“茶馬古道”黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈的建立分析

符繼紅

(云南旅游職業(yè)學(xué)院,云南昆明 650221)

隨著目前茶文化資源應(yīng)用價(jià)值日益突出,如今我們對(duì)茶馬古道資源的形成背景和歷史發(fā)展動(dòng)態(tài)等等各種資源內(nèi)涵,形成了深刻而具體的了解,而我們?nèi)绾尾拍苡行ЫㄔO(shè)茶馬古道黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈,這不僅是旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)的重要訴求,同時(shí)更重要的是在該過(guò)程中,也為我們更好應(yīng)用茶文化資源提供了全新方向和途徑。

1 當(dāng)前茶文化旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開(kāi)發(fā)與建設(shè)的具體背景認(rèn)知

結(jié)合當(dāng)前人們社會(huì)大眾的消費(fèi)理念和客觀訴求看,綠色健康的生態(tài)消費(fèi),注重實(shí)際的人文消費(fèi)思維等理念日益成熟。而這從客觀上看,就為整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的具體經(jīng)營(yíng)和深度發(fā)展,提供了重要訴求,特別是對(duì)于我國(guó)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)的實(shí)際特點(diǎn)看,其中包含和展現(xiàn)及詮釋的更多是一種文化理念和思維觀念,而這一系列綜合元素及內(nèi)容,就為當(dāng)前我們推進(jìn)與茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際相關(guān)的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài),提供了重要訴求。而在我國(guó)豐富完善的茶文化體系中,其中包含的不僅僅是具體的茶葉產(chǎn)業(yè)理念內(nèi)涵,同時(shí)更重要的是在整個(gè)過(guò)程中,包含了豐富而完善的茶文化歷史內(nèi)涵。而這些內(nèi)容事實(shí)上也是當(dāng)前社會(huì)大眾具體消費(fèi)過(guò)程中的重要內(nèi)涵,在當(dāng)前人們消費(fèi)理念日益豐富而且成熟的今天,茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展,以及產(chǎn)業(yè)化建設(shè)已經(jīng)成為重要的發(fā)展方向和特點(diǎn)。

對(duì)于當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的具體特點(diǎn)和價(jià)值內(nèi)涵看,文化消費(fèi)與旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)是整個(gè)時(shí)代發(fā)展的全新訴求,而完善的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)機(jī)制建設(shè),尤其是圍繞茶馬古道建設(shè)黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈,則是在滿足社會(huì)大眾具體需要,以及時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)和資源利用等等多種訴求基礎(chǔ)上的重要內(nèi)涵和價(jià)值要求。因此,隨著我國(guó)整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展日益成熟、系統(tǒng)化,乃至全面,傳統(tǒng)茶文化資源,向現(xiàn)代茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展、建設(shè)過(guò)程中,需要我們?cè)跇?gòu)建現(xiàn)代化開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)理念的基礎(chǔ)上,必須充分注重走成熟、完善的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)路線。而對(duì)于整個(gè)茶文化旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體開(kāi)發(fā)與建設(shè)來(lái)說(shuō),如果我們能夠?qū)⒈匾奈幕睾蛢r(jià)值內(nèi)涵融入其中,其不僅能夠全面提升茶文化旅游經(jīng)濟(jì)的建設(shè)價(jià)值,同時(shí)也為整個(gè)傳統(tǒng)茶文化資源的全面應(yīng)用提供了重要支撐。

2 茶馬古道黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè)背景分析

事實(shí)上,結(jié)合我國(guó)幾千年的茶文化發(fā)展與建設(shè)歷史看,茶馬古道不僅僅是我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)貿(mào)易歷史中的重要內(nèi)涵,同時(shí)更是融入了民族文化、地域文化等諸多文化內(nèi)涵的茶文化歷史資源體系,因此,在當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)茶馬古道發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行深度理解時(shí),我們應(yīng)該感受到其中可被我們具體挖掘和全面應(yīng)用的資源內(nèi)容是全面、是多樣的。尤其是在當(dāng)前泛東南亞經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)建設(shè)機(jī)制日益成熟的大背景下,茶馬古道作為連接該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源,就極具發(fā)展價(jià)值。當(dāng)然,圍繞茶馬古道這一歷史資源,構(gòu)建黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈時(shí),其就成為茶文化資源利益和茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展建設(shè)的重要內(nèi)容。

茶馬古道的影響力,超出我們的想象,圍繞茶馬古道資源開(kāi)發(fā)所形成的產(chǎn)業(yè)要素,以及相關(guān)影視文化或者歌曲藝術(shù)等等,都對(duì)人們理解該地區(qū)茶文化資源發(fā)展?fàn)顩r形成了成熟而全面的理解與認(rèn)知。當(dāng)然,圍繞茶馬古道形成的黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè),將會(huì)成為整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)的最佳效果。在進(jìn)行具體的茶馬古道旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)與建設(shè)過(guò)程中,我們無(wú)法忽略其中所應(yīng)有的文化思維和藝術(shù)元素,特別是對(duì)于整個(gè)茶馬古道的傳統(tǒng)呈現(xiàn)活動(dòng)來(lái)說(shuō),其中所具體包含的內(nèi)容是多樣、全面,且極具應(yīng)用價(jià)值的關(guān)鍵內(nèi)涵,尤其是在整個(gè)茶馬古道資源具體的文化表達(dá)與內(nèi)涵顯現(xiàn)過(guò)程中,離不開(kāi)社會(huì)大眾對(duì)該資源內(nèi)涵的豐富理解與深度融合。比如對(duì)于茶馬古道地區(qū)資源開(kāi)發(fā)與具體建設(shè)時(shí),其需要充分注重關(guān)注文化內(nèi)涵的深層次表達(dá),尤其是在當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)具體的旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)價(jià)值需要不斷提升的今天,如果我們不能從文化資源的深層次理解出發(fā),那么其將從本質(zhì)上影響整個(gè)茶馬古道資源應(yīng)用的實(shí)質(zhì)性行動(dòng)。

事實(shí)上,茶文化歷史,同樣也是整個(gè)傳統(tǒng)文化成熟顯現(xiàn)的重要產(chǎn)物,可以說(shuō),在整個(gè)茶文化發(fā)展機(jī)制中,無(wú)論是具體的茶文化理念,還是其中所具有的各項(xiàng)材料元素及內(nèi)容等等,都有著茶文化體系本身,所應(yīng)該具有的成熟內(nèi)涵,如果脫離了傳統(tǒng)文化機(jī)制內(nèi)涵的完善融入,那么整個(gè)茶文化歷史也無(wú)法得到深層次傳承。

3 現(xiàn)階段人們對(duì)旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)的全新訴求理解與認(rèn)知

在整個(gè)茶文化資源發(fā)展與整合開(kāi)發(fā)過(guò)程中,無(wú)論是具體的文化內(nèi)涵元素選擇,還是其中所需要具體把握的開(kāi)發(fā)事項(xiàng),都需要應(yīng)該注重以下三個(gè)屬性內(nèi)涵的全面融入和廣泛應(yīng)用,特別是要從整個(gè)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和具體訴求出發(fā),通過(guò)成熟挖掘和全面提升,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)茶文化資源發(fā)展、應(yīng)用的最佳效果。具體而言,其需要我們充分做到：首先,我們應(yīng)該弄清楚,整個(gè)茶文化資源本身,并不是一種簡(jiǎn)單的茶文化元素內(nèi)容,只有更好滿足大眾自身的文化及旅游消費(fèi)訴求,這一文化元素,才算實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值的最大化呈現(xiàn),所以,便捷、舒適,乃至趣味性等等,則是我們?cè)趹?yīng)用茶文化資源時(shí),極其重要的訴求及內(nèi)涵,因此,只有遵從這一基礎(chǔ)屬性的詮釋與表達(dá),才能真正實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化價(jià)值作用的全面,乃至最大化發(fā)揮。

其次,茶馬古道文化資源建設(shè)的過(guò)程,其本身也是一種具體而客觀的文化載體,因此,我們可以在整個(gè)茶馬古道中,感受到其中所具有的濃厚文化屬性和理念內(nèi)涵,而這些元素內(nèi)涵,不僅是該資源應(yīng)用價(jià)值的集中表現(xiàn),同時(shí)也是引發(fā)社會(huì)大眾理念和感知的重要內(nèi)涵。因此,這就需要我們?cè)谡麄€(gè)茶文化資源融入改造與具體應(yīng)用時(shí),融入必要而充足的文化內(nèi)涵,通過(guò)選擇有文化價(jià)值的元素內(nèi)容,從而提升整個(gè)茶馬古道資源的價(jià)值底蘊(yùn)。

最后,對(duì)于整個(gè)茶馬古道的黃金旅游經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)來(lái)說(shuō),無(wú)論是如何承載文化內(nèi)涵或者具體凸顯藝術(shù)特征和價(jià)值色彩,其中最關(guān)鍵的是要全面發(fā)揮該文化體系中所具有的獨(dú)特藝術(shù),還是社會(huì)大眾飲茶文化內(nèi)涵中極其重要的表現(xiàn)?？梢哉f(shuō),社會(huì)大眾,才是評(píng)判整個(gè)茶文化體系內(nèi)涵應(yīng)用狀況,合格與否的關(guān)鍵因素,因此,在當(dāng)前時(shí)代發(fā)展背景下,如何將茶文化元素理念的開(kāi)發(fā)應(yīng)用,與社會(huì)大眾的旅游活動(dòng)消費(fèi)習(xí)慣一起,通過(guò)具體而成熟的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶馬古道黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)機(jī)制的全面提升。

4 茶馬古道黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈的具體建設(shè)機(jī)制

對(duì)于茶馬古道來(lái)說(shuō),其作為重要的茶文化資源,其中所包含和詮釋的內(nèi)容中,不僅是對(duì)我國(guó)整個(gè)茶文化資源內(nèi)涵的有效融入,同時(shí)也是對(duì)我國(guó)茶葉貿(mào)易和民族融入等多樣內(nèi)涵元素的集中融入和詮釋表達(dá)。而在當(dāng)前進(jìn)行具體的茶馬古道黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)過(guò)程中,我們?nèi)绻胍獙?shí)現(xiàn)最佳資源開(kāi)發(fā)效果,就必須充分注重將具體的文化理念和價(jià)值內(nèi)涵融入其中,通過(guò)從社會(huì)大眾自身的思想理念詮釋,從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的最佳效果。

事實(shí)上,對(duì)于該黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈具體建設(shè)過(guò)程中,其基礎(chǔ)底蘊(yùn)應(yīng)該是該地區(qū)所具有的豐富文化資源,當(dāng)然,在這里,也有著濃厚的民族文化,以及具體的邊疆貿(mào)易文化內(nèi)容等等,這些恰恰都是當(dāng)前茶文化資源實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,從基礎(chǔ)自然狀況看,茶馬古道地區(qū)是滇藏地區(qū),這里有著優(yōu)美而極其良好的自然風(fēng)光,尤其是當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下,其他地區(qū)存在過(guò)度開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象,而這一地區(qū)反而因?yàn)榱己玫淖匀伙L(fēng)光,反而更好、更加自然的保留了自身原有的生態(tài)狀況,所以,成就了全面而多樣化的基礎(chǔ)自然狀況,而這恰恰是目前我們?cè)谶M(jìn)行具體的茶馬古道旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)過(guò)程中的重要訴求和前提,就目前旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)際狀況看,想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的最佳效果,其需要我們立足旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)建設(shè)的基礎(chǔ)需要,結(jié)合價(jià)值元素的全面展現(xiàn),從而實(shí)現(xiàn)該活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。

旅游經(jīng)濟(jì)圈的建設(shè),其明確的界定了其中所包含的并不是某一個(gè)具體的點(diǎn),而是與茶馬古道地區(qū)相關(guān)的各個(gè)茶葉機(jī)制元素相關(guān)的重要內(nèi)涵,所以,其應(yīng)該形成的一種區(qū)域,尤其是與該地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史相關(guān)的重要素材所在。當(dāng)然,對(duì)于該地區(qū)黃金旅游經(jīng)濟(jì)帶的具體建設(shè)與全面發(fā)展來(lái)說(shuō),其想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的最佳效果,其中所需要具體發(fā)展不僅僅是客觀而全面的茶文化元素的旅游機(jī)制開(kāi)發(fā),同時(shí)也要注重構(gòu)建整個(gè)茶葉產(chǎn)業(yè)旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)過(guò)程中的重要內(nèi)涵,比如交通、住宿、餐飲等多種元素內(nèi)容,實(shí)際上都是整個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí),所必須注重融入的元素內(nèi)容和價(jià)值理念。

5 結(jié)語(yǔ)

事實(shí)上,在現(xiàn)代文化機(jī)制以及社會(huì)大眾自身文化消費(fèi)理念日益成熟完善的今天,能夠被應(yīng)用到整個(gè)茶文化旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的材料內(nèi)容,也更為多樣化,不僅如此,如今多數(shù)社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)茶文化仍然情有獨(dú)鐘。所以,探索傳統(tǒng)茶文化資源的開(kāi)發(fā),就成為大眾訴求和該地區(qū)茶葉產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重要訴求。而對(duì)于整個(gè)茶馬古道資源的開(kāi)發(fā)與建設(shè)利用來(lái)說(shuō),如果我們從黃金旅游經(jīng)濟(jì)圈建設(shè)的整體要求出發(fā),其所能實(shí)現(xiàn)的效果和價(jià)值,絕對(duì)不僅僅是文化內(nèi)涵的豐富表達(dá),同時(shí)更重要的是對(duì)整個(gè)茶文化資源的有效傳承和全面融入。

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