論室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍營造
——以茶室體驗設(shè)計為例

蔣旻昱

(上海海事大學(xué)徐悲鴻藝術(shù)學(xué)院，上海 201306）

室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機(jī)組成部分,它廣受審美意識與民族特征的影響，帶有明顯的地域性和時代性。中國傳統(tǒng)室內(nèi)空間以其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格與特殊的民族特征在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用廣泛[1]。中國茶文化歷史悠久，關(guān)于茶室的設(shè)計更是積淀了一種系統(tǒng)規(guī)律又極富特色的地域文化，通過茶室中傳統(tǒng)文化元素的傳承，探究室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍的營造，為人們提供更加舒適愜意的人文體驗環(huán)境。

1 中國室內(nèi)設(shè)計的文化傳承

我國的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)和文化與中國茶文化一樣，并非一蹴而就，抑或生來就有，它產(chǎn)生于人類意識和文化的探索與形成過程中。最初的室內(nèi)設(shè)計只是利用簡單的飾品、花草和圖案等這些基本的工具，來起到室內(nèi)裝飾美化的效果，隨著人們審美觀念的改變和藝術(shù)品味的不斷提升，室內(nèi)設(shè)計的手法和形式也呈現(xiàn)出多樣的發(fā)展，甚至是逐漸發(fā)展成為一種藝術(shù)形式，供人專門研究和鑒賞。

1.1 室內(nèi)設(shè)計的基本構(gòu)成

對于封閉空間來說，室內(nèi)設(shè)計遵循的一般原則主要是圍繞的人性化思維進(jìn)行的考量，主要考量的設(shè)計因素為環(huán)境、文化、藝術(shù)、適應(yīng)性等。目的是打造出溫馨的空間存在感。宏觀上來說，室內(nèi)設(shè)計是由空間組織、裝飾設(shè)計及陳設(shè)布置三個方面組成，三者相輔相成、互為補(bǔ)充，共同為人們創(chuàng)造出符合精神品味的空間形象；而從微觀角度上講，室內(nèi)設(shè)計細(xì)分為空間、色彩、光影、家具、綠化等多個因素，使得設(shè)計整體更加協(xié)調(diào)融洽。

1.2 傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的特點

中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計一直秉持著自然和諧、生態(tài)原始的設(shè)計原則和特點。在祖輩們看來，自然之美才是最純粹、最真實的美，因此，從古代建筑設(shè)計和室內(nèi)安排布置情況來看，盡量保持周圍環(huán)境的自然發(fā)展趨勢，只需稍加修飾就可。另外，中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計，還十分注重文化元素的應(yīng)用與當(dāng)?shù)靥厣谋憩F(xiàn)，在設(shè)計的過程中，選用特色的材料或圖案，使整個空間具有民俗風(fēng)情和文化底蘊。

1.3 室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵

在中國，室內(nèi)設(shè)計已形成了一套獨具特色的藝術(shù)體系，指引著傳統(tǒng)文化發(fā)展的走向。首先，中國古代人們在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計活動時，沿襲了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想。其中，對稱性思想在古代茶館室內(nèi)設(shè)計中特別突出，對稱性代表著自然世界中的一種特殊的動態(tài)規(guī)律，在不違背自然平衡的基礎(chǔ)上，凸顯出事物之間的外在表現(xiàn)，其傳達(dá)著對自然世界的敬畏和理性的思考。此外，明式家具就是室內(nèi)設(shè)計與“天人合一”思想精神結(jié)合的典型代表，木匠根據(jù)木材的天然屬性，微微修飾，盡可能保持其原有的形態(tài)和特征，其使用起到美化、裝飾效果的同時，還讓室內(nèi)設(shè)計看起來更加具有整體性和一致性；其次，中國室內(nèi)設(shè)計受傳統(tǒng)老莊美學(xué)思想“恬靜淡泊”的影響，要求“高雅”、“雅致”格調(diào)，所以在設(shè)計過程中，不管是色彩的選取，還是陳設(shè)背景的選用，都始終以大方素雅為基本宗旨，這種設(shè)計理念從某種程度上，可以理解為中國人們含蓄、低調(diào)、謙虛的性格特點。

2 室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍的營造

環(huán)境因素是房屋室內(nèi)設(shè)計中必須度量的因素之一，不論是古典主義，還是后現(xiàn)代主義的設(shè)計風(fēng)格，都需要考慮環(huán)境對設(shè)計的客觀影響，即體現(xiàn)出時代的文化風(fēng)貌。而現(xiàn)階段，西方思想文化在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動下影響了中國當(dāng)代設(shè)計，文化趨同現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，中國的設(shè)計文化風(fēng)格和手法逐漸被西方思想所影響和代替，這對中國傳統(tǒng)文化的地位和發(fā)展造成了一定程度的沖擊作用和影響作用。為避免傳統(tǒng)文化的流失，我們需要巧妙將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍的營造。

2.1 中國傳統(tǒng)文化的精髓

中國文化在幾千年的歷史進(jìn)程中不斷地累積和發(fā)展，受時間和空間的雙重影響作用，呈現(xiàn)出不同的形式和特征，例如信奉“民以食為天”的飲食文化、歷史悠久的茶文化、封建制度下的禮儀文化、民間藝術(shù)文化等，其中茶文化又延伸出茶道、茶德、茶畫、茶學(xué)、茶藝等。另外還有最為經(jīng)典的以“儒、道、佛”為代表的人文思想文化，在室內(nèi)空間中表現(xiàn)為寓于倫理的嚴(yán)整布局、天尊地卑的裝飾表征、富于審美的結(jié)構(gòu)造型、自由靈活的空間組合、師法自然的意境創(chuàng)造[2]，這些都是中國傳統(tǒng)文化的精髓之所在。

2.2 室內(nèi)傳統(tǒng)文化設(shè)計基本元素

室內(nèi)進(jìn)行設(shè)計和裝飾，首先要滿足的是視覺上的需求和效果，因此室內(nèi)傳統(tǒng)文化設(shè)計的基本元素首先要包括色彩要素和圖案要素兩大組成要素。應(yīng)用色彩元素進(jìn)行室內(nèi)裝飾和設(shè)計，也有其專門的依據(jù)和原則，中國歷史上視金色和黃色為身份和地位的象征，然后依次是赤、綠、青、藍(lán)、黑和灰，故而在等級尊貴的建筑中，室內(nèi)設(shè)計金黃色的應(yīng)用就比較廣泛，而一些民間建筑中，只能用黑白灰來裝飾空間；其次圖案要素在設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用頻率也較高，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，圖案的引入，不僅可以起到裝飾美化環(huán)境的作用，還能夠激發(fā)人們的想象力，營造多種藝術(shù)氛圍。傳統(tǒng)圖案中以龍鳳為貴，其次為錦緞紋樣，普通宅第就用表達(dá)吉祥如意、忠孝禮儀的圖形，在茶室裝飾圖案設(shè)計、茶具擺設(shè)設(shè)計中需要根據(jù)設(shè)計定位來選取合適的圖案；另外思想文化要素是室內(nèi)設(shè)計的靈魂，是其精髓之所在，也是室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化結(jié)合的直接表現(xiàn)，在實際室內(nèi)設(shè)計過程中發(fā)揮著較為重要的作用。

2.3 室內(nèi)傳統(tǒng)文化氛圍營造方法

營造室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化氛圍，首先比較有效的方法就是充分利用好中國的傳統(tǒng)圖形，例如，有和動物相關(guān)的青龍、白虎、朱雀、龍鳳紋等，這些紋樣經(jīng)過抽象整合后，被運用到中式室內(nèi)的墻面、臺柱、隔板、等空間[3]。其次，敢于利用色彩來表達(dá)藝術(shù)和文化效果，色彩是一種奇妙的藝術(shù)手法，不需要任何語言，也不需要特別的修飾，單單由其自身就可以表達(dá)出多重藝術(shù)效果，中國傳統(tǒng)空間講究色彩和諧，我們通過色彩搭配，彰顯出室內(nèi)空間的宏偉、大氣的藝術(shù)效果，使整個室內(nèi)都散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化韻味；最后，就是空間與家具陳設(shè)的設(shè)計，工藝裝飾品的使用也能很好地提高室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化氛圍，如窗花、水墨元素、刺繡等手工技藝，讓使用者產(chǎn)生更加舒適和愉悅的感覺，同時增加了室內(nèi)的空間感和層次感。

3 茶室室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍的營造

茶葉鐫刻在在中國歷史的長河之中，而茶文化算是其中的點睛之筆了。都市土壤培育著獨特的茶文化模式，現(xiàn)代中式茶室不僅要傳承傳統(tǒng)風(fēng)格，還要符合現(xiàn)代人的審美和需求，因此，茶室設(shè)計需要結(jié)合中國古典藝術(shù)情節(jié)，引入現(xiàn)代文化元素，結(jié)合人性的需求特點，給人營造全新的文化體驗空間。

3.1 空間組織

茶文化思潮的再次興起，鑄就了茶室行業(yè)的形成和發(fā)展，為與茶文化氣息相匹配，各茶室在其室內(nèi)設(shè)計中花費了不少心思，其中功能定位是茶室競爭力所在。通過大量的用戶調(diào)研，我們可以了解茶文化愛好者最在乎的是精神內(nèi)心世界的享受，他們注重因茶結(jié)緣的朋友，注重品茶時的氛圍和感受，因此，空間布局除了茶水和茶食的制作區(qū)外，多設(shè)置聚會場所和舉辦專業(yè)的活動。家庭陪伴者樂衷于參與感強(qiáng)的行動體驗，用親身經(jīng)歷調(diào)動全家積極性，并關(guān)注如何用茶葉來提升生活品質(zhì)，因此，空間布局可以設(shè)置觀賞茶藝的高臺和可供活動的休憩區(qū)。年輕人容易被直接的感官刺激吸引，因此，空間內(nèi)可以設(shè)置視聽體驗區(qū)和自由課堂，進(jìn)行交流互動了解茶文化。

3.2 裝飾設(shè)計

要想在茶室空間營造出獨特的茶文化體驗，需要利用到帶有獨特記憶和文化沉淀的傳統(tǒng)茶文化器具和裝飾，烘托茶室獨特的氛圍。很多茶室都會以傳統(tǒng)圖案作為背景裝飾，龍紋的應(yīng)用既能促使茶文化與“龍的傳人”的歷史背景相呼應(yīng)，又能彰顯出整體空間的宏偉、大氣的藝術(shù)效果，增添神話色彩，使整個茶室都散發(fā)著濃郁的傳統(tǒng)文化韻味；字畫作品作為茶室的裝飾，其素雅清凈與茶室的幽靜環(huán)境可謂是天地絕配，兩者相互襯托，相互影響，讓茶室之中的人們產(chǎn)生恍如與世隔絕的感覺，置身其中，鑒賞字畫，品茗聊天，茶客們就像穿越了一樣，切身體會到古代文人騷客的日常。在這樣的環(huán)境下，更容易讓人屏氣凝神、擺脫世俗的困擾，全身心享受來自中國傳統(tǒng)文化的熏陶，感受來自古老中國的文化魅力。

3.3 陳設(shè)設(shè)計

為凸顯中國的傳統(tǒng)文化氛圍，茶室設(shè)計的表現(xiàn)方式之一在于燈具的使用。正如茶葉的古香古色，在茶室的燈具使用和設(shè)計上，也要注意傳統(tǒng)形式和古典元素的突出使用，例如：燈籠樣式的紙質(zhì)燈具，讓茶舍的古老韻味更加明顯，予以溫暖，給人產(chǎn)生一種家的感覺；而相對莊重的宮廷花燈裝飾，則會提高茶室設(shè)計的整體品味，顯得更加正式、端莊，與傳統(tǒng)等級文化交相輝映。

茶室的家具越是樸素陳舊，就越能發(fā)揮出茶室的典雅清幽。茶室設(shè)計應(yīng)該散發(fā)著濃濃的東方韻味，所以其與西方常見的大理石板桌椅、皮質(zhì)沙發(fā)等是不匹配的，相反的，中國慣有的木質(zhì)桌椅、八仙桌、竹箋椅才更貼切茶室的整體環(huán)境，竹木材質(zhì)的桌椅散發(fā)著自然的味道與茶香氣混為一體，更能讓人產(chǎn)生置身自然的錯覺，從而放松身心、享受當(dāng)下。另外，精巧精致的桌椅設(shè)計本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，這樣的搭配組合更有益于茶室傳統(tǒng)文化氛圍的營造。

4 結(jié)論

綜上所述，對室內(nèi)環(huán)境氣氛的營造是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的一大特色，合理的室內(nèi)空間不僅給人提供了一個良好的體驗環(huán)境，還有助于人們視覺和心理上的放松和享受。對茶室設(shè)計中傳統(tǒng)文化氛圍營造的研究，不僅對于室內(nèi)建筑設(shè)計有極強(qiáng)地借鑒意義，對與藝術(shù)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新也有不小的幫助，對我國室內(nèi)建筑的創(chuàng)新發(fā)展意義重大。

[1]王軻，朱夢宇.從老舍茶館室內(nèi)設(shè)計看傳統(tǒng)建筑設(shè)計方法[J].福建茶葉,2017(11):75-76.

[2]楊冬江.中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的哲學(xué)思想[J].裝飾,2006(3):30-31.

[3]張平平,于巍巍.中國傳統(tǒng)符號元素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].黑龍江社會科學(xué),2016(6):167-170.

[4]趙國威綠色與生態(tài):現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的自然風(fēng)尚探究[J].藝術(shù)教育,2017(Z2)：11-14.