茶道思想對(duì)圖書(shū)館人文氛圍營(yíng)造的作用

周紅蕾，房思金

（寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江寧波 315800）

追溯我國(guó)茶道文化的起源，可能要從唐朝說(shuō)起，甚至說(shuō)茶道文化和思想的萌芽是在唐朝時(shí)期才逐步形成的，而后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史沉淀，人們對(duì)茶道思想不斷創(chuàng)新和改進(jìn)，將茶道思想與其他領(lǐng)域的思想融合創(chuàng)新，形成了現(xiàn)有的獨(dú)特的茶道思想。我國(guó)最早將茶道文化融入到各家文化學(xué)派里，使之融合創(chuàng)新，吸取文化的精魄。由于儒家思想對(duì)茶道思想的影響較深，茶道思想吸取了儒家的以和為貴的理念，將“和”融入到茶道思想里[1]。這個(gè)和不單單是文化的和諧，更是指天地人和。有研究的學(xué)者認(rèn)為，茶道思想的最高深的含義在于人，茶與環(huán)境的統(tǒng)一。他們認(rèn)為只有順從內(nèi)心的意愿，將身心放松，心無(wú)雜念，處于一個(gè)最佳的狀態(tài)，環(huán)境要清雅別致，適合茶道的清新風(fēng)格，方才能品味到最佳的茶道，悟出茶道思想的內(nèi)在含義。

1 茶道思想的真正含義

中國(guó)是茶葉大國(guó)，民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。中國(guó)是文明古國(guó)，擁有特別古老的工藝文化，中國(guó)茶道思想的真正含義就是茶道精神，古代人追捧的茶道精神就是在泡茶和飲茶中養(yǎng)成的良好品行。從古至今，多少文人雅士注重對(duì)品行道德的養(yǎng)成，甚至把它視為人生理想。有宋徽宗在《大觀茶論》中總結(jié)茶道思想為“求靜，去思，調(diào)和，洗滌”。現(xiàn)今人對(duì)茶文化做出研究，得到了更為具體的含義，那就是“以和為貴”。這種“和”不單單只是表面上的平和，更是在相處時(shí)日久了依然能各自安好，萬(wàn)物相輔相成，互為因果，因此才能得到最終的完全統(tǒng)一。陸羽在撰寫(xiě)《茶經(jīng)》時(shí)深刻細(xì)致地描述了制茶的工藝和過(guò)程，他認(rèn)為泡茶其實(shí)是將茶的精髓完全融合于水中，有助于人們益壽延年，健康成長(zhǎng)，這其中包含萬(wàn)物相生相克的道理，五行金木水火土的交織[2]。鄭板橋有一句詩(shī)曾寫(xiě)道“最?lèi)?ài)晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿”，里面寫(xiě)到飲茶時(shí)的時(shí)間，人物還有飲茶的環(huán)境。當(dāng)晚上佳客到來(lái)時(shí)，為了款待客人，特意泡一杯新蘿，以表示熱情接待，這里為什么要特別指出新茗呢？大概是詩(shī)人覺(jué)得只有新蘿才能配的上高雅的賓客。如此說(shuō)來(lái)，飲茶便是文人墨士的高雅趣事，實(shí)在是妙哉。

2 營(yíng)造茶道精神的人文氛圍

2.1 構(gòu)建和諧的人文氛圍

中國(guó)的茶道精神自古以來(lái)便是追求“和諧”，這個(gè)和諧是人與自然和諧相處，茶道精神追求的和諧正好與高校圖書(shū)館的和諧相契合，要構(gòu)建整體良好的圖書(shū)館人為氛圍，就需要從“和諧”入手，把握?qǐng)D書(shū)館整體結(jié)構(gòu)與外界使用人群的關(guān)系，就圖書(shū)館一般情況來(lái)說(shuō)，“和諧”主要分為圖書(shū)館環(huán)境安靜和圖書(shū)館里人群交往的和諧。如此這般，圖書(shū)館的選址地點(diǎn)大多安靜雅致，且周?chē)€有綠被覆蓋，非常適合人們讀書(shū)或者自習(xí)，置身于這種雅致的環(huán)境，濃厚的學(xué)習(xí)氛圍就自然而然容易行成。例如國(guó)家圖書(shū)館借助臨近人民公園的有利地形，將面積近萬(wàn)里的公園也利用起來(lái)，周?chē)至⒚?，環(huán)境安靜雅致，非常適合人們看書(shū)休息，況且看書(shū)之余還可一睹公園的美景，真是幸甚樂(lè)哉！國(guó)家圖書(shū)館的建造就給了我們一個(gè)很好的例子，如果要建造大學(xué)圖書(shū)館，選擇地理位置就十分重要，首先地理位置不能太過(guò)繁華，比如繁雜的街道或者人群量多的操場(chǎng)附近，當(dāng)然也不能在美術(shù)館或者博物館的附近，這樣會(huì)使高校圖書(shū)館很難融入周?chē)姆諊斐勺x者閱讀不舒適。其次圖書(shū)館最好在和諧的人文氛圍下運(yùn)行，圖書(shū)館自身裝飾布局要簡(jiǎn)約大方，圖書(shū)館內(nèi)部的人際交往包括讀者與圖書(shū)管理員的交往，讀者與讀者的交往等等，這些關(guān)系要統(tǒng)一和諧，并且圖書(shū)館就本著“一切為了讀者”的目的出發(fā)服務(wù)讀者。對(duì)于圖書(shū)管理員的工作來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)很多不相識(shí)的讀者，日復(fù)一日重復(fù)的工作，肯定會(huì)感到厭倦，要處理好自身與讀者之間的關(guān)系，以此才能達(dá)到圖書(shū)館的“和諧統(tǒng)一”[3]。

2.2 構(gòu)建安靜的人文氛圍

茶道精神還追求一個(gè)“靜”字，那就是在飲茶時(shí)周?chē)h(huán)境的安靜，還有自身內(nèi)心的寧?kù)o。這兩者缺一不可，外界環(huán)境的安靜能讓人更快的放松身心，融入到所處的環(huán)境中，而內(nèi)心的安靜則會(huì)覺(jué)得周?chē)h(huán)境也安靜雅致了，不受外界的環(huán)境打擾，這兩種靜是相輔相成的。圖書(shū)館的建造要注意這兩種靜的表現(xiàn)，環(huán)境的選擇要靜，同時(shí)內(nèi)心也要相對(duì)安靜下來(lái)，所以圖書(shū)館不能選擇人多的街道，馬路的旁邊，那樣人來(lái)人往，再加上車(chē)輛的行駛聲，讀者的內(nèi)心就無(wú)法真正安靜下來(lái)，也就不能集中精力讀書(shū)了。圖書(shū)館為了提供更安靜的讀書(shū)環(huán)境，往往選擇僻靜的地方建造，而且建筑材料也盡量選擇隔音效果好的，并且在圖書(shū)館室內(nèi)通常有禁止喧嘩的標(biāo)示，讀者在進(jìn)入圖書(shū)館中還要將手機(jī)調(diào)成靜音，這些都是為了創(chuàng)造安靜的閱讀環(huán)境，避免打擾到別人。除此之外，墻上還會(huì)有一些名人名言，例如“少壯不努力，老大徒傷悲”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”等鼓勵(lì)讀者抓緊時(shí)間閱讀學(xué)習(xí)。同時(shí)圖書(shū)館內(nèi)要提供令人舒適的環(huán)境，當(dāng)夏天天氣炎熱時(shí)，能打開(kāi)空調(diào)調(diào)節(jié)溫度，不至于讓讀者大汗淋漓，閱讀不進(jìn)去。室內(nèi)還可擺放一些存活能力強(qiáng)的綠植，一來(lái)可以?xún)艋諝猓峁┳銐虻难鯕?，二?lái)也可讓人精神愉悅，緩解視覺(jué)疲勞。

2.3 構(gòu)建舒適的人文氛圍

中國(guó)茶道精神追求“怡”的境界，怡可以理解為愉快順心，圖書(shū)館是讀者閱讀學(xué)習(xí)的聚集場(chǎng)地，自然要提供一個(gè)安靜舒心的環(huán)境，而且館藏豐富，適合讀者查閱資料，選擇自己喜愛(ài)的書(shū)籍。讀者可在圖書(shū)館自助式選擇書(shū)籍，瀏覽書(shū)架，自助借書(shū)。且用來(lái)讀閱書(shū)籍的書(shū)桌要足夠?qū)挸ǎ酪螖?shù)量合適，室內(nèi)足夠明亮，白天也要打開(kāi)燈照明。書(shū)架的擺放要合理化，兩者間距要適當(dāng)，既不能過(guò)窄，也不能過(guò)寬，最好方便讀者取書(shū)和在書(shū)架中穿行。書(shū)籍的擺放位置要合理，一些經(jīng)典名著適合擺放在中間的位置，一些不經(jīng)常被借閱的書(shū)要擺在最上角，當(dāng)然高度也要適中，避免讀者因?yàn)樯砀邌?wèn)題拿不到書(shū)籍。另外圖書(shū)館應(yīng)配備自助查閱館藏系統(tǒng)，讀者可通過(guò)自助搜索，便能看到館藏情況，不至于盲目查找，空無(wú)所獲。茶道精神還表現(xiàn)在“真”，也就是待人真誠(chéng)，求真務(wù)實(shí)。這種真表現(xiàn)在圖書(shū)館中為開(kāi)放式借閱，允許讀者自帶書(shū)包等用具，方便讀者借閱學(xué)習(xí)。除此之外，圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)有無(wú)線(xiàn)設(shè)備，讀者可連接電腦手機(jī)等，方便隨時(shí)查閱信息，有助于創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3 結(jié)語(yǔ)

在各個(gè)地區(qū)圖書(shū)館的學(xué)習(xí)氛圍是不同的，因?yàn)槭裁词虑槎紱](méi)有絕對(duì)，也沒(méi)有絕對(duì)的統(tǒng)一，比如有的高校圖書(shū)館專(zhuān)注培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還有的注重培養(yǎng)具備高素質(zhì)的人才，教學(xué)目的不同，教學(xué)結(jié)果當(dāng)然也有差別。然而每個(gè)圖書(shū)館的側(cè)重點(diǎn)不同，就不代表學(xué)校不培養(yǎng)學(xué)生其他的各方面的發(fā)展，只可能是其他的方面略有缺少。高校除了培養(yǎng)學(xué)生接受新知識(shí)的能力，也要兼顧學(xué)生的情感世界和人際交往的能力，因?yàn)橹恢牢幕n知識(shí)，卻不能與這個(gè)社會(huì)接軌，無(wú)法與外界溝通的話(huà)，那這樣的人才是不合適企業(yè)招生標(biāo)準(zhǔn)的，也不利于學(xué)生個(gè)人今后的發(fā)展。我國(guó)悠久的茶道思想的內(nèi)涵非常適合高校學(xué)生的學(xué)習(xí)，它能培養(yǎng)學(xué)生以理性的思維思考問(wèn)題，茶思想正是由于不斷吸取融合新的文化，才能歷經(jīng)多年的時(shí)間，經(jīng)久不衰。高校學(xué)生也要具備這種思想，在圖書(shū)館查閱學(xué)習(xí)知識(shí)畢竟只是文化的冰山一角，怎樣督促自己不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，與以前學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)相融合，保持一種包容之心，那么，無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展都不會(huì)致使自己知識(shí)落后。

[1]劉開(kāi)偉.構(gòu)建高校校園文化過(guò)程中的圖書(shū)館改善分析[J].課程教育研究,2015(18):52-53.

[2]王海霞.高職院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)校圖書(shū)館布局的現(xiàn)狀分析與對(duì)策[J].思想導(dǎo)刊,2015(5):32-36.

[3]李鴻江.談茶道對(duì)幫助圖書(shū)館環(huán)境的改造的作用[J].思政教學(xué)文化導(dǎo)刊,2016(13):182-183.