傳統(tǒng)采茶戲背景下冀東皮影戲四胡與二胡的比較分析

梁藝丹，馬凌云

（燕山大學(xué)，河北秦皇島 066000）

1 傳統(tǒng)采茶戲中的樂器使用

1.1 傳統(tǒng)采茶戲樂器伴奏

采茶戲是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，各個民族的采茶戲風(fēng)格不同，各地區(qū)采茶戲的背景樂器伴奏也有其各自的特點。采茶戲的鼓點節(jié)奏伴奏器樂有京大鼓、板凳、鑼鼓；旋律樂器有二胡、古笙等。冀東采茶戲的的樂器伴奏會豐富、洪亮。在冀東采茶戲的旋律樂器中，以銅制的四胡和木制的二胡為主，這兩者分別運(yùn)用在不同的采茶戲曲目中，并在部分茶戲中共同出現(xiàn)。在冀東皮影戲中，二胡最開始是作為主要旋律樂器進(jìn)行演奏。直到上世紀(jì)三十年代，我國冀東皮影采茶戲的發(fā)展越發(fā)豐富，二胡已經(jīng)無法滿足戲曲的情感表達(dá)，四胡才開始出現(xiàn)并代替二胡主體旋律樂器的地位。

1.2 冀東皮影采茶戲概論

冀東皮影采茶戲是傳統(tǒng)采茶戲下的特殊民族性戲曲分支，即在冀東皮影戲的表演中，以采茶戲的樂器進(jìn)行伴奏、以茶文化的內(nèi)容詮釋表演。冀東皮影戲至今已有三四百年的歷史，而茶文化沿革千年，冀東皮影戲的產(chǎn)生和發(fā)展本就離不開茶文化的背景依托。河北作為產(chǎn)茶大省，自仰韶文化開始，茶文化就在當(dāng)時的燕趙之地、如今的冀東地區(qū)開始發(fā)揚(yáng)。由冀東皮影和采茶戲的背景可知，其戲曲的樂器伴奏具有相同點。其中，弦樂類的四胡與二胡，不僅是采茶戲的常見樂器，也是冀東皮影戲的基礎(chǔ)弦樂伴奏器樂。民族采茶戲中的二胡有土制、木制，而在冀東皮影采茶戲中，二胡大多以木質(zhì)呈現(xiàn)，配合四胡的銅制音色，剛?cè)岵?jì)、相輔相成。綜上，在皮影戲中對茶文化進(jìn)行詮釋傳承的表演中，四胡與二胡作為采茶戲和皮影戲的通用樂器，連接了兩者的歷史文化感和民族性。

1.3 冀東皮影采茶戲現(xiàn)狀

隨著茶文化的流行化和國際化，采茶戲等茶文化周邊藝術(shù)類非遺逐漸進(jìn)入大眾視野，關(guān)于采茶戲的傳承策略、傳承人培養(yǎng)越來越多。冀東皮影采茶戲?qū)儆诓栉幕虏刹钁虻牧硪恍”姺种?，并且因其民族性和地域性的特點，受眾一直以中老年人為主。冀東皮影采茶戲的現(xiàn)狀發(fā)展需要政策和相關(guān)音樂工作者大力推動，才能夠促進(jìn)同地區(qū)的民族戲曲弘揚(yáng)發(fā)展。冀東皮影采茶戲背景配樂的革新發(fā)展，正在研究中；而對于其四胡和二胡的比較分析，則是促進(jìn)冀東地區(qū)戲曲發(fā)展的重要參考節(jié)點。通過對四胡和二胡的分析探究，我們能夠透析出冀東皮影采茶戲的發(fā)展方向及優(yōu)化對策。

2 冀東皮影戲四胡與二胡的比較分析

2.1 即興伴奏手法分析

冀東皮影采茶戲多是由基層人民隨感創(chuàng)作，因此，表演手法多為即興表演。在演唱者的即興表演中，樂器伴奏者需根據(jù)演唱者的需求進(jìn)行弦樂的情緒轉(zhuǎn)換，而在每種情緒的轉(zhuǎn)換下，樂器的伴奏手法都有其固定的同類化模式。由此可見，四胡與二胡的即興伴奏手法，在皮影戲中體現(xiàn)出來的多是相同點。二胡與四胡的伴奏旋律大多相同，除了細(xì)微的情緒差別以及過門時的特定伴奏外，其即興伴奏手法基本一樣。冀東采茶戲背景下的皮影戲，也多是根據(jù)唱腔板式進(jìn)行表演，其民族性的演唱風(fēng)格一樣，因此，同類弦樂伴奏的手法也大體相同。直到現(xiàn)代冀東皮影戲開始革新發(fā)展后，四胡的伴奏手法才開始有了新的發(fā)展。在傳統(tǒng)采茶戲下的現(xiàn)代皮影戲表演中，二胡多為基本即興伴奏手法，四胡則加了許多上滑音、下滑音等細(xì)微情緒表現(xiàn)手法。

2.2 演奏技巧差別分析

在冀東采茶皮影戲伴奏中，四胡和二胡有著明顯的演奏技巧差別。一方面，相比于二胡來說，四胡拉弦較多，且樂器為銅制，因此聲音的聲調(diào)更高，且演奏出來的音色更為洪亮。在演奏指法中，有著與二胡不一樣的技巧。四胡演奏技巧中有掃弦、泛音、滑音等手指技法，且演奏這些技法時都會佩戴不銹鋼指套。二胡雖也有滑音、余音等技法，但出現(xiàn)較少。在皮影采茶戲中，某些情緒激昂、情節(jié)點回轉(zhuǎn)的高潮部分，都是用四胡的掃弦音來詮釋，更加生動形象、振動人心。另一方面，四胡與二胡的滑音、掃弦等演奏技法相比，具有更加豐富的詮釋技法。四胡的滑音不僅具有二胡的普通滑音，還有具有四胡特點的連線滑音、回轉(zhuǎn)滑音等更復(fù)雜的音色。但單一的滑音音色卻不如二胡更加純粹。綜上，四胡的演奏技法更加復(fù)雜和豐富，二胡的演奏技法更加純粹單一，兩者都具有無法被替代的獨特性。

2.3 定弦曲譜文化分析

首先，在唐山采茶皮影戲的伴奏中，因其戲曲的民族性和文化特性，四胡與二胡的定弦各有不同。四胡在平時演奏和皮影采茶戲演奏中，都以#1與#5來定弦；而二胡雖然平時應(yīng)以#2與#6定弦，但在皮影戲的伴奏中，因伴奏的統(tǒng)一曲調(diào)多為G大調(diào)，所以二胡也要改成#1與#5定弦。其次，在演奏曲譜上，因茶鄉(xiāng)的地域民族性特點，人們唱戲多是因茶事而自發(fā)有感的演唱。演唱多為即興，因此樂器伴奏并沒有固定的曲譜。四胡與二胡隨著演唱者的情緒有機(jī)轉(zhuǎn)換，進(jìn)行配合。但隨著采茶戲非遺的傳播與發(fā)展，各個高校開始注重采茶戲的曲譜創(chuàng)作和樂器演奏。在學(xué)院派的傳承模式中，現(xiàn)代采茶皮影戲逐漸開始系統(tǒng)化、規(guī)范化，有固定的曲譜，四胡和二胡的演奏必須嚴(yán)格按照曲譜進(jìn)行。最后，傳統(tǒng)的冀東采茶皮影戲，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，人們對其文化背景研究的更為深入，對四胡和二胡的演奏文化也開始結(jié)合現(xiàn)代流行進(jìn)行革新發(fā)展。

3 冀東皮影戲四胡與二胡的融合發(fā)展

3.1 皮影采茶戲的現(xiàn)代化舞臺

傳統(tǒng)采茶戲背景下冀東皮影戲，得以借茶文化的流行度傳承發(fā)展，登上現(xiàn)代化舞臺。在皮影采茶戲的現(xiàn)代化舞臺上，傳統(tǒng)樂器的伴奏手法需要進(jìn)行革新。首先，在現(xiàn)代化的舞臺，演唱者的即興感要在固定民族音樂基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能過于隨性。鑒于冀東皮影戲的受眾正在發(fā)展當(dāng)中，其演唱與樂器伴奏要在人民大眾喜聞樂見的基礎(chǔ)上進(jìn)行，過于個人化和民族化的風(fēng)格不利于現(xiàn)代皮影戲的發(fā)展。其次，在固定民族音樂基礎(chǔ)上的演唱伴奏，也要有固定的樂理曲譜。甚至在基礎(chǔ)框架旋律上的加花（滑音、掃弦、打音）等，也要有固定的小節(jié)位置和模式。即傳統(tǒng)皮影采茶戲的即興伴奏手法要與現(xiàn)代學(xué)院派的演奏手法相結(jié)合，在固定模板中進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)作風(fēng)格，提高四胡與二胡演奏的系統(tǒng)化和規(guī)范化，促進(jìn)皮影采茶戲登上國際舞臺。

3.2 四胡二胡融合的多弦合奏

傳統(tǒng)冀東皮影戲中，四胡與二胡的伴奏分類明顯，人們能夠清晰的聽出兩者所演奏的位置、音色。這種單一分化的表演形式，無法有效詮釋部分皮影茶戲中的豐富性情感。在學(xué)院派將皮影戲伴奏格式和節(jié)奏明確化的背景下，四胡與二胡可以嘗試進(jìn)行多弦合奏，升級出與以往不一樣的融合性演奏模式。進(jìn)行多弦合奏前，首先要將基本弦樂進(jìn)行演奏，然后根據(jù)不同旋律音色的高低快慢以及情緒表現(xiàn)進(jìn)行分類合并，經(jīng)過逐層分類篩選后，找出能夠合理演奏的復(fù)合旋律。再由復(fù)合旋律加入到皮影采茶戲中進(jìn)行試行演奏，再不斷根據(jù)受眾喜好，調(diào)整合奏時的整體音色觀感。

3.3 曲譜革新的文化泛化發(fā)展

在學(xué)院派冀東皮影戲出現(xiàn)后，傳統(tǒng)冀東采茶皮影戲曲譜開始系統(tǒng)發(fā)展，甚至有關(guān)于冀東皮影戲的伴奏曲譜教材出現(xiàn)。為擴(kuò)大冀東皮影戲的受眾，必須進(jìn)行文化泛化式的曲譜革新。在互聯(lián)網(wǎng)全球化的大背景下，各類傳統(tǒng)文化、流行文化、中西文化開始進(jìn)入人們的視野，在保持傳統(tǒng)皮影采茶戲內(nèi)核的基礎(chǔ)上，將各類優(yōu)秀文化有機(jī)融合到曲譜之中，可以促進(jìn)皮影戲的革新發(fā)展及受眾擴(kuò)大。這種文化泛化式的革新，不是各類文化的無端融合，而是在尋求各類文化共同點的基礎(chǔ)上進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。曲譜革新時，可以發(fā)展出一條特定的文化鏈模板，促進(jìn)曲譜的規(guī)范化與廣泛化。

4 結(jié)論

四胡與二胡都是冀東皮影戲中的重要伴奏樂器，通過分析兩者異同，我們能夠優(yōu)化出冀東皮影戲的進(jìn)一步發(fā)展方向和譜曲策略。采茶戲背景下的冀東皮影戲，通過四胡二胡的融合多弦演奏、以及曲譜的文化泛化發(fā)展，其皮影采茶戲在茶文化復(fù)興的啟示下，多元化創(chuàng)新出了現(xiàn)代演繹形式。我國冀東皮影戲是重要的文化瑰寶，需不斷革新傳承，方能登上現(xiàn)代化國際舞臺。