的價(jià)值認(rèn)同充分融入其中。

客觀地說(shuō),在當(dāng)前進(jìn)行中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的具體創(chuàng)作過(guò)程,整個(gè)繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的目的和內(nèi)涵特征,實(shí)際上恰恰是整個(gè)藝術(shù)機(jī)制發(fā)展的價(jià)值所在。結(jié)合茶文化元素的理念和創(chuàng)作價(jià)值看,其中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在進(jìn)行具體的創(chuàng)作過(guò)程中,其中出現(xiàn)具體的創(chuàng)作變化和具體的藝術(shù)調(diào)整,特別是通過(guò)充分注重融入相關(guān)精神理念和審美內(nèi)涵,從而使中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的成熟、應(yīng)用機(jī)制的影響和詮釋傳播。而這與茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵之間就有著實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)與融入。

結(jié)合國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)看,其在具體創(chuàng)作過(guò)程中,極其注重藝術(shù)構(gòu)思。在整個(gè)構(gòu)思過(guò)程中,充分講究形象理念和藝術(shù)表達(dá)上的充分統(tǒng)一。在國(guó)畫(huà)繪畫(huà)造型中,其并不局限于表面上的相像。在整個(gè)形象的具體塑造過(guò)程中,也注重將繪畫(huà)者自身的情感和神態(tài)意蘊(yùn)融入其中。而整個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中,其將可以舍棄的元素,或者與描述事物關(guān)聯(lián)不大的元素相結(jié)合,從而打破了傳統(tǒng)的單一限制,從而讓整個(gè)國(guó)畫(huà)作品中可以結(jié)合繪畫(huà)者自身的感知理解,進(jìn)而營(yíng)造出獨(dú)特的繪畫(huà)意境。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)中其獨(dú)有的創(chuàng)作理念,以及其特有的筆墨技巧等等,都能夠通過(guò)相應(yīng)的筆墨技巧從而來(lái)進(jìn)行意思上的表達(dá)?？陀^的看,在國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中,筆墨既是創(chuàng)作上載體,也可以是色彩上的詮釋與應(yīng)用?？梢哉f(shuō),其中使用色彩和墨色來(lái)具體詮釋相應(yīng)的繪畫(huà)對(duì)象,并且實(shí)現(xiàn)了整個(gè)筆墨技巧上的變化。

4 結(jié)語(yǔ)

系統(tǒng)化分析整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵,我們能夠看到繪畫(huà)者在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中,其中使用的茶文化元素及精神理念,賦予了整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)新的生命力和價(jià)值內(nèi)涵。在當(dāng)前國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),我們必須看到無(wú)論是具體的色彩應(yīng)用還是水墨技術(shù)等綜合融入和應(yīng)用,其實(shí)際上都可以通過(guò)茶文化內(nèi)涵的詮釋與融入,從而在豐富其具體創(chuàng)作素材的同時(shí),實(shí)現(xiàn)整個(gè)國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的全面提升。

[1]孟憲浦.詩(shī)畫(huà)本同源,整合更相宜——在古詩(shī)詞教學(xué)中整合國(guó)畫(huà)元素的實(shí)踐與思考 [J].安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) (人文社會(huì)科學(xué)版),2014,(15):161-165.

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