茶思維融入鋼琴教育的模式構(gòu)建

韓姼姼

（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南鄭州 450099）

在鋼琴藝術(shù)發(fā)展歷史中，有很多值得我們探究和學(xué)習(xí)的優(yōu)秀人物和精神理念，只有對作曲人作曲時的精神感受進(jìn)行成熟理解，才能真正實(shí)現(xiàn)對鋼琴作品的掌握與理解。而將茶思維融入整個鋼琴教育體系，無疑是一次重大創(chuàng)新。當(dāng)然，茶文化的文化屬性和價值內(nèi)涵中，其充分倡導(dǎo)人文思維，也讓鋼琴教育的創(chuàng)新性大大提升。

1 當(dāng)前鋼琴教育活動的實(shí)施問題認(rèn)知

在當(dāng)前素質(zhì)教育日益成為社會關(guān)注的今天，鋼琴教育活動日益被大眾所具體認(rèn)可，就當(dāng)前整個鋼琴教育的實(shí)施狀況，我們看到，其大體上可以分為兩類：社會教育和課堂教育兩類，通過廣泛覆蓋和課外輔導(dǎo)，從而構(gòu)成了當(dāng)前鋼琴教育活動的全體系。相對于以往，目前整個鋼琴教育活動，已經(jīng)形成了成熟的教育機(jī)制。但是，如果對我們所正在實(shí)施的鋼琴教育活動狀況進(jìn)行集中分析，不難看到其問題較多，具體而言，其表現(xiàn)為：

首先，多數(shù)學(xué)生參與鋼琴教育活動的理念并不正確，尤其是很多學(xué)生并非出于興趣角度，而是為了通過鋼琴考試，才參與該教育活動的，而即使一些學(xué)生通過了鋼琴教育活動，其也往往將其荒廢，所以，我們看到整個鋼琴教育活動，其實(shí)際上并沒有實(shí)現(xiàn),其期待狀態(tài)上的教育效果。而這也與鋼琴教育的素質(zhì)教育，目標(biāo)之間，存在較大差別。

其次，在整個鋼琴教育活動實(shí)施過程中，其實(shí)施的方案和理念較為機(jī)械、落后，尤其是未能予以及時更新與完善。鋼琴教育的核心是什么，其教育焦點(diǎn)是什么？這些內(nèi)容，實(shí)際上，都是值得我們?nèi)ゼ?xì)化的內(nèi)容，如果我們依舊只是簡單的將鋼琴教育活動，放在一門課程內(nèi)容來教學(xué)，那么其很難，更好實(shí)現(xiàn)，教學(xué)活動的創(chuàng)新發(fā)展?？偟膩碚f，鋼琴是一門藝術(shù)，其中所包含的內(nèi)容中，不僅僅是彈奏技巧，更是基于文化認(rèn)同下的藝術(shù)表達(dá)。因此，良好的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，都是做好鋼琴教育活動的關(guān)鍵元素。

最后，在鋼琴教育活動實(shí)施過程中，其使用的素材內(nèi)容，較為單調(diào)。且缺乏對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有效融入。實(shí)際上，音樂體系之間，是應(yīng)該互相融合和結(jié)合應(yīng)用的，尤其是，鋼琴藝術(shù)與我國傳統(tǒng)音樂，能夠找到結(jié)合的共同點(diǎn)。而只有充分融入這些結(jié)合點(diǎn)，才能讓鋼琴教育機(jī)制內(nèi)容更豐富，形式更多樣，其價值也更為全面。當(dāng)然，在目前一些鋼琴教育活動，實(shí)施較好的地區(qū)，已經(jīng)開始了這些探索。比如，其將古箏曲目《彩云追月》，以鋼琴演奏的方式進(jìn)行編排，起到了極其良好的效果。除了素材上的單調(diào)局限性外，如何更好發(fā)揮學(xué)生自身的積極性和創(chuàng)造力，客觀上看，也是當(dāng)前我們做好鋼琴教育機(jī)制創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。

2 鋼琴教育活動的創(chuàng)新特點(diǎn)和訴求理解

培養(yǎng)學(xué)生形成系統(tǒng)化的藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)前教學(xué)活動開展的一致共識。而正是在這一背景下，鋼琴教育活動得以成熟開展。通過對整個鋼琴教育活動的實(shí)施與普及狀況進(jìn)行分析，我們應(yīng)該看到，在當(dāng)前整個時代背景下，鋼琴藝術(shù)與教學(xué)活動之間的融合度相對較差，實(shí)際上，并沒有充分發(fā)揮鋼琴藝術(shù)的價值作用。

鋼琴藝術(shù)，是一門源自西方的器樂藝術(shù)，通過對鋼琴藝術(shù)的實(shí)施特點(diǎn)，以及其具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到，其無愧于“樂器之王”的稱呼。而在演奏鋼琴藝術(shù)時，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳效果，其不僅需要有良好、扎實(shí)的演奏技巧，同時更重要的是，演奏者必須以情感化的具體視角，來理解其演奏的鋼琴藝術(shù)作品。當(dāng)然，任何一首經(jīng)典的鋼琴作品，如果想要實(shí)現(xiàn)最為精湛的演奏，那么其需要的將是豐富大量的練習(xí)，但是，如果不是基于興趣元素的學(xué)習(xí)活動，那么其很難實(shí)現(xiàn)理想的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)模式的構(gòu)建，是從科學(xué)視角，以體系化、層次化的觀點(diǎn)，來認(rèn)知教學(xué)活動，就鋼琴教育活動的特點(diǎn)看，從基礎(chǔ)訓(xùn)練，再到系統(tǒng)化的鋼琴譜練習(xí)等等，其包含了諸多內(nèi)容，而如果我們想要更好實(shí)現(xiàn)其教育效果，就必須注重選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)整個鋼琴教育活動，創(chuàng)新發(fā)展的理想效果。

3 茶思維理念的具體內(nèi)涵

茶文化是我國文化體系的核心，其中所包含和詮釋的是，在長期發(fā)展的歷史中，所形成的重要文化機(jī)制。在茶文化體系內(nèi)，我們看到的，不僅僅是其穩(wěn)定而濃厚的物質(zhì)元素，同時，其中也包含了諸多與茶相關(guān)的文化藝術(shù)內(nèi)容。這些內(nèi)容，以立體化的形式，讓我們對整個茶文化體系形成了最為直觀的理解，當(dāng)然，真正意義上，讓整個茶文化體系實(shí)現(xiàn)價值最大化的核心，在于其精神理念的豐富與創(chuàng)新。與茶相關(guān)的思維理念中，其不僅是，一種成熟的心態(tài)，同時，更是為我們?nèi)媪私獠杷季S的應(yīng)用價值，提供了重要支撐。

茶思維，無疑是茶文化體系中最佳內(nèi)容。通過對茶思維理念的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到，茶思維是整個茶文化體系的核心內(nèi)容之一，其中所詮釋的成熟而客觀理念，不僅讓我們感知，茶文化的深厚內(nèi)涵，同時，也為鋼琴教育活動的有效開展塑造了合理的觀念思維。我國有著濃厚的茶文化機(jī)制，在整個茶文化體系內(nèi)，其不僅詮釋了合理的精神內(nèi)涵，同時也表達(dá)了成熟的行為規(guī)范，可以說，茶文化的穩(wěn)定性和人文化氣息，恰恰正是當(dāng)前我們認(rèn)識茶文化的基礎(chǔ)所在。

在鋼琴教育活動開展過程中，其焦點(diǎn)更多是精神層面的理解與頻度，所以，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的審美能力，將對學(xué)生更好理解鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)，有著重要影響力。因此，在開展該教育活動時，需要將鋼琴演奏技能與學(xué)生情感審美技能相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)對鋼琴演奏內(nèi)涵的本質(zhì)化理解。當(dāng)然，在鋼琴教育活動中，通過更好理解鋼琴曲目中的音樂內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對鋼琴演奏內(nèi)容的合理理解。

在當(dāng)前整個鋼琴演奏教育活動中，其中所具體實(shí)施的教學(xué)模式，絕對不能盲目的抄襲西方的鋼琴教育體系，必須立足我國民族音樂文化，通過融入傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的相關(guān)特點(diǎn)和內(nèi)涵，結(jié)合系統(tǒng)化的革新與改造，從而實(shí)現(xiàn)整個音樂教學(xué)機(jī)制的全面發(fā)展，結(jié)合我國茶文化體系的具體內(nèi)涵，以及其思維理念狀況看，其需要充分發(fā)揮學(xué)生自身參與鋼琴音樂教育機(jī)制的價值作用。通過發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，從而讓整個鋼琴教育活動，更具價值，也更貼近和符合學(xué)生自身的興趣，以及整個教學(xué)活動的實(shí)施訴求。

4 融入茶思維構(gòu)建鋼琴教育活動的具體模式

結(jié)合茶思維的應(yīng)用機(jī)制，創(chuàng)新開展鋼琴教育活動時，通過理念上的融入，以及教學(xué)資源的集中整合，從而構(gòu)建以下鋼琴教育模式：首先，要針對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)造、設(shè)立理性、客觀的教學(xué)環(huán)境，尤其是在整個鋼琴教學(xué)過程中，都要堅(jiān)持立足學(xué)生自身興趣。結(jié)合茶文化理念的具體內(nèi)涵，我們應(yīng)該清楚，其中所包含的思維理念和人文內(nèi)涵，始終倡導(dǎo)的，都是從個人的基礎(chǔ)需要出發(fā)。相對于鋼琴教育活動的具體開展而言，其中所包含的元素是多樣化的，所以，對于整個教學(xué)活動自身來說，立足學(xué)生基礎(chǔ)訴求，豐富教學(xué)內(nèi)涵，才是整個鋼琴教育模式的首要內(nèi)容。

其次，要融入茶思維理念，引導(dǎo)學(xué)生在具體參與學(xué)習(xí)的過程中，必須營造，生動而形象的課堂氛圍及環(huán)境，尤其是要為學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴演奏技巧及知識內(nèi)容，提供生動的環(huán)境?？陀^的看，鋼琴學(xué)習(xí)是一項(xiàng)藝術(shù)化活動，整個學(xué)習(xí)過程中，其包含和闡述的內(nèi)容是多樣化的，但是，我們也需要看到，單一、重復(fù)的鋼琴演奏教學(xué)，實(shí)際上，也是其整個鋼琴演奏教育過程中的“常態(tài)化現(xiàn)象”，所以，我們認(rèn)為生動的課堂環(huán)境，能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)作意識，從而實(shí)現(xiàn)整個鋼琴教育活動的理想效果。就整個茶思維的實(shí)際內(nèi)涵，我們看到，該思維最大的特點(diǎn)，就是其能夠全面有效的包容其他類型的文化藝術(shù)，所以，在整個鋼琴藝術(shù)教育活動中，必須注重選擇其他類型的藝術(shù)形式，融入其中，通過豐富教學(xué)內(nèi)涵，從而為學(xué)生更積極、更快樂的參與其中，提供必要幫助。

最后，要注重大膽創(chuàng)新，尤其是要能夠?qū)撉俳逃顒颖旧恚c整個學(xué)生審美理念教育、綜合素質(zhì)教育等諸多活動具體結(jié)合，也就是說，要嘗試性通過合理改造，將整個鋼琴教育活動本身，深化發(fā)展為具體的精神訴求和審美理念感知，尤其是要將蘊(yùn)含在鋼琴藝術(shù)作品中的音樂藝術(shù)價值，進(jìn)行深層次挖掘?？陀^看，審美理念教育和綜合人文素養(yǎng)教育，才是支撐整個鋼琴教育活動開展，最強(qiáng)有力的素材。

5 結(jié)語

在素質(zhì)教學(xué)體系不斷成熟的今天，如今文化藝術(shù)與教學(xué)活動之間的融合深度，不斷加強(qiáng)，尤其是，我們在多樣化的教學(xué)機(jī)制中，能夠感受到豐富而多樣化的教學(xué)元素，當(dāng)然，這從客觀上，也為我們了解傳統(tǒng)文化，感知多種藝術(shù)，提供了重要支撐。鋼琴藝術(shù)作為一種源自西方的音樂藝術(shù)，其所具有的藝術(shù)造詣，乃至人文化的情感理念，都是其他音樂藝術(shù)所無可替代的，因此，融入茶思維，構(gòu)建合適的鋼琴教育模式，可行且必要。

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