體育生活化視域下采茶舞融入高校體育教學(xué)的可行性探究

王宏濤

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育學(xué)院，河南鄭州 450000）

隨著社會(huì)生活壓力的不斷加大，日常體育鍛煉已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種放松身心的方式。在繁忙的生活中，適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉不僅對(duì)身體有益處，而且能夠排解身體的負(fù)能量，給心靈一個(gè)假期。相對(duì)而言，高校開(kāi)展體育教學(xué)能夠有效緩解學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的緊張情緒，幫助他們以精力充沛的狀態(tài)投入到接下來(lái)的學(xué)習(xí)生活之中。當(dāng)前體育教學(xué)為不少高校所忽視，在這種情形下開(kāi)展體育教學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于體育鍛煉的興趣、構(gòu)建校園體育文化等將成為一個(gè)不小的難題。采茶舞是我國(guó)流傳于我國(guó)南方地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，其活潑生動(dòng)、趣味盎然，將其融入到基于體育生活化的高校體育教學(xué)之中具有一定的可行性。

1 高校體育教學(xué)的現(xiàn)狀

教育改革之后，體育課程儼然已經(jīng)成為素質(zhì)教育不可缺少的一部分。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在高中生的身體素質(zhì)越來(lái)越差，不少學(xué)生甚至罹患上了中老年人才會(huì)出現(xiàn)的疾病（比如脂肪肝、腎結(jié)石等）。與繁重的學(xué)業(yè)相比，虛弱的身體素質(zhì)已經(jīng)成為阻礙高校學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的重要因素。而這背后所折射出的是當(dāng)前極為堪憂(yōu)的高校體育教學(xué)現(xiàn)狀。

1.1 形同虛設(shè)的課程設(shè)置

在新課改的要求下，盡管大多數(shù)的高校已經(jīng)設(shè)置了相應(yīng)的體育教學(xué)課程，但是一部分高校仍然沒(méi)有對(duì)此加以重視。在某些高校，雖然課程表上明確規(guī)定每周1節(jié)體育課（每節(jié)課90分鐘），但實(shí)際上體育課往往讓位于其他課程，一些專(zhuān)業(yè)課教師常常以“補(bǔ)課”或“調(diào)課”為由將體育課的時(shí)間為己所用。久而久之，學(xué)生就會(huì)將體育課與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)壓力聯(lián)系起來(lái)，從而無(wú)法對(duì)體育課產(chǎn)生一絲半點(diǎn)的興趣。由于體育課程形同虛設(shè)，體育課很難發(fā)揮其真正的價(jià)值所在。

1.2 缺乏新意的課程內(nèi)容

據(jù)調(diào)查，有的高校雖設(shè)置了體育課程，但是課程內(nèi)容卻以“自由放養(yǎng)”的形式為主。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的伸展熱身運(yùn)動(dòng)之后，就可以開(kāi)始自由活動(dòng)，女生大多聚集聊天，男生則打打籃球或踢踢足球等，他們無(wú)法學(xué)到其他的內(nèi)容；另一方面，為了應(yīng)付素質(zhì)教育考試，有的體育課仍以室內(nèi)文化課內(nèi)容為主，很少涉及到室外的實(shí)踐活動(dòng)。不少學(xué)校的體育教師甚至是由其他課程的教師所兼任的，這些教師自身并沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的任教素質(zhì)和教學(xué)能力。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生根本無(wú)法學(xué)習(xí)到實(shí)質(zhì)的技巧和知識(shí)，更別說(shuō)強(qiáng)身健體了。

2 體育生活的含義與特征

2.1 體育生活的含義

體育生活是在生活化體育的基礎(chǔ)上提高身體素質(zhì)和生活質(zhì)量，讓體育成為生活習(xí)慣的自發(fā)行為。這一創(chuàng)造性的理念起源于西方，該理念一經(jīng)提出就受到時(shí)代的追捧。其目的是在增強(qiáng)身體機(jī)能的基礎(chǔ)上豐富人們的精神生活，提升人們的生活品質(zhì)。其指引著人們追求更深層次的體育精神，即日?；捏w育習(xí)慣。值得一提的是，該理念指出體育鍛煉不應(yīng)有所限制，而應(yīng)成為像呼吸一樣時(shí)刻伴隨我們的存在。

2.2 體育生活的特征

2.2.1 日常化

體育生活最重要的特征是日?；?。隨著生活壓力的劇增和生活節(jié)奏的加快，人們逐漸意識(shí)到體育鍛煉的重要性。但是，在傳統(tǒng)觀(guān)念里，體育鍛煉必須在特定的時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行，這給體育鍛煉無(wú)疑加了一道隱形的枷鎖，也給人們的心理設(shè)置了門(mén)檻和限制。體育生活化的提出無(wú)疑打破了這一禁錮，在其表述下，體育鍛煉不應(yīng)有任何的限制，而更是一種日?；男袨榱?xí)慣。當(dāng)人們逐漸有意識(shí)的將這一理念根植在自己的心中，體育才能成為一種習(xí)慣性的行為，而這也符合體育鍛煉循序漸進(jìn)的準(zhǔn)則，其最佳的境界就是促進(jìn)身體與心靈的“雙豐收”。

2.2.2 自發(fā)性

體育生活化特別注重體育鍛煉的自發(fā)性。當(dāng)人們開(kāi)始進(jìn)行體育鍛煉時(shí)，一開(kāi)始總會(huì)一大堆的理由來(lái)說(shuō)服自己偷懶，不去采取實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)。而體育生活化的內(nèi)容涉及到方方面面，形式靈活多樣，其能夠滿(mǎn)足人們不同的愛(ài)好和需要，從而慢慢改變?nèi)藗冃睦砩系亩栊?，讓體育鍛煉成為一種自愿的、必不可少的行為。有了精神上的覺(jué)悟之后，人們會(huì)根據(jù)實(shí)際情況選擇適合自身的體育鍛煉，將之滲透到生活之中，讓生活實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的飛躍。

2.2.3 多樣化

體育生活體現(xiàn)了體育的多樣化。體育不應(yīng)是書(shū)本上刻畫(huà)的一板一眼的動(dòng)作教程，也不應(yīng)是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上的某一個(gè)項(xiàng)目的簡(jiǎn)稱(chēng)，而應(yīng)是能夠提高身體和心理健康的行為的總稱(chēng)。多樣化的體育生活擴(kuò)大了體育鍛煉的范圍，一個(gè)提菜的動(dòng)作，一段回家路上的漫步，都是體育鍛煉生活化、多樣化的寫(xiě)照。只要人們有意識(shí)的將之予以運(yùn)用，就會(huì)獲得不一樣的心境，擁有更加豐富多樣的體育生活。

2.2.4 融合性

在體育生活的概念里，體育與生活是密不可分的，沒(méi)有特定的界限。體育生活既包括個(gè)體的行為，也包括與體育有關(guān)的所有的群體行為。如：一家人一起觀(guān)看一場(chǎng)體育比賽、一起購(gòu)買(mǎi)運(yùn)動(dòng)服都可以稱(chēng)之為體育生活中的一部分。體育與生活是融為一體的。正是因?yàn)槿绱?，體育才能滲入生活的方方面面，悄無(wú)聲息地改變我們的思維定式和行為定式，激發(fā)我們參與和進(jìn)行更多的體育行為。

3 體育生活化視域下采茶舞融入高校體育教學(xué)的可行性

據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)的采茶戲起源于明朝末年，距今已有四百余年的歷史，并以贛南一帶最為出名。在不久之前，贛南采茶戲正式被列為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國(guó)文化對(duì)外展示的“代表作”之一。采茶舞不僅具有深厚的文化內(nèi)涵，也包含著精美的舞蹈動(dòng)作，其與高校體育教學(xué)中的健身操不乏相似之處，這都為采茶舞融入高校體育教學(xué)注入了可行性，具體分析如下：

3.1 豐富深厚的文化內(nèi)涵

高校學(xué)生每天面對(duì)的是一成不變的語(yǔ)法和生搬硬套的公式理論，他們的思維方向存在一定的功利性和固化性。在這樣的模式下，每個(gè)學(xué)生逐漸淪為學(xué)習(xí)的工具，沒(méi)有時(shí)間去思考和了解多余的文化知識(shí)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)80%以上的大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，經(jīng)過(guò)死記硬背之后的高考文化知識(shí)在大學(xué)就像撒了氣的氣球一樣，迅速消失的無(wú)影無(wú)蹤。由于心中缺少傳統(tǒng)文化的渲染，不少學(xué)生很容易走進(jìn)“哈日”、“哈韓”的誤區(qū)，這讓我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承面臨著較大的問(wèn)題。

目前高校學(xué)生學(xué)習(xí)的健身操雖然經(jīng)過(guò)了專(zhuān)業(yè)教師的編排，但是只是固定的、重復(fù)的動(dòng)作模式，沒(méi)有融入任何文化內(nèi)涵。采茶舞是中國(guó)一個(gè)古老而又傳統(tǒng)的舞種，其講述了贛南一帶客家民族的勞動(dòng)生活，包含著大量的愛(ài)情、親情故事，體現(xiàn)了贛南地區(qū)的地區(qū)特征和風(fēng)俗習(xí)慣，代表著最普遍化、最生活化的客家生活，是勞動(dòng)人民生活智慧的結(jié)晶。而舞蹈本身就具有鍛煉身體的作用，有利于形體的健美，如果將之融入到高校學(xué)生的體育生活中，通過(guò)日?；膶W(xué)習(xí)間接地向?qū)W生展示中國(guó)傳統(tǒng)的舞種，勢(shì)必將會(huì)激發(fā)他們了解采茶舞的興趣，從而促進(jìn)傳統(tǒng)茶文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.2 融會(huì)貫通的肢體動(dòng)作

健身操和采茶舞都是通過(guò)肢體運(yùn)動(dòng)舒展使身體得到鍛煉，因而具有一定的共性。在新的課改要求下，健身操的教學(xué)模式亟待改變。因而，在此時(shí)將采茶舞加入健身操中，具有很強(qiáng)的可操作性。健身操不應(yīng)拘泥于拉伸筋骨、活動(dòng)關(guān)節(jié)，而更應(yīng)注重自然趣味、難度偏低的動(dòng)作，以此起到減輕身體壓力、愉悅身心的作用。這正與采茶戲給予客家人民帶來(lái)的感受不謀而合，因?yàn)椴刹栉枋强图颐褡鍨榱藴p輕勞動(dòng)給身體帶來(lái)的不適感所創(chuàng)作出來(lái)的?？图颐褡迨桥援?dāng)家，在辛苦的勞動(dòng)間隙跳一段采茶舞會(huì)最大程度上減輕客家女性養(yǎng)家糊口的辛勞，還原她們本有的女性魅力。傳統(tǒng)的采茶戲中有很多的動(dòng)作（如小碎步、十字舞等），這些動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，沒(méi)有太多的技巧，也不需要任何的舞蹈功底，很適合運(yùn)用到健身操中。因此，如果我們對(duì)這些簡(jiǎn)單易學(xué)的采茶舞動(dòng)作加以整合，將之編入到體育教學(xué)的健身操課程之中，想必能夠加強(qiáng)傳統(tǒng)舞蹈的靈活性，給死板的健身操賦予不同的生命力。此外，采茶舞的日?；瘜W(xué)習(xí)也能夠幫助高校學(xué)生喚醒民族自豪感與民族使命感。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在體育生活化的指導(dǎo)下，體育教學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合才能夠真正實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的價(jià)值。將采茶舞融入高校體育教學(xué)之中不僅能夠豐富高校體育生活的內(nèi)容，也能夠增補(bǔ)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的精神文明建設(shè)以及傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)講具有十分深刻的意義。

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