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    “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下中國傳統(tǒng)文化茶文化在高職英語教學(xué)中的導(dǎo)入研究

    2018-01-19 13:13:35徐學(xué)敏
    福建茶葉 2018年2期
    關(guān)鍵詞:飲茶跨文化茶文化

    徐學(xué)敏

    (常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文社科學(xué)院,江蘇常州 213000)

    1 高職英語教學(xué)導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

    近年來,“互聯(lián)網(wǎng)+”概念持續(xù)升溫,充分利用互聯(lián)網(wǎng)和其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合將成為我國爭奪新型產(chǎn)業(yè)的國家戰(zhàn)略。參照美國著名學(xué)者C.克拉姆契在《語言和文化》一文中指出“語言是文化的重要載體”,并結(jié)合高職英語教學(xué)中存在嚴(yán)重的中國文化失語現(xiàn)象,生成《中國傳統(tǒng)文化在高職英語教學(xué)中的導(dǎo)入》問卷調(diào)查,課題組在常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院發(fā)放問卷160份,回收問卷145份,問卷主要圍繞教學(xué)目標(biāo)、課堂教學(xué)、教材、評價考核四方面展開。

    1.1 問卷調(diào)查結(jié)果

    在教學(xué)目標(biāo)上,有33.2%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該把“培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用英語的能力”作為高職英語的教學(xué)目標(biāo),有24.3%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該把“提高學(xué)生的英語語言知識”作為高職英語的教學(xué)目標(biāo),有26.5%學(xué)生認(rèn)為“培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)策略能力”作為高職英語教學(xué)目標(biāo),有16%學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該把“培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力”作為高職英語教學(xué)目標(biāo)。

    在課堂教學(xué)上,有79.2%的學(xué)生認(rèn)為“高職英語課堂應(yīng)該把重心放在傳播西方的文化方面”,當(dāng)重點問到中國傳統(tǒng)文化在高職英語教學(xué)中的導(dǎo)入情況時,有86.2%的學(xué)生認(rèn)為“當(dāng)前高職英語教學(xué)忽視了中國傳統(tǒng)文化在課程中的導(dǎo)入”,有85.2%的學(xué)生導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是“當(dāng)前高職英語教學(xué)只強(qiáng)調(diào)英語語言教學(xué),而忽視英語文化教學(xué)”,有43.2%的人認(rèn)為“過于夸大母語文化的負(fù)遷移作用”。

    在教材上,有85.6%的學(xué)生認(rèn)為“高職英語教材過于重視西方文化,很少有涉及中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”,有75.2%的學(xué)生認(rèn)為“高職英語教材中應(yīng)該適當(dāng)融入一些中西方文化比較的部分,以幫助學(xué)生更好地把中國傳統(tǒng)文化傳承下去”。

    在評價考核上,有75.2%的學(xué)生認(rèn)為“高職英語考試中,除了四、六級考試中有涉及中國傳統(tǒng)文化,其余很少涉及”。

    1.2 結(jié)論分析

    問卷調(diào)查結(jié)果表明,高職英語教學(xué)存在嚴(yán)重中國文化缺失現(xiàn)象,很多學(xué)者稱之為“中國文化失語癥”;高職英語教師對跨文化教學(xué)的片面理解,導(dǎo)致中國傳統(tǒng)文化難以融入高職英語教學(xué)中。

    2 高職英語教學(xué)導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化的必要性

    每個國家、民族、地域都有屬于自己的文化體系,高等職業(yè)教育擔(dān)負(fù)著為經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要使命,為了迎合“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的需求,高職英語教學(xué)開始重視學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),但是過于片面,在高職英語課堂中“中國傳統(tǒng)文化失語癥”屢見不鮮。高職英語教學(xué)中有必要導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化,不僅是跨文化交際的需要,而且是提高文化軟實力,完善高職英語教育體系的需要。

    2.1 跨文化交際的需要

    目前高職英語教學(xué)過于重視西方文化的學(xué)習(xí),而把中國傳統(tǒng)文化邊緣化,不利于跨文化交際能力的培養(yǎng),造成文化制約現(xiàn)象。導(dǎo)致這種文化制約主要由于對目的語的不了解,以及對目的語和母語差異不了解造成的。《高職英語課程教學(xué)大綱》中明確規(guī)定高職英語應(yīng)“以提高高職學(xué)生文化素養(yǎng)和跨文化交際能力為目標(biāo)”,所以要把中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入高職英語教學(xué)中,通過中西方文化差異的比較,激發(fā)學(xué)生的民族認(rèn)同感,提高學(xué)生跨文化交際能力,促進(jìn)中西方文化融合。

    2.2 提升文化軟實力的需要

    哈佛大學(xué)前院長約瑟夫·奈首次提出文化軟實力概念,旨在通過文化進(jìn)行滲透。在一帶一路背景下,中國崛起是必然趨勢,要實現(xiàn)“中國夢”,提高文化軟實力成為我國重要的戰(zhàn)略任務(wù)。作為文化傳播的高職教師有義務(wù)也有責(zé)任在高職英語教學(xué)中導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化,在傳播西方文化的同時,充分展示中國傳統(tǒng)文化魅力,把中國的悠久傳統(tǒng)文化繼承和傳承下去。

    2.3 完善高職英語教育體系

    高職英語是高職教育的職業(yè)基礎(chǔ)課程,一般安排在大一階段,同時根據(jù)教學(xué)大綱還建立了一整套評價體系,可以說高職英語在高職教育中擔(dān)任繼承和傳播西方文化的重要任務(wù),而我們學(xué)習(xí)西方文化的目的是促進(jìn)雙向的、平等的中西方文化的互動和人文素養(yǎng)的培養(yǎng),但是作為人文通識課的大學(xué)語文課在高校中開課比例較少,在過去兩年,對我院幾千名師生進(jìn)行問卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果表明,高職院校師生對大學(xué)語文課的開設(shè)呈兩級分化和矛盾的心態(tài),大學(xué)語文課面臨被邊緣化的境遇,因此,在高職英語課程適當(dāng)導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化,扭轉(zhuǎn)母語教育在高職教育體系中的地位,同時有助于提高民族吸引力和凝聚力。

    3 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下高職英語課程導(dǎo)入中國傳統(tǒng)茶文化的路徑

    在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,先進(jìn)教學(xué)手段的導(dǎo)入在提升高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面只能形成“鏡面反映”,而要真正激發(fā)學(xué)生興趣,選材很重要。本次課的教學(xué)主題是Symbols of Culture(文化的象征),作為外語教師除了教授西方的文化,更重要是把中國傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)光大。茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的精髓,隨著中西方文化的交流,茶文化在西方文明的融合下表現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和形式,盡管中西方茶文化存在差異,但是也成為聯(lián)系中西方文化的橋梁。

    因此本課選取中西方茶文化對比為例,展現(xiàn)中西方文化差異,并借助翻轉(zhuǎn)課堂理念和藍(lán)墨云班課教學(xué)平臺,顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)方式,增強(qiáng)高職英語的文化特色,旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng),同時改善“中國文化失語癥”現(xiàn)象,進(jìn)一步完善高職教育體系。

    3.1 課前導(dǎo)入

    教師以中西方飲茶場景作為熱身導(dǎo)入,選取中西方茶文化典型代表國家——中國和英國作為研究對象,制作兩段“中西方飲茶場景”微視頻,并上傳藍(lán)墨云班課。學(xué)生課前通過登錄網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺觀看已上傳的微視頻資源,結(jié)合聽力和閱讀練習(xí)完成教師在教學(xué)平臺上設(shè)計的進(jìn)階作業(yè),通過微視頻學(xué)習(xí)-練習(xí)-重復(fù)學(xué)習(xí)微視頻-再練習(xí)-充分利用微視頻反復(fù)播放,并把歸納出的中西方飲茶區(qū)別上傳至小組任務(wù)環(huán)節(jié),達(dá)到知識的主動建構(gòu)。

    3.2 課中導(dǎo)入

    課中教師通過學(xué)生提交的小組任務(wù)情況進(jìn)行總結(jié),歸納出中西方飲茶區(qū)別主要集中于品飲方式、飲茶禮儀和茶道精神三方面,并通過英國人飲茶介紹的英文文獻(xiàn)資料閱讀講解學(xué)習(xí)與茶文化有關(guān)的短語和句型,并創(chuàng)設(shè)Tea Time時間,就中西方茶文化差異分別從茶飲、茶會、茶俗等不同角度做項目展示,開展跨文化教學(xué)實踐活動。

    3.2.1 品飲方式

    中國是茶的故鄉(xiāng),茶文化的發(fā)祥地,“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)氏,聞于魯周公。盛于唐,興于宋”。早在唐宋就開始在上層階級中流行品茶,后來逐漸變成大眾飲品,以“綠茶”為主,“紅茶”為輔。傳統(tǒng)的飲茶習(xí)俗包括凈茶、鑒茶、投茶、潤茶、泡茶、敬茶、品茶、收具八步驟,現(xiàn)在逐漸簡化,主要崇尚淳樸自然,使用陶器、瓷器為主要的茶具,閑暇之余,三五知己,一杯清茶洗塵心。

    英國四面環(huán)海,氣候濕冷,決定了選擇較易保存、發(fā)酵程度較高的”紅茶”作為日常飲品首選。絕大多數(shù)英國人都有飲茶的習(xí)慣,而且時間也有嚴(yán)格的限制,一般上午10點和下午4點為“茶休時間”。英國人在飲茶的同時還會根據(jù)自己的口味增加蜂蜜、牛奶、糖塊,彰顯獨特茶文化特色。同時在西方國家,飲茶除了達(dá)到休閑娛樂作用還起到果腹作用,因此飲茶同時配有餅干、蛋糕等小點心。

    3.2.2 飲茶禮儀

    中國人歷來有以茶會客的民俗,顏真卿《春夜啜茶聯(lián)句》中有“泛花邀坐客,代飲引清言”??蛠砭床韪蔀楝F(xiàn)代社交活動中普遍的往來禮儀。俗話說:酒滿茶半。意思就是茶不要太滿太燙,以八分滿為宜,因為有茶滿欺人的說法。和酒文化的“一口悶”不同,茶文化中奉行“啜飲”。同時奉茶行為體現(xiàn)出仁義孝悌的傳統(tǒng)美德。古代“揚(yáng)州八怪”鄭板橋先生提筆書寫的對聯(lián)“坐、請坐、請上座”“茶、敬茶、敬香茶”正好詮釋了此意。

    相比中國的飲茶禮儀,英國人的飲茶更有儀式感,明確規(guī)定了飲茶的時間和方式,有“Early Morning Tea”早茶、“Eleven Tea”午前茶點、還有蜚聲世界的“Afternoon Tea”;也稱為“Low Tea”、晚餐后有“After Dinner Tea”。其中英國人的下午茶已經(jīng)成為上至貴族下至平民日常生活中不可或缺的習(xí)慣,目的在于休閑小憩。所以英國人把飲茶視為“思考和交流的潤滑劑”。同時配有茶點,如康思、土司或者小蛋糕,并遵從味道由淡而重,由咸而甜的食用順序。

    3.2.3 茶道精神

    中國茶道不同茶藝,不僅講究形式更注重內(nèi)涵。歷來人們對茶道精神的解釋就見仁見智,正如老子所言“道可道,非常道。名可名,非常名”。佛教認(rèn)為:“道由心悟”。用心靈去悟茶道的玄妙感受,好比“月印千江水,千江月不同。”臺灣茶藝協(xié)會總結(jié)的“清、敬、怡、真”是對茶道精神最好概括。莊晚芳先生歸納茶道精神:“廉、美、和、敬”歸納出茶藝真諦—外表和真善美的融合。陳香白先生總結(jié)的茶道“七藝”即茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道。

    和中國相比,英國茶道更重視品質(zhì)和格調(diào),通過飲茶加強(qiáng)思想溝通和碰撞。受到樸素簡潔而又深厚的英倫文化的影響,英國人在品茶時更注重細(xì)節(jié)禮儀。通過觀看《唐頓莊園》片段,讓學(xué)生感受英國人用精致瓷器,小巧茶匙,微微細(xì)啜的優(yōu)雅。

    3.2.4 和“茶”有關(guān)的英文短語

    語言是文化的載體,在閱讀和茶文化有關(guān)文章時,衍生出茶名的翻譯,如“black tea”紅茶,”milk tea”奶茶,“ice tea”冰茶,“fine power tea”抹茶,“Robe tea”大紅袍,”royal tea”皇家茶;茶具的翻譯,如“tea brush”茶拂,”tea plate”茶船,“tea ware”茶器,“tea tray”茶盤,“tea party”茶會;伴隨茶文化也衍生出許多常見俚語,例如“someone’s cup of tea”一詞源于英國人對飲茶情有獨鐘,無可取代,意為使某人感興趣,“a storm in a tea cup”引自18世紀(jì)法國哲學(xué)家孟德斯鳩名言,由歐洲一小國圣馬力諾發(fā)生騷亂對歐洲局勢無關(guān)緊要,衍生出“小題大做”“大驚小怪”的意思。

    3.2.5 項目展示

    在課堂中創(chuàng)設(shè)一些茶文化有關(guān)的“Tea Party”茶會主題活動,分組訓(xùn)練,讓部分學(xué)生扮演服務(wù)員,另一部分學(xué)生扮演客人,分別從茶飲、茶俗等方面模擬中西方斟茶禮儀,分享體驗式教學(xué)的魅力。這種師生互動式的教學(xué)體驗不僅培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)同合作能力,而且體現(xiàn)高職教育“以生為本”“學(xué)做合一”理念。

    3.3 課后導(dǎo)入

    隨著信息技術(shù)”噴井式”的發(fā)展,慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微信、微博、視頻網(wǎng)站層出不窮,課后教師可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段和移動學(xué)習(xí)空間的優(yōu)勢,為學(xué)習(xí)者構(gòu)建正式和非正式學(xué)習(xí)相鏈接,實現(xiàn)現(xiàn)實學(xué)習(xí)和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的無縫銜接??梢酝扑]學(xué)生觀看和茶文化有關(guān)的電子書籍和微電影,例如19世紀(jì)的《傲慢與偏見》《論茶》等都有和茶文化相關(guān)的內(nèi)容,進(jìn)一步拓展高職英語的教學(xué)范圍,增加學(xué)生課后接觸英語的機(jī)會,幫助學(xué)生進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)西方文化的興趣,構(gòu)建全面的文化素養(yǎng)。

    4 結(jié)論

    “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下,教師多方位地將中國傳統(tǒng)文化導(dǎo)入高職英語教學(xué)中,有效改善中國文化失語現(xiàn)象,有助于幫助學(xué)生構(gòu)建全面的文化觀念,繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,并有效的在教學(xué)中融入中西方文化比較,提高學(xué)生的跨文化交際文化素養(yǎng)和文化認(rèn)同感。

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