陳 希
(中國藥科大學體育部,江蘇南京 210000)
在整個教學機制成熟發(fā)展的時代背景下,我們對整個學生培養(yǎng)活動的價值認知,已經(jīng)不再是傳統(tǒng)單一的思維和理念,除了豐富而具體的文化內(nèi)涵外,如今,我們逐漸認識到,如果想要具體而有效的教學創(chuàng)新,其需要的將不僅僅是文化理念上的深層次理解和認知,同時更重要的是要將具體的教學思維和理論內(nèi)容,進行系統(tǒng)化改造和全面創(chuàng)新。客觀來看,體育教學理論的成熟發(fā)展狀況是我國文化機制成熟發(fā)展的重要詮釋和價值內(nèi)涵。
想要對體育教學理論的應用狀況及相對不足,實現(xiàn)全面了解,就不能只依靠簡單的課堂感知來獲取認知,其需要結合具體的教學經(jīng)驗,從而獲取有效借鑒。特別是通過完善分析體育教學理論應用的實際狀況,從而幫助我們,理解體育教學理論的具體認知細節(jié)和整體要求,尤其是,通過融入體育教學理論的具體內(nèi)涵,從而確保實現(xiàn)整個體育教學理論發(fā)展應用的最佳效果。
當然,對于體育教學理論來說,其有著自身的特殊性,無論是豐富而具體的實踐色彩,還是具體的客觀性都需要我們從客觀認知的角度出發(fā),結合相關體育理論做具體支撐,并且系統(tǒng)化探究當前體育教學理念應用的具體內(nèi)涵,從而構建合適、科學的體育教學理論應用機制。
事實上,目前在整個體育教學活動實施過程中,整個理論內(nèi)涵的具體融入和應用也存在相應問題,尤其是學生自身更多情況下將關注點放在了體育實踐上,缺乏對體育理論知識學習的相應興趣,所以,如果我們不能將生動化的元素,乃至人文氣息應用其中,從而在具體豐富社會大眾自身認知的基礎和前提下實現(xiàn)體育教學理論實施與應用的最佳效果。
具體來看,目前體育教學理論在具體應用過程中,其問題主要表現(xiàn)在學生方面,尤其是很多學生缺乏對整個體育理論教學活動的價值認知,尤其是對體育理論的理解與認知存在相應不足。這不僅影響到整個學生培養(yǎng)活動的理想效果,同時,也很難讓學生對體育理論教育的本質(zhì)內(nèi)涵形成全面而深刻的理解。
對于茶文化的應用價值與意義來說,其更是有著自身的特殊性,比如合理應用茶文化的精神理念,能夠啟發(fā)社會大眾的認知度和關注度。同時,對于整個茶文化資源的具體應用來說,其能夠適用的層面和范圍較為成熟。所以,合理認知茶文化,并且分析茶文化體系的具體理論內(nèi)涵和應用價值,就發(fā)展成為當前我們成熟理解茶文化的體系的關鍵前提。
對于當前整個茶文化機制的應用來說,必須對文化體系的多樣性和機制化,乃至茶文化的形成背景形成全面性理解與認識。客觀的看,茶文化形成過程中,其是以具體的飲茶習慣為基礎的文化機制,茶文化體系中是以具體而客觀的物質(zhì)元素為基礎和前提的,這也讓整個茶文化機制實現(xiàn)了更大傳承,當然,茶文化的物質(zhì)性以及客觀性,都讓我們對茶文化的具體理解有了相應載體。而茶文化機制中具體的精神理念和成熟的文化觀,其實際上,更是讓茶文化的傳播與應用實現(xiàn)了全面化提升。
對于,茶文化機制來說,其精神基礎是與茶相關的文化觀與生態(tài)觀。茶文化體系中,其具體形成時,包含和融入了系統(tǒng)化的文化思維,其中無一例外地讓我們具體感知到了整個茶文化機制的深厚思維和全面內(nèi)涵。所以,更好地應用和分析茶文化,將為我們當前開展多種活動提供相應基礎??陀^地說,在現(xiàn)代文化傳播機制與傳統(tǒng)文化體系交流融合的今天,茶文化作為一項融入傳統(tǒng)文化機制,并且以現(xiàn)代化的形式進行具體改造和展現(xiàn)的大背景下,實現(xiàn)了精神上的傳遞與融入,尤其是文化作為精神上的引領,其中所具有的元素內(nèi)涵、完善的文化機制都為當前我們具體開展各項活動提供了本質(zhì)上的引領和價值推動。
比如,在當前我們所具體實施的教育活動而言,整個茶文化體系,就以其中所濃厚的精神理念和價值思維,為我們提供了豐富而具體的思維方式和教學素材,這同時,也成為了我們了解茶文化的前提。不僅如此,茶文化機制的成熟理念和思維體系向我們展現(xiàn)了文化體系的多樣化和內(nèi)涵化。而在當前,整個文化交流與融入日益完善的時代中,互聯(lián)網(wǎng)元素與文化傳播之間,形成了深度融合,而這就使得我們對茶文化的傳播與交流提供了重要前提。
如果我們對茶文化的具體理念思維和價值內(nèi)涵進行集中分析,可以看到濃厚的文化理念和精神內(nèi)涵,這正是整個茶文化體系成熟發(fā)展的基礎。所以,在對茶文化進行具體利用時,就需要選擇思維理念和應用價值作為其重要的突破點,完善的精神理念和人文啟迪正是我們應用茶文化的關鍵切入點。
我國歷來注重文化的深度挖掘和成熟應用,在任何一個時期,文化通過與具體的社會載體相結合,從而形成了極具應用價值和影響力的多種文化體系。我國文化是多元文化國家,在整個文化體系成熟發(fā)展和應用背景下,形成了諸多類型的文化元素。比如,地域文化、飲食文化、文化藝術等等,實際上都成為我們以“分類視角”來對我國文化機制,形成全面了解和認知的關鍵所在。如何讓整個傳統(tǒng)文化在當前時代背景下,能夠以當前時代發(fā)展的訴求與關注點,形成全新發(fā)展特征就極為必要。
在當前文化機制建設與認知價值日益突出的今天,認清傳統(tǒng)茶文化體系的本質(zhì)內(nèi)涵,并且系統(tǒng)化的探究傳統(tǒng)茶文化體系的思維理念,實際上就成為當前我們更好利用該文化資源的前提與核心。茶文化作為獨立的文化機制,其形成過程本身就是基于相應理論創(chuàng)新與應用的重要展現(xiàn)和詮釋,而對于整個體育教學理論的構建與應用來說,茶文化精神理念,在培養(yǎng)學生積極參與體育活動,甚至培養(yǎng)相應的創(chuàng)新思維時,始終保持著其中所應有的生命力,乃至價值張力。而從茶文化的包容性以及具體的價值啟示出發(fā),能夠為茶文化精神的最佳利用,提供重要支撐。結合體育教學理論的具體實施狀況,乃至相應的精神傳遞和思維表達看,體育教學,本身就是倡導精神理念融入與文化思維的深度結合。尤其是結合當前整個體育教學活動的創(chuàng)新改革,以及整個體育教育理論的實施現(xiàn)狀看,其中存在許多問題,特別是在具體實施體育理論教育時,缺乏具體觀念和行為上的思考,從而限制了整個體育教學新活動的有效開展。
對于整個體育教學理論的實施要求來說,只有選擇正確的文化理念和理論要素,才能為整個體育教學理論的全面深化,乃至精神思維的成熟融入提供相應支撐和基礎可能。當然,融入合適的茶文化理念,其所能實現(xiàn)的將不僅僅是資源要素的具體豐富,同時更重要的是,在這一過程中,其通過精神思維的合理詮釋與表達,從而為學生更好、全面參與整個體育教學理論的認知和應用提供關鍵支持,以達到整個體育理論教學活動的最佳效果。
實際上,在當前整個體育教學活動實施過程中,整個體育教學理論中所具有豐富的想象力,以及系統(tǒng)化的人文思維等等,從客觀上看,都是整個體育教育機制創(chuàng)新發(fā)展與成熟推進過程中的重要所在。尤其是,結合當前體育教學活動的實施訴求看,如果想要實現(xiàn)整個理論教學與應用的最佳效果,就必須注重結合時代特點,尤其是融入生動而具體的元素,從而實現(xiàn)整個體育教學活動的內(nèi)涵詮釋和精神表達。因此,教學者自身要學會借助各種具體的教學及時,乃至互聯(lián)網(wǎng)資源,從而來豐富整個體育教學活動的課堂展現(xiàn),并且通過進行相應的體育理論知識內(nèi)涵詮釋表達和集中發(fā)揮,從而加深學生自身的整體學習和具體理解,
[1]鄧君瑜,熊歡.高校體育文化與教學管理研究——論高校課程改革中的校園體育文化建設[J].內(nèi)蒙古師范大學學報(哲學社會科學版),2014,(05):118-121.
[2]覃剛,王健.體育教學團隊建設實踐研究——以湖北大學體育人文社會學科教學團隊為例[J].河南理工大學學報(社會科學版),2015,(13):158-161.
[3]陳仲平,宋證遠.建構主義理論指導下的體育拓展訓練課程教學設計——基于高職院校職業(yè)崗位需求的實證調(diào)查[J].桂林師范高等??茖W校學報,2016,(05):103-106.