傳統(tǒng)茶文化融入進(jìn)高校的學(xué)生黨建工作的研究

堵文靜

（無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇宜興 214206）

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在高校內(nèi)一直都受到很大程度的歡迎，因?yàn)椴栉幕陨砀綆У奈幕瘹庀⒑透咝?nèi)許多活動(dòng)相吻合，例如社團(tuán)文化和高校學(xué)生黨建工作等。對(duì)于黨建工作的研究，融入傳統(tǒng)文化是一個(gè)正確的選擇，二者的融合可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的傳播，同時(shí)促進(jìn)我國(guó)高校教育水平的提高。學(xué)生的茶文化知識(shí)領(lǐng)略一般建立在學(xué)生和高校一些特級(jí)教師群體用戶傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)上，也是進(jìn)行高校興趣知識(shí)的窗口，對(duì)此應(yīng)該進(jìn)行高度重視。

1 我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)

1.1 傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵

我國(guó)茶文化的思想內(nèi)涵是和傳統(tǒng)文化在大方向上保持一致的，我國(guó)高校的黨建工作在黨建工作進(jìn)行的初期階段也對(duì)茶文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進(jìn)行了分析，借鑒其中符合人的心理機(jī)制的部分。傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵是通過(guò)黨建工作內(nèi)涵的形式進(jìn)行外化進(jìn)一步展示出來(lái)的一種特質(zhì)，綜合的茶文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)要素需要納入顯示國(guó)際公約的考慮范疇內(nèi)。

茶文化的黨建工作內(nèi)涵也是在隨著今天的社會(huì)實(shí)際情況和茶文化的社會(huì)環(huán)境而變動(dòng)的，所以茶文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵在具體的應(yīng)用過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)變化。對(duì)于高校學(xué)習(xí)氛圍來(lái)說(shuō)，茶文化和一些傳統(tǒng)的文化實(shí)踐開發(fā)和形成是存在一些不穩(wěn)定因素的，許多要素會(huì)改變。傳統(tǒng)茶文化中許多的內(nèi)涵和特殊精神是存在的，但是具體內(nèi)涵對(duì)于世事的變化和為人處世在這里都有所涉及，一些具體方法論和內(nèi)涵雖然是永恒的，但是也不是一直固定不變的。

1.2 傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)分析

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化自身的研究基礎(chǔ)是需要進(jìn)行符合實(shí)際的特點(diǎn)的檢測(cè)的，其中許多內(nèi)涵和特點(diǎn)相比較的，可以說(shuō)，傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)是相互結(jié)合的，其中許多實(shí)踐內(nèi)容是實(shí)踐的驗(yàn)證基礎(chǔ)上進(jìn)行符合實(shí)際的開發(fā)和利用的，因此特點(diǎn)也便于進(jìn)行比較。茶文化的特點(diǎn)的研究范圍和一些歷程基礎(chǔ)一個(gè)是和諧的，同時(shí)傳統(tǒng)茶文化和目前我國(guó)比較相融入的時(shí)代基礎(chǔ)應(yīng)該進(jìn)行合理的詮釋。傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)首先是在廣泛吸收優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行獨(dú)立，不是全部獨(dú)立，而是堅(jiān)持傳統(tǒng)茶文化自己的發(fā)展實(shí)際，進(jìn)行對(duì)特點(diǎn)的文化進(jìn)行篩選。現(xiàn)階段我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)是極為獨(dú)特的，具有時(shí)代性和全球性，我國(guó)許多的傳統(tǒng)文化在黨建工作上取得了很大的進(jìn)步，也就是傳統(tǒng)茶文化涉及范圍廣的表現(xiàn)。傳統(tǒng)茶文化的特點(diǎn)在內(nèi)涵需要不斷加深的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了特點(diǎn)和意義的完善，促進(jìn)了我國(guó)各種行業(yè)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵發(fā)展，這也是傳統(tǒng)茶文化具有包容性特點(diǎn)的體現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)茶文化在高校學(xué)生黨建工作中的意義分析

2.1 傳統(tǒng)茶文化在高校學(xué)生黨建工作中傳播了優(yōu)質(zhì)而深厚的精神文化，可以實(shí)現(xiàn)高校學(xué)生精神品質(zhì)的提高

融傳統(tǒng)茶文化在我國(guó)的高校的學(xué)生黨建工作之中，出現(xiàn)了各種這方面的問(wèn)題需要研究和開發(fā)，比如在研究精神和意義的層面上的應(yīng)用是很實(shí)在的，具有很高的借鑒價(jià)值，其中一些實(shí)際效應(yīng)也是比較明顯的。目前我國(guó)高校最為普遍問(wèn)題就是對(duì)于黨建工作的現(xiàn)實(shí)考慮，其中涉及的利益關(guān)系需要進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化的熏陶，減少不必要的貪污腐敗現(xiàn)象。傳統(tǒng)茶文化傳播的是優(yōu)質(zhì)的思想精神，這是值得肯定的，也是需要作為重要的黨建工作規(guī)劃，形成獨(dú)特的風(fēng)格形象，提高我國(guó)高校大學(xué)生的思想水平和行為標(biāo)準(zhǔn)[1]。

2.2 傳統(tǒng)茶文化融入于高校黨建工作可以塑造良好的高校學(xué)習(xí)氣氛

黨建工作融入高校傳統(tǒng)的茶文化而言，也是徹頭徹尾和主動(dòng)融入高校學(xué)生黨建工作的，二者是平衡的，其中的所有內(nèi)在的茶文化特點(diǎn)和實(shí)際內(nèi)涵也是在進(jìn)行分析和體現(xiàn)得出的結(jié)果。與富含這茶文化的高校學(xué)生黨建工作而言，一些外化的傳統(tǒng)茶文化元素和目前存在的文化背景是有所區(qū)別的，這是對(duì)于塑造高校良好的學(xué)習(xí)氛圍而成立的。

傳統(tǒng)茶文化在高校學(xué)生黨建工作中不斷完善自己的內(nèi)在文化氛圍的同時(shí)，還要經(jīng)過(guò)一定的引導(dǎo)，使素養(yǎng)和傳統(tǒng)的價(jià)值觀一起進(jìn)步，完善并且加大力度實(shí)現(xiàn)符合傳統(tǒng)茶文化的應(yīng)用。融入茶文化等傳統(tǒng)文化黨建工作的吸收，吸取我國(guó)高校傳統(tǒng)的一些特殊的文化及現(xiàn)存的良好的文化部分，同時(shí)彌補(bǔ)我國(guó)進(jìn)行與現(xiàn)實(shí)黨建工作中進(jìn)行的可以促進(jìn)高校學(xué)生文化氛圍，促進(jìn)與我國(guó)高校傳統(tǒng)茶文化和學(xué)生黨建工作的結(jié)合，對(duì)于時(shí)代精神的進(jìn)一步發(fā)展有著促進(jìn)作用[2]。

3 傳統(tǒng)茶文化融入高校學(xué)生黨建工作的研究分析

3.1 傳統(tǒng)茶文化拓寬了高校學(xué)生黨建工作的新思路

我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化的“儉、清、和、靜”的深刻意義為高校黨建工作注入了高新的涵義，許多高校的學(xué)生和一些特殊的人文黨建工作水平都得到了根本意義上的提升，同時(shí)完成了許多需要進(jìn)行嚴(yán)格分析的文化成分。其次是對(duì)于現(xiàn)在的我國(guó)高校內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)而言，需要的文化氛圍和深刻內(nèi)涵的大力支持。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化得到了符合自身實(shí)際而進(jìn)一步的發(fā)展，一些基本宣傳和推廣也得到了踐行。

融入我國(guó)高校的黨建工作后，傳統(tǒng)茶文化的文化氣息能夠得到的進(jìn)一步加深，一些特殊的文化氣質(zhì)也能得到特殊的平臺(tái)進(jìn)行展示。茶文化在高校學(xué)生黨建工作的研究層面的特殊意義主要體現(xiàn)為思維的指導(dǎo)作用，氣質(zhì)具有很多很高的專業(yè)文化內(nèi)涵和藝術(shù)，對(duì)于傳統(tǒng)的茶文化獨(dú)特的思想和特點(diǎn)能夠促進(jìn)高校學(xué)生黨建工作價(jià)值的開展。茶文化的黨建工作學(xué)生和高校黨建工作的獨(dú)特研究氣息而言，許多的高校文化和學(xué)生黨建工作的思想和研究和傳統(tǒng)的意義上的工作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，進(jìn)而需要深度的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)。

3.2 傳統(tǒng)茶文化融入于高校黨建工作的推動(dòng)實(shí)踐執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的開展

茶文化融入于我國(guó)黨建工作黨建工作和學(xué)生黨建工作的高校的特殊研究指導(dǎo)而言是內(nèi)部化的，高校學(xué)生和黨建工作融入于茶文化的主要表現(xiàn)為許多傳統(tǒng)茶文化為了進(jìn)行高校的擴(kuò)大和發(fā)展形成了獨(dú)立的風(fēng)格。融入于提高我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化的高校而言，傳統(tǒng)茶文化和研究元素是極為重要的，這是高校的學(xué)生黨建工作依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行改變的。傳統(tǒng)茶文化和一些特殊的傳統(tǒng)黨建工作文化都是有著優(yōu)秀的過(guò)度力量和感染力。我國(guó)實(shí)現(xiàn)了融入于支持我國(guó)一些普通高校的文化氛圍，實(shí)現(xiàn)茶文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的分析，進(jìn)行深度的文化氛圍的調(diào)整和茶文化的特殊管理方式的的更新和調(diào)整[3]。

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在高校學(xué)生和黨建工作和一些高校評(píng)價(jià)教育水平的處理和提升過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，甚至有著功不可沒(méi)的指導(dǎo)意義。我國(guó)高校的學(xué)生黨建工作和一些高校的學(xué)生實(shí)踐通常是有效鏈接的，需要進(jìn)行合理的疏導(dǎo)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成和過(guò)度。當(dāng)然，最重要的是二者結(jié)合在一起的時(shí)候，掌握我國(guó)傳統(tǒng)茶文化和高校學(xué)生黨建工作的關(guān)鍵，進(jìn)行分析和研究。

3.3 傳統(tǒng)茶文化促進(jìn)高校學(xué)生黨建工作研究體系向創(chuàng)新和成熟方向發(fā)展

傳統(tǒng)茶文化的涉及范圍也是很廣的，這類文化的成熟機(jī)制和關(guān)鍵氛圍在我國(guó)還是很明顯的，尤其是在我國(guó)高校上的一些學(xué)生黨建工作中，對(duì)此需要加強(qiáng)調(diào)整。傳統(tǒng)茶文化融入于高校學(xué)生黨建工作中對(duì)于提高高校自身的黨建工作發(fā)展實(shí)力有著促進(jìn)作用。

隨著高校內(nèi)在機(jī)制和一些特定的茶文化傳統(tǒng)內(nèi)涵在不斷完善和發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳播機(jī)制和一些新興媒介也在不但斷完善，對(duì)此需要進(jìn)行新的文化氛圍的感染和合作，進(jìn)行符合實(shí)際的文化氛圍，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展和黨建工作的創(chuàng)新。傳統(tǒng)茶文化在進(jìn)行融入于高校學(xué)生黨建工作過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題有可能進(jìn)行積極的創(chuàng)新，這需要進(jìn)行對(duì)機(jī)會(huì)的把握，可以在應(yīng)用和融合的過(guò)程中引進(jìn)一些新的媒介，促進(jìn)二者的融合升級(jí)，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化和新的機(jī)制的分析了解來(lái)說(shuō)也是帶有一些傳統(tǒng)文化氛圍和時(shí)代性的特征。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)茶文化融入高校的黨建工作和學(xué)生工作而言，有著積極的促進(jìn)作用，對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的宣傳應(yīng)有一個(gè)很大的推廣力度，也是可以實(shí)現(xiàn)的途徑。對(duì)于我國(guó)高校具有研究意義層面的思維和實(shí)踐層面的宏觀和微觀黨建工作指導(dǎo)作用有著升級(jí)意義。傳統(tǒng)茶文化對(duì)于高校學(xué)生黨建宣傳工作已經(jīng)是常見(jiàn)的范圍了，需要進(jìn)行積極的融合研究，在現(xiàn)今都與黨建工作進(jìn)行深度結(jié)合研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)彼此的開發(fā)和利用。在我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的指導(dǎo)下，高校學(xué)生可以在黨建工作中實(shí)現(xiàn)屬于自己文化的融入實(shí)踐，促進(jìn)茶文化的傳播和高校特殊形式黨建工作的順利進(jìn)行。

[1]劉崇學(xué).傳統(tǒng)茶文化黨建工作數(shù)字參考和茶文化高校黨建工作融合和探討探析[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2016(6)：34-36.

[2]陳燁.傳統(tǒng)茶文化整合于數(shù)字參考高校黨建工作融合[J].現(xiàn)代情報(bào),2016(12):154-157.

[3]汪善建.黨建工作參考和茶文化高校黨建工作融合黨建工作新探[J].黨建工作學(xué)刊,2015(1):231-234.