基于茶畫風(fēng)格的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)法研究

周瓊潔

(桂林旅游學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,廣西桂林 541006)

結(jié)合茶畫藝術(shù)的風(fēng)格的特點(diǎn),我們可以看到茶畫藝術(shù)中所具有的情感色彩,乃至具體的人文思維,其恰恰都是基于情感理念認(rèn)知和繪畫素材應(yīng)用過(guò)程中所具體形成的繪畫藝術(shù),而茶畫藝術(shù)作為中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,無(wú)論是其中所具有的文化內(nèi)涵,還是其中所表達(dá)的價(jià)值情感,客觀上看,這些都是當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行具體的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,所必須考慮融入和應(yīng)用的重要內(nèi)容。

1 中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的問(wèn)題不足

結(jié)合當(dāng)前中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的具體狀況,我們看到其中存在諸多問(wèn)題和不足,尤其是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,由于缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)涵和訴求的全面認(rèn)知,從而影響了該藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果,尤其是在當(dāng)前開(kāi)展中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),其更多引導(dǎo)學(xué)生掌握的是教學(xué)方法和內(nèi)涵,忽略了必要的精神理念,以及對(duì)具體教學(xué)素材的成熟認(rèn)知,從而使得很多中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)具體實(shí)施時(shí),缺乏必要的創(chuàng)作深度,從而使得學(xué)生自身所獨(dú)立創(chuàng)作出的藝術(shù)畫作缺乏必要的創(chuàng)作深度和價(jià)值內(nèi)涵。

客觀來(lái)看,整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的具體推進(jìn)與開(kāi)展實(shí)施,其中所需要融入和應(yīng)用的方法在于對(duì)整個(gè)繪畫藝術(shù)素材的全面而深刻理解,因此,就當(dāng)前中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的具體推進(jìn)與實(shí)施而言,如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)創(chuàng)作水平,就必須將整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作理念內(nèi)涵應(yīng)用其中,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)水平的全面提升。所以,如何更好的將傳統(tǒng)文化素材和繪畫藝術(shù)內(nèi)涵應(yīng)用其中,就發(fā)展成為我們具體實(shí)施中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的重要內(nèi)容所在。

結(jié)合茶畫體系中所包含的豐富理念和價(jià)值元素內(nèi)容,我們應(yīng)該看到茶畫藝術(shù)作為一種重要的繪畫藝術(shù),其中所具體承載的不僅僅是相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)涵,同時(shí)更關(guān)鍵的是其中包含的是具體的藝術(shù)化理念和價(jià)值內(nèi)涵,尤其是茶畫藝術(shù)作為茶文化體系與繪畫理念之間的深度融入和全面結(jié)合,因此,茶畫藝術(shù)的表達(dá)與展現(xiàn)能夠?yàn)槲覀兞私庠撐幕w系的價(jià)值所在提供重要支撐和幫助。

2 中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的應(yīng)用要求認(rèn)知

無(wú)論任何一種繪畫藝術(shù),其從事實(shí)上看,在整體創(chuàng)作過(guò)程中,是具體融入綜合多樣元素,系統(tǒng)全面解釋、完善表達(dá)的豐富內(nèi)涵特點(diǎn),因此,我們可以把相應(yīng)的繪畫理念和具體的繪畫元素應(yīng)用,對(duì)具體創(chuàng)造的技巧和方法等等,進(jìn)行合理組合,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)畫創(chuàng)作的最佳效果。中國(guó)畫作為我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)文化機(jī)制中極其重要的內(nèi)涵,當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行具體的中國(guó)畫品鑒與深讀時(shí),我們所能品味到的不僅僅是豐富的物質(zhì)元素,同時(shí)更重要的是其中詮釋和展現(xiàn)了具體的價(jià)值內(nèi)涵和思維理念,因此,如果我們想要有效開(kāi)展中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作以及相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng),就必須從文化教育的具體視角出發(fā),通過(guò)深度探究該藝術(shù)體系中所包含的文化元素,從而實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)認(rèn)知的理想效果。

不僅如此,就整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,其中所存在具體的、重要的內(nèi)容,以及其具體的關(guān)鍵,也值得我們當(dāng)前全面深化應(yīng)用。可以說(shuō),在中國(guó)幾千年的文化發(fā)展過(guò)程中,繪畫藝術(shù)作為一種經(jīng)典的存在,其內(nèi)涵和特征是十分重要的內(nèi)容,值得我們?cè)诋?dāng)前整個(gè)多元文化發(fā)展的重要時(shí)代背景下,使我們?nèi)胬^承和進(jìn)一步應(yīng)用。當(dāng)然,想要做好中國(guó)畫藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng),其需要我們?nèi)ゾ唧w考慮的內(nèi)容,不僅僅是繪畫色彩,同時(shí)更重要的是需要通過(guò)選擇合適的素材,從而讓社會(huì)大眾能夠更好的去理解該藝術(shù)體系中所具有的價(jià)值內(nèi)涵。

不僅如此,就中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)與內(nèi)涵看,其中所具有的豐富價(jià)值思維和成熟價(jià)值情感,恰恰是當(dāng)前多數(shù)學(xué)生所普遍感興趣的重要內(nèi)容,因此,如果我們能夠?qū)⒃撍夭睦砟顟?yīng)用其中,其將實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的真正理解,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最大價(jià)值。當(dāng)然,在整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),必須充分注重水元素的全面應(yīng)用,同時(shí)也要將情感理念表達(dá)應(yīng)用其中,客觀來(lái)看,整個(gè)茶畫藝術(shù)之所以能夠獨(dú)立呈現(xiàn),并且成為我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的經(jīng)典所在,其關(guān)鍵在于茶畫藝術(shù)中濃厚的文化理念和價(jià)值思維,乃至具體的情感特點(diǎn),從而更能夠?yàn)槲覀兂墒旆治霾璁嬎囆g(shù)的價(jià)值所在提供相應(yīng)基礎(chǔ)和重要幫助。

3 茶畫藝術(shù)的內(nèi)涵理念進(jìn)行分析

實(shí)際上,在我國(guó)整個(gè)茶文化機(jī)制發(fā)展與傳承過(guò)程中,完善的元素內(nèi)容,乃至具體的理念內(nèi)涵,其中都融入了相應(yīng)的層次內(nèi)涵,尤其是對(duì)于整個(gè)茶文化體系而言,其中所具有的不僅僅是豐富體系要素,同時(shí)更重要的是包含了諸多藝術(shù)體系,茶畫藝術(shù)實(shí)際上就是整個(gè)茶文化機(jī)制中極其重要的內(nèi)涵所在。我們說(shuō)茶畫藝術(shù)在進(jìn)行具體創(chuàng)作過(guò)程中,其中所融入和具有的不僅僅是繪畫藝術(shù)的成熟發(fā)展,同時(shí)更重要的是在這一過(guò)程中,人們也將具體的繪畫技巧和價(jià)值理念應(yīng)用其中。

隨著中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作與具體教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展日益成熟,當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新和內(nèi)涵豐富時(shí),不能簡(jiǎn)單的從教學(xué)的單一視角出發(fā),要充分注重多元文化的深度融合,尤其是要成熟認(rèn)知茶畫藝術(shù)中所具有的本質(zhì)內(nèi)涵和價(jià)值特色。就茶畫藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格,以及其中所具體包含的理念看,完善的茶畫藝術(shù)中,所具體展現(xiàn)和表達(dá)的是文化的多樣性,乃至繪畫者自身的情感理念與表達(dá),所以,如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)活動(dòng),就不能只是從客觀的教學(xué)形式出發(fā),要充分注重融入多種教學(xué)內(nèi)涵和理念思維,尤其是要讓學(xué)生清楚整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)在具體創(chuàng)作時(shí),必須注重引導(dǎo)學(xué)生形成清晰而完善的繪畫藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)繪畫藝術(shù)水平的全面提升。

4 基于茶畫風(fēng)格的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)法應(yīng)用機(jī)制

在文化理念應(yīng)用價(jià)值日益成熟的今天,我們不難看出文化與藝術(shù)之間的具體融合價(jià)值進(jìn)一步突出,而想要更好實(shí)現(xiàn)具體的文化應(yīng)用價(jià)值的理解和理念內(nèi)涵,就需要我們?cè)诰唧w分析茶文化資源出現(xiàn)的基礎(chǔ)與應(yīng)用環(huán)境的大背景下,通過(guò)具體融入文化交流機(jī)制和傳播交流機(jī)制,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化體系應(yīng)用的理想效果。當(dāng)然,我們可以從整個(gè)茶文化機(jī)制的形成與發(fā)展?fàn)顩r看,其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)文化機(jī)制的形成與發(fā)展,其根本在于茶文化體系中包含了諸多元素內(nèi)容,而茶畫藝術(shù)就是整個(gè)中國(guó)畫藝術(shù)體系中,極其重要的內(nèi)容所在。

從茶畫藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格,以及相應(yīng)的文化理念中,我們可以看到茶畫藝術(shù)之所以能夠形成體系化的傳承經(jīng)典,其根本在于在進(jìn)行具體的茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中,其中融入了豐富而系統(tǒng)化的精神內(nèi)涵和價(jià)值思維,因此,如果我們能夠從精神思維角度出發(fā)來(lái)認(rèn)知整個(gè)茶畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作,其所能實(shí)現(xiàn)的效果將不僅僅是精準(zhǔn)認(rèn)知該藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵風(fēng)格,同時(shí)更重要的是在該過(guò)程中,其實(shí)際上也是成熟認(rèn)知茶畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)及發(fā)展歷程的重要展現(xiàn)。

而在我們所具體實(shí)施的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)看,其具體關(guān)注點(diǎn)上,存在問(wèn)題。比如在具體的教學(xué)方案中,缺乏合理元素的有效融入和成熟表達(dá),中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)在全面推進(jìn)過(guò)程中,其更需要的是整個(gè)教學(xué)體系的成熟,除了扎實(shí)的基本功教育外,其也需要豐富完善的情感認(rèn)知和文化內(nèi)涵。但是在當(dāng)前所具體推進(jìn)的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)時(shí),多數(shù)教學(xué)者本身更多是從一門普通的課程角度來(lái)理解該教學(xué)活動(dòng),因此,較為機(jī)械的課堂體系,將就很容易發(fā)展成為學(xué)生片面理解中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)的障礙。所以,我們?cè)诰唧w實(shí)施該教學(xué)活動(dòng)時(shí),如何讓學(xué)生更有獨(dú)立精神和創(chuàng)造意識(shí),就至關(guān)重要。而在很多經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中,我們能夠看到很多素材內(nèi)容都能夠被我們具體應(yīng)用到該藝術(shù)體系的創(chuàng)作過(guò)程之中。

對(duì)于我國(guó)繪畫藝術(shù)的具體創(chuàng)作來(lái)說(shuō),其繪畫藝術(shù)作為一種具體的實(shí)踐藝術(shù),而想要實(shí)現(xiàn)理想的效果,就需要注重基本功的培養(yǎng),具體到中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)而言,其就是筆墨繪畫技術(shù)的培養(yǎng),而在整個(gè)繪畫藝術(shù)全面提升的今天,在具體教學(xué)活動(dòng)時(shí),如何來(lái)傳承傳統(tǒng)筆墨藝術(shù),并且將具體的情感理念和價(jià)值思維應(yīng)用其中,就成為當(dāng)前我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)畫藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)的重點(diǎn)和關(guān)鍵所在。結(jié)合傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的具體應(yīng)用狀況,我們應(yīng)該明白,情感理念的融入與表達(dá),才是實(shí)現(xiàn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)最佳教學(xué)效果的關(guān)鍵所在。

因此,在當(dāng)前我們具體推進(jìn)的中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí),如何選擇合適的素材內(nèi)容應(yīng)用其中,就值得我們深層次探究。結(jié)合茶畫藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn),以及相應(yīng)的價(jià)值理念看,茶畫藝術(shù)中所具有的人文理念和價(jià)值情感,其所能具體表達(dá)的不僅僅是具體的藝術(shù)素材所在,同時(shí)該藝術(shù)中所具有的情感思維,也是當(dāng)前我們探究合適教學(xué)素材的關(guān)鍵與本質(zhì)。因此,如果我們想要實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果,就必須注重將茶畫藝術(shù)創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)格應(yīng)用其中,從而實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)生培養(yǎng)。

5 結(jié)語(yǔ)

客觀來(lái)看,對(duì)于任何一種藝術(shù)的傳承發(fā)展而言,其在具體推進(jìn)過(guò)程中,最終的藝術(shù)傳承目標(biāo)都是在找到良好發(fā)展載體及展現(xiàn)平臺(tái)的重要前提下,以藝術(shù)價(jià)值最大化詮釋發(fā)揮為前提的藝術(shù)機(jī)制,它是整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的必要條件,同時(shí)也是藝術(shù)發(fā)展的具體內(nèi)涵。而對(duì)于當(dāng)前我們所正在推進(jìn)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō),中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作教育作為一種以藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵為主要內(nèi)容的教育機(jī)制,其中所融入和應(yīng)用的內(nèi)涵,不僅僅是具體的繪畫技巧和繪畫方法的表達(dá),同時(shí)更重要的是中國(guó)畫藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的理想效果。

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