茶杯器具造型設(shè)計(jì)研究

安靜斌

（太原工業(yè)學(xué)院，山西太原 030008）

我國(guó)成熟的茶文化，不僅僅是歷史傳遞中的重要元素，同時(shí)更是我們穿越千年，仍然能品讀到的重要因素，而系統(tǒng)化的品茶過程，其離不開茶杯器具這一重要的元素，所以，認(rèn)知和了解茶杯器具造型設(shè)計(jì)的過程，從某種具體程度上看，恰恰也是具體設(shè)計(jì)創(chuàng)新的過程。當(dāng)然，茶杯器具作為茶文化傳播的重要工具，其在歷史發(fā)展進(jìn)程中得以不斷完善與提升。

1 茶杯器具的發(fā)展歷史研究

客觀上說(shuō)，我國(guó)有著成熟而完善的茶文化歷史，在長(zhǎng)期的飲茶和用茶歷史背景中形成了諸多內(nèi)涵不同、表現(xiàn)形式不同的文化元素。這些文化元素中，所能闡述和傳遞的不僅僅是一種客觀上的工具及載體，同時(shí)更為重要的是其中系統(tǒng)化、全面化的詮釋了相應(yīng)的文化思維和精神理念，這是其他文化體系中所不曾具備的重要優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)人喜歡品茶，并且將品茶作為自身情感釋放和壓力傳導(dǎo)的重要途徑，因此，在這一過程中，我們勢(shì)必也關(guān)注茶杯這一獨(dú)特的工具。

事實(shí)上，從茶作為飲品之后，在各個(gè)時(shí)代人們圍繞飲茶這一活動(dòng)都形成了諸多形式不同，風(fēng)格不一、內(nèi)涵不同的茶杯器具。而隨著時(shí)代不斷發(fā)展，尤其是其制作材料的進(jìn)一步豐富，以及社會(huì)大眾審美認(rèn)知不斷發(fā)展，整個(gè)茶杯器具也出現(xiàn)了明顯的變化。根據(jù)當(dāng)前已經(jīng)出土的茶杯器具文物，我們可以看到早在一萬(wàn)多年前，我們的祖先就學(xué)會(huì)了使用陶制茶具。

當(dāng)然，此時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力明顯較低，因此，在陶制茶具中，其功能不是單一的飲茶功能，屬于多種功能共用。而到魏晉以后，隨著人們對(duì)飲茶活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，飲茶也逐漸從普通的生活元素所獨(dú)立出來(lái)，并且發(fā)展成為一種精神上的具體享受和個(gè)人志向上的表達(dá)。所以，此時(shí)的茶杯器具已經(jīng)不再是單一的飲茶工具，更多成為一種精神上的寄托與人文上的詮釋。對(duì)于茶杯器具來(lái)說(shuō)，其發(fā)展始終離不開兩種元素，其一是整個(gè)茶杯器具的造型設(shè)計(jì)思路。其二則是燒制、加工茶杯器具的技術(shù)水平。因此，在當(dāng)前我們對(duì)茶杯器具的造型設(shè)計(jì)思路進(jìn)行深度研究時(shí)，其從某種程度上也是基于大眾訴求和審美理念的全面認(rèn)知與深度理解。

事實(shí)上，通過對(duì)整個(gè)茶杯器具的具體特征進(jìn)行分析，我們看到其整體造型上的變化，也與社會(huì)大眾自身的飲茶習(xí)慣，乃至其對(duì)整個(gè)茶文化體系的理解與認(rèn)知有著重要關(guān)聯(lián)。所以，我們認(rèn)為整個(gè)茶具造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新與完善的過程，恰恰也是在茶文化體系全面發(fā)展歷程中所變化形成的。當(dāng)然，正是我國(guó)茶文化體系的成熟與細(xì)致，所以，整個(gè)茶杯器具的分類也極為多樣，無(wú)論是其用途，還是具體的材質(zhì)等等，都立體、生動(dòng)地向我們?cè)忈屃瞬栉幕w系的發(fā)展歷程。

2 茶杯器具背后所反映的茶文化內(nèi)涵

通常情況下，我們認(rèn)為整個(gè)茶杯器具實(shí)際上是茶文化發(fā)展的重要載體，其濃縮了千百年中國(guó)茶文化的歷史發(fā)展與變化。所以，從整個(gè)茶杯器具中，我們所能夠具體品讀的，將不僅僅是一種飲茶的器皿，同時(shí)茶杯中所具體包含的人文精神，其都集中詮釋了大眾的審美觀和文化觀，而正是文化元素的集中融入，才實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶文化價(jià)值影響力的全面提升。

所以，無(wú)論是對(duì)茶杯器具的具體造型設(shè)計(jì)狀況進(jìn)行成熟認(rèn)知，還是對(duì)其使用材料的了解都生動(dòng)形象的詮釋了整個(gè)茶文化的變化發(fā)展歷程，因此想要真正弄懂“茶杯器具”，毫無(wú)疑問的需要從其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價(jià)值氣息入手，通過理性客觀的理解其中所包含的文化元素，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)茶杯器具加工生產(chǎn)的全面認(rèn)知。

客觀地看，茶杯器具不斷發(fā)展的歷程，則從側(cè)面上詮釋了茶的價(jià)值被認(rèn)可，而這也集中反映了茶元素的應(yīng)用價(jià)值，同時(shí)也發(fā)展成為我們更好應(yīng)用茶文化的關(guān)鍵所在。正是茶文化內(nèi)涵的多重形象和人文色彩，從而使得我們具體開展的活動(dòng)，都可以將茶文化元素的價(jià)值優(yōu)勢(shì)充分融入與系統(tǒng)化詮釋和和表達(dá)。當(dāng)然，對(duì)于茶杯器具來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪一種具體的造型，其無(wú)一例外詮釋和展現(xiàn)的都是成熟的文化觀。

3 影響茶杯器具造型設(shè)計(jì)的具體因素

就目前整個(gè)茶杯器具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體訴求看，其需要將茶杯器具的本身功能與具體的設(shè)計(jì)訴求和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)等等充分結(jié)合，尤其是需要設(shè)計(jì)者站在時(shí)代發(fā)展的全新訴求下，結(jié)合系統(tǒng)化分析整個(gè)茶杯器具造型的特色和綜合理念，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)大眾所聚焦及關(guān)注的元素，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶杯器具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值呈現(xiàn)。

當(dāng)然，與其他設(shè)計(jì)活動(dòng)所不同的是整個(gè)茶杯器具的造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其更多作為一種應(yīng)用性器具的設(shè)計(jì)，因此，其造型設(shè)計(jì)過程中，所需要具體關(guān)注的內(nèi)容不僅僅是一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新，同時(shí)更重要的是將相應(yīng)的文化內(nèi)涵融入其中。一是因?yàn)檎麄€(gè)茶杯器具所代表和詮釋的不僅僅是一種物質(zhì)元素，更重要的是其系統(tǒng)化詮釋和表達(dá)了系統(tǒng)化的藝術(shù)審美理念。二是茶杯器具作為當(dāng)前人們重要的生活元素，其能夠在系統(tǒng)化詮釋具體設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，融入人們的全新關(guān)注點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶杯器具與人們飲茶訴求之間的合理詮釋與深度融合。

所以，我們認(rèn)為成熟的茶杯器具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)，一定是包含相應(yīng)設(shè)計(jì)元素和價(jià)值理念的綜合活動(dòng)，因此，無(wú)論是整個(gè)茶杯器具中，其造型設(shè)計(jì)內(nèi)涵所具體使用的文化元素，還是整個(gè)造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中所詮釋和表達(dá)的設(shè)計(jì)機(jī)制等等，都需要通過文化理念的充分融入和合理表達(dá)，加上文化思維的集中展現(xiàn)，從而才有可能去實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)的理想效果。

在開展茶杯器具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，我們必須對(duì)該設(shè)計(jì)背景進(jìn)行突出理解和全面認(rèn)知?？陀^地看，整個(gè)茶杯器具是茶文化傳播的主要途徑和工具，而其更重要的也是一種飲茶工具，所以，無(wú)論其造型如何設(shè)計(jì)，其最終的目的仍然在于“飲茶”這一基礎(chǔ)功能訴求。因此，我們不能過多融入設(shè)計(jì)元素，必須盡可能更好服務(wù)社會(huì)大眾的具體飲茶訴求，通過集中詮釋和表達(dá)設(shè)計(jì)理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶杯器具價(jià)值功能的最佳發(fā)揮與展現(xiàn)。

4 選擇茶杯器具的重要標(biāo)準(zhǔn)分析

飲茶需要在選擇合適的茶葉產(chǎn)品同時(shí)，選擇合適的器具。這不僅是人們飲茶理念的成熟發(fā)展，更為重要的是其恰恰也反映了人們的審美訴求。我們看到在社會(huì)大眾持續(xù)不斷的飲茶過程中，其通過將自身的意識(shí)理念和價(jià)值認(rèn)知，乃至具體的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了整個(gè)茶杯器具的價(jià)值提升。

實(shí)際上，茶杯器具的造型設(shè)計(jì)活動(dòng)想要實(shí)現(xiàn)自身最大價(jià)值，就必須充分注重將茶杯器具自身的功能理念充分融入其中，只有做到兩者之間的高度匹配和充分一致，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶杯器具造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的理想效果。對(duì)于整個(gè)造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體開展來(lái)說(shuō)，其中需要注重融入的內(nèi)容是多樣的，除了茶葉品種的高度匹配外，也要注重將飲茶風(fēng)俗等相關(guān)元素融入其中。比如，綠茶、普洱茶等等產(chǎn)品元素不同，其所使用的茶杯器具也不同。

當(dāng)然，在整個(gè)茶杯器具中，其通常也與相關(guān)場(chǎng)合之間有著重要關(guān)聯(lián)。茶杯器具本身就是與不同場(chǎng)合和環(huán)境，乃至具體的飲茶目的等諸多訴求相結(jié)合的?？陀^的看，在具體選購(gòu)茶具時(shí)，其提出的要求也是多元的，要注重保溫性和藝術(shù)性，乃至具體的和諧性等諸多理念的全面融入與深度詮釋和表達(dá)。當(dāng)然，茶具是文人的具體享受與表達(dá)，因此，其中對(duì)具有的茶具風(fēng)格，乃至相應(yīng)的情趣等理念也提出了相關(guān)訴求?？梢哉f(shuō)，在茶杯器具的應(yīng)用過程中，其具體認(rèn)知理念的變化，系統(tǒng)化的提升其設(shè)計(jì)理念和價(jià)值內(nèi)涵，就發(fā)展成為當(dāng)前茶杯器具價(jià)值功能詮釋與表達(dá)。

5 結(jié)語(yǔ)

茶杯器具作為一種重要的物質(zhì)性文化元素，其作為穩(wěn)定而成熟的器具，其中所集中表達(dá)的是茶杯器具自身內(nèi)涵化的集中詮釋與全面表達(dá)。所以，我們只有系統(tǒng)融入具體的文化理念和大眾的設(shè)計(jì)訴求，并且將整個(gè)造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中的具體內(nèi)涵進(jìn)行合理深化，才有可能實(shí)現(xiàn)整個(gè)器具造型設(shè)計(jì)中具體內(nèi)涵的價(jià)值最大化。

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