茶文化背景下高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思路分析

陳 文

（重慶旅游職業(yè)學(xué)院，重慶 409000）

對于高職院校大學(xué)生培養(yǎng)來說，其中所需要的就是將職業(yè)化訴求予以詮釋，尤其是要結(jié)合高職學(xué)生自身的具體特點(diǎn)來進(jìn)行具體優(yōu)化和整合。通過豐富大學(xué)生培養(yǎng)的具體內(nèi)容，尤其是從學(xué)生興趣視角出發(fā)，通過切入當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)的整體視角，從而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動的理性呈現(xiàn)。

1 茶文化機(jī)制的具體內(nèi)涵分析

茶文化的內(nèi)涵和精神思維，實(shí)際上，都是基于飲茶生活和文化內(nèi)涵所具體形成的文化機(jī)制。因此，可以說從整個茶文化機(jī)制中，能夠讓我們品味到相應(yīng)的思維內(nèi)涵。事實(shí)上，文化內(nèi)涵始終是學(xué)生培養(yǎng)過程中所具有的重要內(nèi)涵，完善的文化元素，乃至全面而多樣文的文化理念，也讓整個學(xué)生培養(yǎng)與教學(xué)活動中，更具有生命力和價值力。所以，對于高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的具體開展而言，如果我們能夠?qū)⒈匾膭?chuàng)業(yè)機(jī)制，乃至系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)思路，直接關(guān)系到該活動的實(shí)施效果。

結(jié)合我國茶文化機(jī)制的內(nèi)涵看，完善的文化元素，乃至系統(tǒng)化的茶文化內(nèi)涵，都關(guān)系到我們對茶文化認(rèn)知和理解。就茶文化本身的特點(diǎn)以及展現(xiàn)狀況看，其形成過程中，始終與整個茶葉產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)與加工、制作等有著重要關(guān)聯(lián)，而正是這一關(guān)聯(lián)才使得茶文化的具體內(nèi)涵得以豐富與創(chuàng)新。當(dāng)然，在茶文化機(jī)制不斷發(fā)展與創(chuàng)新過程中，其中也融入了系統(tǒng)化的藝術(shù)元素，比如茶歌、茶詩等等，使得整個茶文化得以全面應(yīng)用，所以，在時代化發(fā)展的今天，完善的茶文化被融入了多元化的文化元素和藝術(shù)內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)了整個茶文化應(yīng)用的最佳呈現(xiàn)。

結(jié)合茶文化的價值內(nèi)涵乃至思維理念，尤其是其中豐富而多樣的人文素材，正是當(dāng)前高校院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動中，所需要融入的重要內(nèi)涵。當(dāng)然，我們必須認(rèn)識到，整個茶文化中，之所以，能夠成為茶文化的精髓與內(nèi)涵，其關(guān)鍵和本質(zhì)是因?yàn)槠渲性忈屃讼到y(tǒng)化的精神，以及整個茶文化的思維內(nèi)涵。因此，在茶文化應(yīng)用過程中，充分發(fā)揮和挖掘其中所詮釋的思維內(nèi)涵就成為當(dāng)前我們在茶文化認(rèn)知過程的關(guān)鍵。茶文化形成時，其向我們闡述的是一種文化，更是一種成熟的心態(tài)。所以，在我們更好應(yīng)用茶文化時，必須從該文化體系的價值內(nèi)涵出發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)茶文化的最佳應(yīng)用。

2 高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的實(shí)施背景認(rèn)知

對于整個高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動來說，想要實(shí)現(xiàn)最佳的創(chuàng)業(yè)效果，其中所具體需要的不僅僅是具備系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)理念，同時也需要注重融入完善的創(chuàng)業(yè)思維，但是，我們必須認(rèn)識到：整個創(chuàng)業(yè)活動的規(guī)范性，乃至學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)思維的體系化，都是推動創(chuàng)業(yè)活動，實(shí)現(xiàn)最佳創(chuàng)業(yè)活動的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，隨著當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)制不斷成熟，如今我們對整個創(chuàng)業(yè)活動的價值認(rèn)知，也實(shí)現(xiàn)了全面提升。

事實(shí)上，如何才能讓整個創(chuàng)業(yè)活動的價值實(shí)現(xiàn)最大化提升，就需要在豐富具體的創(chuàng)業(yè)理念認(rèn)知的前提下選擇合適的文化元素，通過有效借鑒和深層次融入，從而在具體提升和融合文化理念的關(guān)鍵前提下，實(shí)現(xiàn)整個創(chuàng)業(yè)活動實(shí)施的最佳效果。結(jié)合高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)與教育的具體內(nèi)涵以及具體需要看，濃厚的精神理念乃至系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)技能，實(shí)際上，都詮釋了創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動開展活動時，所需要的具體精神思維。

學(xué)生培養(yǎng)活動需要創(chuàng)新與完善，無論是具體的教學(xué)理念，還是相應(yīng)的內(nèi)容素材，就值得我們具體深化和探討。總的來說，整個大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動在具體實(shí)施過程中，其主要是指在整個學(xué)生培養(yǎng)活動具體開展時，老師要在具體選擇創(chuàng)業(yè)內(nèi)容及制定訓(xùn)練方法時，應(yīng)該本著學(xué)生培養(yǎng)的就業(yè)目標(biāo)，而從這一基礎(chǔ)視角出發(fā)，通過合理改造教學(xué)機(jī)制，從而讓大學(xué)生能夠更好適應(yīng)具體的教學(xué)訴求，并且使學(xué)生能夠在具體的教學(xué)環(huán)境影響下，始終保持樂觀、理性的精神狀態(tài)。

事實(shí)上，對于高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)而言，很多學(xué)生存在很大壓力，這實(shí)際上，就影響到學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的實(shí)施效果，因此，只有讓學(xué)生感受到參與整個創(chuàng)業(yè)活動中的樂趣所在，從而才能夠?qū)崿F(xiàn)整個創(chuàng)業(yè)活動實(shí)施的理想效果。當(dāng)然，對于整個高職院校大學(xué)生培養(yǎng)來說，其在當(dāng)前高職教育體系不斷成熟的背景下，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)最佳效果就必須注重立足學(xué)生時代特點(diǎn)，以及系統(tǒng)化的文化內(nèi)涵，通過詮釋當(dāng)前整個創(chuàng)業(yè)活動所需要的具體內(nèi)容，通過革新文化內(nèi)涵乃至系統(tǒng)化的精神理念，都是現(xiàn)階段整個高職院校教育機(jī)制完善構(gòu)建時，所必須充分注重融入的內(nèi)容。

3 融入茶文化元素的高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)思路的構(gòu)建機(jī)制

對于當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)活動來說，其中包含的內(nèi)容極為多樣，除了具體的文化元素外，系統(tǒng)化的精神思維乃至必要的技能學(xué)習(xí)與應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)高職學(xué)生的最佳教育。結(jié)合高職院校學(xué)生的基本特點(diǎn)，以及創(chuàng)業(yè)教育活動的實(shí)踐特點(diǎn)和具體訴求看，如果想要引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育活動的最佳效果，就必須注重將創(chuàng)業(yè)技能與敬業(yè)精神、文化素養(yǎng)，乃至完善的思維引導(dǎo)融入到整個教學(xué)活動之中。

對于高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動開展來說，其中不可避免的出現(xiàn)失敗現(xiàn)象，乃至必要的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險把控，當(dāng)然，在初步獲得創(chuàng)業(yè)成功之后，多數(shù)學(xué)生不能合理認(rèn)知這一行為，因此，只有引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思維理念，才能實(shí)現(xiàn)整個高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的最佳效果。

尤其是，就當(dāng)前高職院校學(xué)生，在整個創(chuàng)業(yè)活動中的具體表現(xiàn)而言，其中所展現(xiàn)和表達(dá)的是一種熱情和激動，所以，其往往很容易盲目參與創(chuàng)業(yè)活動之中，從而缺乏必要的創(chuàng)業(yè)失敗防范意識和必要的風(fēng)險把控能力，這就很容易造成創(chuàng)業(yè)失敗，嚴(yán)重者，其直接影響到職業(yè)院校大學(xué)生的有效培養(yǎng)，所以，想要真正幫助其選擇具體的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，作為其創(chuàng)業(yè)活動發(fā)展的方向，就需要注重結(jié)合整個高職院校大學(xué)生的基礎(chǔ)興趣，走多樣化的培養(yǎng)機(jī)制。

因此，通過充分挖掘高職院校大學(xué)生在思維上的潛力，從而在提升其創(chuàng)業(yè)技能的基礎(chǔ)和前提上，實(shí)現(xiàn)高職院校大學(xué)生的全面、合理培養(yǎng)，當(dāng)然，在這一過程中，其實(shí)際上也為整個創(chuàng)業(yè)活動實(shí)現(xiàn)最佳效果提供了重要支撐?？梢哉f，在當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中，如果想要實(shí)現(xiàn)整個教學(xué)活動的最佳效果，其需要的不僅僅是知識內(nèi)容上的豐富與完善，同時也需要注重對學(xué)生精神理念的合理啟發(fā)與創(chuàng)新?？陀^的看，對于高職院校大學(xué)生培養(yǎng)來說，濃厚的職業(yè)屬性，乃至價值特色，始終都是當(dāng)前我們必須充分注重認(rèn)知的內(nèi)容。

當(dāng)然，對于目前學(xué)生的培養(yǎng)活動來說，其不僅需要滿足具體的就業(yè)目標(biāo)，同時也要注重引導(dǎo)其形成必要的創(chuàng)業(yè)意識，特別是在當(dāng)前高職院校大學(xué)生的培養(yǎng)過程中，完善而系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)機(jī)制，其不僅能夠?yàn)閷W(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價值追求和目標(biāo)的最大化，提供基礎(chǔ)支撐和可能，同時，這一過程實(shí)際上也是當(dāng)前整個高等教育體系優(yōu)化創(chuàng)新的重要訴求。就當(dāng)前學(xué)生自身的成長狀況，乃至培養(yǎng)機(jī)制看，我們尚未形成系統(tǒng)化的創(chuàng)業(yè)教育思路，無論是學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動中的積極性，還是其創(chuàng)業(yè)理念與創(chuàng)業(yè)活動之間的銜接度，實(shí)際上，都相對較差，因此，在高職院校大學(xué)生培養(yǎng)活動具體開展時，如果我們想要實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)生培養(yǎng)效果，就必須充分注重創(chuàng)新教學(xué)理念，優(yōu)化具體的教學(xué)思維，從而為高職院校學(xué)生培養(yǎng)活動的有效開展，提供重要支撐和有效幫助。

4 結(jié)語

結(jié)合對高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動的實(shí)施狀況，進(jìn)行深層次分析，可以看到，整個創(chuàng)業(yè)活動之中的實(shí)際狀況也存在具體內(nèi)涵，當(dāng)然想要實(shí)現(xiàn)理想的創(chuàng)業(yè)教育效果，就需要創(chuàng)新整個創(chuàng)業(yè)活動的教育理念。對于整個茶文化理念來說，其中所包含的思維內(nèi)涵乃至精神理念，都是當(dāng)前能夠被應(yīng)用與，高職院校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動中的重要內(nèi)涵。

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