北方少數(shù)民族裝飾圖案在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

魏靖琳

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江牡丹江 157012）

在社會大眾生活水平不斷提升的今天，飲茶活動及茶文化的推廣，以其生態(tài)綠色、人文內(nèi)涵成為社會大眾關(guān)注的全新消費(fèi)焦點(diǎn)，所以，如何在適應(yīng)和滿足社會大眾消費(fèi)需求的基礎(chǔ)上，通過豐富茶葉產(chǎn)業(yè)元素的應(yīng)用形式，創(chuàng)新茶文化傳播活動的具體應(yīng)用機(jī)制，滿足社會大眾參與與飲茶和茶文化傳播活動的具體熱情，就成為當(dāng)前我們應(yīng)用茶文化資源的關(guān)鍵和基礎(chǔ)所在。

1 基礎(chǔ)功能、文化傳承：茶館的功能價值展現(xiàn)分析

當(dāng)然，對于北方少數(shù)民族地區(qū)來說，有著豐富的文化歷史資源，因此，我們究竟如何更好利用該地區(qū)所具有的各項(xiàng)元素，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)文化資源與社會大眾日常消費(fèi)活動之間的協(xié)調(diào)推動，就成為文化傳承視角下，我們進(jìn)行茶文化資源發(fā)展及應(yīng)用的重要命題。當(dāng)然，結(jié)合茶館在整個茶文化傳承發(fā)展過程中的載體作用和價值看，如果我們能夠通過選擇具體合適的元素應(yīng)用其中，其將在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化全面有效傳承發(fā)展的同時，提升整個茶文化的應(yīng)用效果。

不僅是民族文化，同時茶文化體系的逐漸形成，客觀上看，也是當(dāng)前我們在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳承過程中的重要訴求，而從茶館與茶文化傳承發(fā)展的具體關(guān)系中，我們可以看到，茶館不僅是整個茶文化發(fā)展傳承的重要載體，同時，在當(dāng)前時代發(fā)展的大背景下，茶館的功能價值也實(shí)現(xiàn)了新的變化。因此，想要實(shí)現(xiàn)整個茶館功能價值的功能最大化，就必須注重室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中各項(xiàng)元素和價值理念的綜合融入。

當(dāng)然，我們做好茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動時，其中所需要和融入的內(nèi)容，不僅僅是設(shè)計(jì)元素的豐富，更重要的是尋找到合適的設(shè)計(jì)定位，所以，如何選擇到合適的元素內(nèi)容，并且為茶館本身價值和內(nèi)涵的綜合提升提供重要支撐和幫助。對于茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的具體開展來說，其中所需要融入的不僅僅是具體的文化元素，同時其中也需要將應(yīng)有的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格應(yīng)用其中。當(dāng)然，如何才能立足茶館設(shè)計(jì)建設(shè)的本質(zhì)特點(diǎn)，并且將豐富且完善的民族文化，乃至傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用其中，實(shí)際上就成為現(xiàn)階段茶館設(shè)計(jì)與建設(shè)活動開展的重要訴求所在。

2 文化認(rèn)知、思維沉淀：北方少數(shù)民族裝飾圖案的內(nèi)涵展現(xiàn)認(rèn)知及理解

我國有著眾多民族，本文這里所講述的“北方民族”，實(shí)際上，主要指的是北方的少數(shù)民族集聚地區(qū)。就民族地區(qū)社會發(fā)展與人文歷史的具體表現(xiàn)狀況，我們可以看到：其中存在諸多值得傳承的優(yōu)勢文化，辯證看待該地區(qū)歷史發(fā)展過程中所具體存在的文化藝術(shù)，才能夠?yàn)檫x擇合適的文化發(fā)展及傳承機(jī)制提供相應(yīng)依據(jù)。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)很多少數(shù)民族，都有著民族圖騰的素養(yǎng)和文化向往，所以在系統(tǒng)化的歷史發(fā)展過程中，其就形成了諸多與本民族認(rèn)知相關(guān)的元素內(nèi)容。圖騰文化就是少數(shù)民族文化中極其值得我們認(rèn)知和應(yīng)用的重要內(nèi)容，當(dāng)然，北方少數(shù)民族裝飾圖案也就成為我們利用這些文化資源體系的關(guān)鍵所在

現(xiàn)階段人們更注重文化、生態(tài)、旅游等活動的參與，這就為發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動、建設(shè)與茶和茶文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)提供了重要訴求。而如何更好去實(shí)施該活動的創(chuàng)新發(fā)展，對產(chǎn)業(yè)優(yōu)化發(fā)展，乃至文化理念傳承有著重要意義。而對于北方少數(shù)民族來說，其往往有著悠久的發(fā)展歷史，尤其是這些民族在長期的發(fā)展過程中，其形成了隸屬于本民族的文化色彩和藝術(shù)體系。

3 時代、生態(tài)、綠色：當(dāng)前茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的創(chuàng)新背景

茶館設(shè)計(jì)活動日益成熟且優(yōu)化完善的過程，從本質(zhì)上看，是整個文化機(jī)制應(yīng)用狀況日益成熟的重要關(guān)鍵，更為關(guān)鍵的是，通過茶文化體系，我們可以感受到許多與文化內(nèi)涵相關(guān)的內(nèi)容，特別是，其中所形成的成熟、穩(wěn)定文化狀態(tài)都是我們現(xiàn)在應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵。換句話說，當(dāng)我們使用整個茶文化體系時，要全面、細(xì)致的對其中所具體包含的文化底蘊(yùn)進(jìn)行深層次解剖。當(dāng)然，在信息技術(shù)和多元文化傳承發(fā)展日益完善的今天，任何傳統(tǒng)文化的應(yīng)用和復(fù)蘇，也需要我們充分有效地去結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)手段和傳播方式，通過以全新、綜合的藝術(shù)化視角來集中呈現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時代化價值所在。

社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和創(chuàng)新在整個文化理念的推動與形成過程中，所具有的具體價值作用越來越重要，而在該過程中，對我國優(yōu)秀文化資源的挖掘和利用，也變得越來越關(guān)鍵。在對文化資源的價值內(nèi)涵進(jìn)行充分認(rèn)知時，它可以實(shí)現(xiàn)應(yīng)用過程的多樣性和綜合性，也就是說，在推進(jìn)文化融入與精準(zhǔn)理解的全過程中，挖掘整個文化體系中所包含的價值觀念是極其必要和客觀的。當(dāng)然，我國作為一個有著幾千年發(fā)展歷史的國家，其在長期的歷史發(fā)展和具體傳承過程中，所形成的文化資源是系統(tǒng)化、多樣化的，除了生活飲食文化外，地域文化等等內(nèi)容，客觀上看，都是當(dāng)前我們在應(yīng)用這些文化資源時所不可缺失的重要內(nèi)容。而對于茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動的開展與實(shí)施時，必須注重從基礎(chǔ)訴求出發(fā)，融入多樣化的文化要素。

4 茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動中北方少數(shù)民族裝飾圖案的具體運(yùn)用思路

結(jié)合當(dāng)前茶館的功能價值發(fā)揮，以及其綜合價值提升的時代訴求看，如今我們想要更好地實(shí)現(xiàn)茶館整體展現(xiàn)狀況的最佳效果，就需要充分注重利用多項(xiàng)元素內(nèi)容，特別是要注重整體設(shè)計(jì)內(nèi)涵的豐富詮釋與表達(dá)，尤其是從設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度來看茶館的設(shè)計(jì)活動，其中無論是具體元素的應(yīng)用，還是功能的發(fā)揮與呈現(xiàn)，都離不開文化體系的具體融入。而對于茶館來說，其不僅僅是人們品茶和聊天、互動溝通的場所，同時，這里實(shí)際上也是茶文化傳承的重要平臺。因此，在茶館建設(shè)過程中，利用好北方少數(shù)民族的裝飾圖案，能夠在豐富設(shè)計(jì)元素的同時，賦予整個茶館內(nèi)飾相應(yīng)的內(nèi)涵和品質(zhì)，從而在滿足社會大眾文化與健康消費(fèi)訴求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個茶館內(nèi)涵的整體品質(zhì)化提升。所以，應(yīng)用北方少數(shù)民族裝飾圖案的過程，客觀上看，也是融入文化內(nèi)涵的過程，實(shí)際上也是賦予整個茶館設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中，更成熟、更穩(wěn)定元素的過程。

當(dāng)然，在北方少數(shù)民族的圖騰圖案中，也有著充滿趣味性和探究趣味的人文元素。所以，將少數(shù)民族的圖騰文化與具體的設(shè)計(jì)活動相結(jié)合時，其能夠在全面提升設(shè)計(jì)水平的同時，更好滿足設(shè)計(jì)文化的本質(zhì)要求。不僅如此，在利用該元素，進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)創(chuàng)新時，我們要認(rèn)識到選擇圖案，其所能實(shí)現(xiàn)的價值不僅僅是豐富具體的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，當(dāng)然，其也對我們具體開展茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)活動提出了相關(guān)要求，比如要注重圖案元素與茶館整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格及內(nèi)涵展現(xiàn)相融合一致，不能盲目使用這些元素。

在民族圖騰的圖案中，其也有著相應(yīng)的色彩內(nèi)涵和重要的動物造型等等，這些內(nèi)容從客觀上看，實(shí)際上都是文化傳承的重要訴求。所以，無論是具體的文化應(yīng)用，還是相關(guān)價值理念的綜合提升，都不能忽略其本質(zhì)內(nèi)涵的全面應(yīng)用。當(dāng)然，對于民族圖案的應(yīng)用而言，我們也要認(rèn)識到該元素的特殊性，尤其是要認(rèn)識到民族圖案從形成到具體的應(yīng)用，都有著相關(guān)信仰和忌諱，所以，堅(jiān)決不能盲目的應(yīng)用，必須從圖案本身所具有的內(nèi)涵和個性特征出發(fā)，通過豐富具體的應(yīng)用元素，從而實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用。

5 結(jié)語

不僅如此，我們認(rèn)為在整個傳統(tǒng)文化資源體系綜合應(yīng)用過程中，其價值極其豐富，主要集中表現(xiàn)為：整個傳統(tǒng)文化體系中，所具有的深厚理念和價值思維，以及整個文化的社會認(rèn)同感和傳承價值等等，實(shí)際上都是今天我們在具體應(yīng)用這些文化資源，并且全力推動文化體系建設(shè)過程中的重要訴求。

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