中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)體現(xiàn)

馬劭磊

（寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，陜西寶雞 721013）

對(duì)于當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，無(wú)論具體使用的陳設(shè)元素，還是相關(guān)設(shè)計(jì)理念，都需要在注重彰顯具體文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過(guò)篩選和融入合適的設(shè)計(jì)素材基礎(chǔ)上，彰顯必要的文化內(nèi)涵和美學(xué)氣息。對(duì)于整個(gè)茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，無(wú)論是具體的美學(xué)理念，還是系統(tǒng)化的文化氣息，實(shí)際上都需要從其中所展示的茶文化內(nèi)涵出發(fā)，只有如此，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)該設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳藝術(shù)呈現(xiàn)。

1 中國(guó)茶文化的內(nèi)涵價(jià)值闡釋分析

我國(guó)有著豐富而悠久的飲茶歷史，整個(gè)茶文化是在大眾長(zhǎng)期飲茶過(guò)程中所形成的重要文化機(jī)制，在我們理解茶文化時(shí)，必須從該文化的內(nèi)容多樣性，乃至藝術(shù)理念的創(chuàng)造性出發(fā)，通過(guò)篩選和應(yīng)用合適的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)茶文化的最佳應(yīng)用與認(rèn)知。我國(guó)茶文化體系的內(nèi)涵極為豐富，且極具應(yīng)用價(jià)值。在當(dāng)前我們對(duì)茶文化進(jìn)行合理應(yīng)用過(guò)程中，必須注重從以下視角出發(fā)：

首先，必須從我國(guó)茶文化的物質(zhì)屬性角度出發(fā)，無(wú)論是大眾的飲茶習(xí)慣，還是整個(gè)茶文化的發(fā)展基礎(chǔ)，實(shí)際上都是在多種、多樣茶元素基礎(chǔ)上所形成的。茶的物質(zhì)屬性，決定了茶文化的穩(wěn)定屬性。早在先秦時(shí)期，就已經(jīng)形成了關(guān)于茶的認(rèn)知，但是，真正形成茶文化則是在唐宋時(shí)期，正是因?yàn)榇藭r(shí)茶葉生產(chǎn)水平的不斷提升，從而讓茶文化的價(jià)值內(nèi)涵得以真正呈現(xiàn)。其次，茶文化體系中也包含了豐富多樣的文化元素，比如茶詩(shī)、茶歌藝術(shù)等等，這些生動(dòng)、翔實(shí)的茶文化元素，正是為我們理解茶文化提供了生動(dòng)而客觀的平臺(tái)。

此外，在具體利用茶文化時(shí)，也需要注重分析該文化的藝術(shù)理念與人文內(nèi)涵，特別是要從該文化的多種美學(xué)理念出發(fā)，通過(guò)選擇合適的文化素材，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)這一文化的有效傳承與應(yīng)用。茶文化是一種極具人文氣息的文化內(nèi)涵，當(dāng)前我們?cè)诰唧w利用茶文化時(shí)，必須從該文化形成過(guò)程中的精神氣質(zhì)與內(nèi)涵多樣性出發(fā)。茶文化是一種包容性與創(chuàng)新性文化，整個(gè)茶文化體系之所以能夠形成，關(guān)鍵在于這一文化中所詮釋文化的美學(xué)理念，通過(guò)合理認(rèn)知該文化的藝術(shù)多樣性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的有效應(yīng)用。

2 茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求

陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，通常有平面設(shè)計(jì)和立體陳設(shè)設(shè)計(jì)組成。二維環(huán)境下的陳設(shè)設(shè)計(jì)，通常表現(xiàn)為繪畫(huà)，而立體的陳設(shè)設(shè)計(jì)，則主要有雕塑、陶瓷設(shè)計(jì)等等。在陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，其不僅需要良好的設(shè)計(jì)與搭配理念，同時(shí)也要注重篩選和應(yīng)用合適的陳設(shè)品，這些陳設(shè)元素中，既有實(shí)用性，同時(shí)也包含了相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。所以，整個(gè)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)，正是合理選擇、搭配陳設(shè)品的重要過(guò)程，在這一過(guò)程中，實(shí)施陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的目的，更多是增強(qiáng)和彰顯整個(gè)陳設(shè)空間內(nèi)的相關(guān)藝術(shù)內(nèi)涵。

在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)這一過(guò)程中，要注重從大眾審美視角出發(fā)，通過(guò)不斷優(yōu)化陳設(shè)理念，從而使得整個(gè)陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)理念發(fā)展與應(yīng)用日益成熟的今天，無(wú)論是設(shè)計(jì)者，還是大眾自身對(duì)設(shè)計(jì)活動(dòng)的理解與訴求，都出現(xiàn)了新的復(fù)雜變化。在當(dāng)前陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，必須要在滿(mǎn)足客觀應(yīng)用功能的前提下，注重融入美學(xué)內(nèi)涵，從而使其能夠大大改善和優(yōu)化室內(nèi)環(huán)境的具體藝術(shù)審美效果。

對(duì)于茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，這一藝術(shù)展示的基礎(chǔ)和前提是美學(xué)理念，無(wú)論是陳設(shè)品的具體材質(zhì)，設(shè)置是位置和色彩的處理等等，都直接影響陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的效果。對(duì)于陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其表現(xiàn)方式極為多樣，室內(nèi)陳設(shè)僅僅是該活動(dòng)中的一種表現(xiàn)。所以，對(duì)于茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其更多是一種室內(nèi)空間的理想布局與展示，因此，茶室內(nèi)但凡可以移動(dòng)的元素和裝飾內(nèi)容，都可以來(lái)具體搭配，通過(guò)整體合理布局，從而打造適合茶室的藝術(shù)格調(diào)與美學(xué)氣息。

3 中國(guó)茶文化在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)中的具體藝術(shù)體現(xiàn)

正是茶室功能的多樣化，以及其中文化內(nèi)涵的層次化，決定了當(dāng)前如果我們想要真正做好茶室的功能展示，就必須充分注重做好其陳設(shè)設(shè)計(jì)，無(wú)論是設(shè)計(jì)素材的選擇與應(yīng)用，還是其中設(shè)計(jì)理念與文化的生動(dòng)詮釋?zhuān)急仨氄驹诓枋业幕A(chǔ)功能環(huán)境下來(lái)整體實(shí)施。對(duì)于茶室來(lái)說(shuō)，其中所彰顯的美學(xué)情感，正是藝術(shù)創(chuàng)造性與環(huán)境內(nèi)涵之間的深度融合，更是茶室陳設(shè)過(guò)程中，精準(zhǔn)表述其中所包含藝術(shù)內(nèi)容和文化氣息的關(guān)鍵載體。

大眾到茶室飲茶過(guò)程中，其不僅是品茶，更是在品讀茶室中所展示的多種美學(xué)。因此，無(wú)論是茶室陳設(shè)元素的具體篩選與應(yīng)用，還是整個(gè)設(shè)計(jì)方案中所包含的美學(xué)理念與藝術(shù)氣息，都需要注重彰顯茶文化的文化內(nèi)涵和美學(xué)氣息，通過(guò)對(duì)茶文化的傳統(tǒng)美學(xué)理念和人文色彩所驅(qū)動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶室中，美學(xué)創(chuàng)造與藝術(shù)融入的理想展示。

在當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者不僅要具備必要的美學(xué)感知，也要對(duì)茶室中文化內(nèi)涵的集中詮釋與理念表達(dá)，選擇合適的載體和元素，尤其是要認(rèn)識(shí)到這一設(shè)計(jì)活動(dòng)，不是一種簡(jiǎn)單的內(nèi)容呈現(xiàn)，而是基于文化理解與價(jià)值認(rèn)同下的情感表達(dá)。對(duì)于茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其中陳設(shè)元素的篩選中，要注重選擇與茶文化相匹配、內(nèi)涵相一致的元素，整個(gè)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)理念也要彰顯茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵與美學(xué)理念，通過(guò)彰顯茶室的美學(xué)色彩與人文理念，從而實(shí)現(xiàn)其陳設(shè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)化展示。

4 茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中我國(guó)茶文化的融入機(jī)制

對(duì)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體開(kāi)展來(lái)說(shuō)，其中包含諸多內(nèi)容，除了茶室空間上的設(shè)計(jì)之外，也要注重詮釋茶文化的精神表達(dá)與美學(xué)內(nèi)涵展示，其關(guān)鍵點(diǎn)在于傳達(dá)茶文化機(jī)制中所詮釋的設(shè)計(jì)韻味，以及系統(tǒng)化的美學(xué)理念。通過(guò)設(shè)計(jì)元素的合理搭配與融合，從而凸顯茶室陳設(shè)活動(dòng)的藝術(shù)內(nèi)涵和個(gè)性美學(xué)。

結(jié)合茶室的空間結(jié)構(gòu)，以及茶室的多種功能看，整個(gè)茶室陳設(shè)活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，要注重對(duì)私人格局與公共格局的合理布局與設(shè)計(jì)搭配。要結(jié)合大眾的飲茶生活方式、茶室的文化氛圍，乃至大眾的理解等多種元素，從而實(shí)現(xiàn)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的個(gè)性化彰顯與內(nèi)涵化表達(dá)。在當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，要注重區(qū)分藝術(shù)性陳設(shè)與實(shí)用性元素的陳設(shè)，要在滿(mǎn)足大眾飲茶訴求的基礎(chǔ)上，選擇美化和展示茶室藝術(shù)內(nèi)涵的陳設(shè)元素，從而詮釋茶室的文化理念和藝術(shù)氣息。

茶室是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化傳承的載體與基石，其中所使用的元素，乃至綜合融入的內(nèi)涵理念，都需要選擇我國(guó)茶文化內(nèi)涵融入其中，不僅要集中展示其中所彰顯的文化氣息，同時(shí)也要對(duì)其中所表達(dá)的多種美學(xué)理念進(jìn)行合理化融合。通過(guò)陳設(shè)元素的合理選擇，融入必要的美學(xué)理念和茶文化氣息，從而實(shí)現(xiàn)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)的最佳效果。在當(dāng)前茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分注重結(jié)合茶室自身所處環(huán)境的具體特點(diǎn)，以及飲茶者自身的需求，乃至審美需要，從而來(lái)選擇陳設(shè)元素，搭配陳設(shè)設(shè)計(jì)方案。

當(dāng)然，在茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，整個(gè)陳設(shè)設(shè)計(jì)的環(huán)境，必須充分符合人體的應(yīng)用訴求，同時(shí)也需要彰顯極其獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。對(duì)于茶室的陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其作為一種現(xiàn)代的室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)活動(dòng)，已經(jīng)不再是一種傳統(tǒng)的環(huán)境裝飾，其中充分彰顯和強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)過(guò)程中的科學(xué)性，以及設(shè)計(jì)藝術(shù)的彰顯，通過(guò)選擇合適的設(shè)計(jì)元素，從而來(lái)生動(dòng)表現(xiàn)茶室陳設(shè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的主題與價(jià)值情感，通過(guò)營(yíng)造美好的藝術(shù)環(huán)境，進(jìn)而滿(mǎn)足大眾對(duì)茶室的飲茶訴求和審美要求。

5 結(jié)語(yǔ)

茶文化是我國(guó)文化的精髓與核心，其中形成了諸多與茶文化相關(guān)的元素。茶室作為一種專(zhuān)門(mén)的飲茶場(chǎng)所，不僅是我們直觀感知茶文化的基礎(chǔ)，同時(shí)更是現(xiàn)階段滿(mǎn)足大眾飲茶訴求的重要載體。在目前人們飲茶過(guò)程中，茶室所承擔(dān)的職責(zé)是多樣化的，這一場(chǎng)所，不僅是滿(mǎn)足大眾飲茶活動(dòng)的基礎(chǔ)，同時(shí)更讓我們從整個(gè)茶室所展示的文化氛圍與理念中，理解和感知其中所傳遞的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)茶室的最佳展示效果。