以《采茶撲蝶》為例論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系

賀馨瑤

（海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)與創(chuàng)意學(xué)院，海南三亞 572000）

1 前言

二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入到全面發(fā)展階段，處于這一時代下的人們，物質(zhì)生活已經(jīng)很大程度上得到滿足，逐漸追求精神領(lǐng)域的滿足，在這一背景之下，促使人們的文化生活越來越豐富。鋼琴是表達(dá)音樂的主要樂器，因其具有多個方面的優(yōu)勢而廣受人們的喜愛，其中《采茶撲蝶》作為一首以鋼琴彈奏為主的作品，是在《采茶燈》原有曲調(diào)的基礎(chǔ)上改編而來的，因此，從《采茶撲蝶》這一首鋼琴曲中，不僅反映著我國的茶文化，而且也體現(xiàn)著鋼琴演奏方面，由此可見，論茶文化與鋼琴演奏之間具有融合關(guān)系。為此，探討論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系，可以從《采茶撲蝶》這一作品為例來深入研究，希望可以促進(jìn)茶文化與鋼琴演奏這兩者都得到更好的發(fā)展，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步。接下來筆者就以《采茶撲蝶》為例來談?wù)劜栉幕c鋼琴演奏的融合關(guān)系。

2 以《采茶撲蝶》為例探討這一部作品中包含的鋼琴演奏以及茶文化

茶作為中國的一張名片，讓更多的國家認(rèn)識到中國的風(fēng)貌，而在我國長期發(fā)展過程中，形成了獨(dú)具一格的茶文化，并且茶文化在發(fā)展中與多個方面相互聯(lián)系，其中與鋼琴演奏的融合就產(chǎn)生了很多代表作品，為此，在探討茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系之前，這里從《采茶撲蝶》出發(fā)，以這一作品為例探討包含其中的鋼琴演奏與茶文化，從而為后續(xù)的探討奠定基礎(chǔ)。

2.1 以《采茶撲蝶》為例探討融入的鋼琴演奏

《采茶撲蝶》的前身是《采茶燈》，作者劉福安先生因?yàn)楸弧恫刹锜簟愤@部帶有濃厚淳樸氣息的作品深深帶動，于是在《采茶燈》這一部作品中融入鋼琴演奏，自此改編成鋼琴作品，并得到廣泛流傳?！恫刹钃涞愤@一部鋼琴曲采用的是典型的帶變奏復(fù)三部曲式的組織形式，全曲都建立在c小調(diào)的基礎(chǔ)之上，速度為快板，并且作者使用了多次反復(fù)再現(xiàn)的手法詮釋了這部經(jīng)典之作。具體來講的話，首先是在《采茶撲蝶》的首部，采用了三個相同主題的樂段構(gòu)式，這三個樂段之間緊密相連，第一個樂段描繪的是勞動人民在茶園中辛苦但快樂的勞作，以巧妙的形式運(yùn)用鋼琴呈現(xiàn)給觀眾；第二個樂段用上方音符在高八度位置奏出，烘托出節(jié)日的氣氛；第三個樂段用不同的鋼琴彈奏形式造成兩個人在對答的感覺，使得聽者體會到歡快、明朗的柑感覺。其次是在《采茶撲蝶》的中部，運(yùn)用《采茶燈》中的“倒采”曲調(diào)改編而成，其調(diào)式由e小調(diào)轉(zhuǎn)向a小調(diào)，將中部的音樂予以展開，同時以主題四次的變奏為發(fā)展的動機(jī)，以此來發(fā)揮氣氛烘托的作用。最后是《采茶撲蝶》的結(jié)束部，以四部和聲的形式，逐漸進(jìn)入全曲的高潮，渲染出一種熱鬧的節(jié)日氣氛，最后在22小節(jié)的快速上行琵音中結(jié)束全曲。

2.2 以《采茶撲蝶》為例探討融入的茶文化

《采茶撲蝶》是由《采茶燈》改編而來，《采茶燈》有著簡單的故事情節(jié)，描繪的是很多茶女在“茶公”和“茶婆”的帶領(lǐng)下去上山采茶，在采茶過程中出現(xiàn)“采茶”和“撲蝶”的情節(jié)，而《采茶撲蝶》是在此基礎(chǔ)上融合鋼琴演奏因素而新形成的作品，而作者之所以要將《采茶燈》改編為《采茶撲蝶》，其原因在于要借助《采茶撲蝶》這一部作品來歌頌祖國美好河山，以及祖國人民辛勤勞作的品質(zhì)，因此，在很大程度上體現(xiàn)著我國的民族特色。通過《采茶撲蝶》，不難發(fā)現(xiàn)在其中包含了茶文化的很多內(nèi)容，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，茶文化是在我國人民生產(chǎn)、經(jīng)營茶葉過程中逐漸形成，無論是在歌曲、戲曲還是在其他方面，都習(xí)慣于用茶文化作為載體，其原因在于茶文化與人們的日常生活息息相關(guān)，是最能反映勞動人民生活的一種形式，而《采茶撲蝶》描繪的就是采茶情節(jié)，自然與茶文化有著莫大的聯(lián)系。第二，《采茶撲蝶》的音樂構(gòu)成與茶文化中采茶舞或者是采茶戲的音樂構(gòu)成有著很多的相似之處，換而言之，兩者發(fā)揮著相輔相成的作用。

3 以《采茶撲蝶》為例論茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系

茶文化與鋼琴演奏之間具有相互融合的關(guān)系，本文以《采茶撲蝶》為例來對這一方面進(jìn)行探究，提出以下幾個方面的論點(diǎn)，以此來予以明確茶文化與鋼琴演奏之間具有哪些方面的融合關(guān)系，希望可以促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

3.1 體現(xiàn)著物質(zhì)與精神的融合

物質(zhì)并不全是有形的，也有很多無形的物質(zhì)，對于《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲而言，從物質(zhì)屬性來看的話屬于無形物質(zhì)，因?yàn)槭峭ㄟ^鋼琴演奏而來，在借助鋼琴的基礎(chǔ)上進(jìn)行彈奏時，其曲調(diào)悠揚(yáng)、旋律優(yōu)美，聽者能夠從其中獲得精神上的。茶是一種實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)，而在茶葉基礎(chǔ)上的茶文化是介于物質(zhì)文化和精神文化之間，是兩者的結(jié)合體，可以說茶文化是物質(zhì)的，因?yàn)楫吘惯@一文化是在茶葉的生產(chǎn)、經(jīng)營等活動的開展中逐漸產(chǎn)生；也可以說茶文化是精神的，因?yàn)椴栉幕谋姸嘟M成內(nèi)容中都具有豐富的精神內(nèi)涵，比如說茶藝，不僅是茶文化的重要組成部分，而且也是禮儀的一種表現(xiàn)，一個人如何喝茶，間接表現(xiàn)出一個人的禮儀，因此，文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為物質(zhì)與精神的融合。

3.2 體現(xiàn)著高雅與通俗的融合

鋼琴從歐洲傳入我國，經(jīng)歷很長一段時間的發(fā)展之后，已經(jīng)成為我國人民日常生活中的重要部分之一，由于鋼琴就是高雅、優(yōu)美等詞語的代表，因此，鋼琴曲《采茶撲蝶》在用鋼琴彈奏時，會給聽者感受到歡快明朗、旋律優(yōu)美等感覺。我國因?yàn)榈锰飒?dú)厚的地理位置與合適的氣候條件成為生產(chǎn)茶葉的大國，在漫長的時代發(fā)展過程中逐漸形成了具有中國特色的茶文化，由于茶文化來源與日常的生產(chǎn)與經(jīng)營活動，因此，茶文化與人們的日常生活密切相連，正是因?yàn)椴栉幕c人們的日常生活相互聯(lián)系，使得茶文化更加通俗化。在《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲中，不僅融入了鋼琴演奏形式，而且也含有茶文化的內(nèi)容，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為高雅與通俗的融合。

3.3 體現(xiàn)著樂道精神的融合

鋼琴曲《采茶撲蝶》通過對“采茶”的描寫，展現(xiàn)出辛勤勞作的景象，而對“撲蝶”，則體現(xiàn)出一種青春活潑的氣息，總的來說，《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲能夠體現(xiàn)出樂道精神。所謂的樂道精神，指的就是人們在精神領(lǐng)域的追求和向往，簡單理解，就是快樂的精神，對于人們來說，樂道精神是一種學(xué)說，也是一種藝術(shù)，而在《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲能夠體現(xiàn)出樂道精神的原因在于，使用在這一部作品中的鋼琴演奏呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是旋律優(yōu)美、歡快明朗等，能夠讓聆聽《采茶撲蝶》這一部鋼琴曲群眾感受到快樂的心情。在茶文化中，也體現(xiàn)出一定的藝術(shù)形式，因?yàn)橹袊牟栉幕诤狭巳寮摇⒌兰业人枷?，而無論是儒家思想還是道家思想，都在借助茶文化的基礎(chǔ)上去感悟人生、領(lǐng)悟人生，達(dá)到各自要探尋的最高境界，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為樂道精神的融合。

3.4 體現(xiàn)著“和”思想的融合

“和”思想自古以來就存在，只是在不同的思想體系中有著不同的側(cè)重點(diǎn)，作為中國特色思想的“和”，尤其是在儒家、道家以及佛家是表現(xiàn)的最為明顯，所謂的“和”思想，指的就是人與自然的和諧，以及人與人之間的和諧?！恫刹钃涞愤@一部鋼琴曲不僅運(yùn)用了鋼琴演奏這一形式，而且因?yàn)槭怯伞恫刹锜簟犯木幎鴣?，因而包含了很多個方面的茶文化，而茶文化和鋼琴曲都是通過茶葉來反映勞動人民在勞動過程中的團(tuán)結(jié)、勤勞、自強(qiáng)不息等特點(diǎn)，所呈現(xiàn)出來的以勞動為主的歡樂場面更是將“和”這一思想體現(xiàn)得淋漓極致，突顯出中國文化的博大精深，因此，茶文化與鋼琴演奏的融合，體現(xiàn)為“和”思想的融合。

4 結(jié)束語

中國人民在歷史的發(fā)展長河之中創(chuàng)造了豐富的文化，而茶文化作為其中的重要組成部分，與鋼琴伴奏的融合，衍生了很多著名的作品，本文以《采茶撲蝶》鋼琴曲為例，從這一部作品中探討茶文化與鋼琴演奏的融合關(guān)系，希望通過以上幾個論點(diǎn)的探討，可以更明確這一方面的內(nèi)容，從而促進(jìn)整體的進(jìn)步與發(fā)展。

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