傳統(tǒng)茶元素與服裝設(shè)計(jì)的融合關(guān)系研究

劉金梁

（上海思博職業(yè)技術(shù)學(xué)院，上海 201300）

當(dāng)然，在整個(gè)服裝穿著等應(yīng)用日益完善的時(shí)代背景下，我們對(duì)整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知和全面訴求出現(xiàn)了全新變化，比如服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其具體關(guān)注的焦點(diǎn)也出現(xiàn)了全新變化，從以往的過(guò)分追求“奢華美”到今天發(fā)展成為具體的“人文美”、“生態(tài)美”等等，人們關(guān)注焦點(diǎn)的整體性變化，讓我們對(duì)當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的價(jià)值認(rèn)知有了本質(zhì)化理解。

1 服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中的問(wèn)題及不足認(rèn)知

對(duì)于社會(huì)大眾的日常生活來(lái)說(shuō)，服裝作為重要的生活元素，其往往對(duì)人們具體的生活有著無(wú)可替代的影響力和價(jià)值?？梢哉f(shuō)，任何人對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施與參與，都有著自身的熱情和積極性，當(dāng)然，服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格，也詮釋了人們的生活態(tài)度和價(jià)值理念。因此，自從服裝出現(xiàn)之后，隨著社會(huì)時(shí)代的不斷更新與發(fā)展，整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵，也出現(xiàn)了新的豐富和發(fā)展。

比如，在服裝出現(xiàn)的初期，其更多傳遞和承載的就是御寒的功能，而正是社會(huì)文明的發(fā)展，人們才將具體的審美理念和價(jià)值訴求融入其中，從而賦予了服裝設(shè)計(jì)中新的元素內(nèi)容和價(jià)值特征。因此，優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程，恰恰就是社會(huì)文明成熟發(fā)展的重要過(guò)程。將生態(tài)、綠色、人文，甚至是健康等等理念綜合融入整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而構(gòu)成了整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的品質(zhì)化和內(nèi)涵化。不僅如此，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展中，服裝設(shè)計(jì)行業(yè)也發(fā)生了全新變化，尤其是現(xiàn)代化學(xué)工業(yè)的成熟發(fā)展，加上設(shè)計(jì)理念的全面深化，從而使得整個(gè)服務(wù)設(shè)計(jì)水平實(shí)現(xiàn)了本質(zhì)化提升。

但是，我們看到在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況也并不理想。比如在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中，由于人們片面的審美觀，加上其過(guò)多關(guān)注設(shè)計(jì)上的“浮夸”。所以，設(shè)計(jì)元素堆積，設(shè)計(jì)內(nèi)涵不足，缺乏必要的文化屬性等等，就成為當(dāng)前制約服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)問(wèn)題的主要障礙和不足。在時(shí)代成長(zhǎng)背景下，文化究竟應(yīng)該如何傳承，這似乎是每一項(xiàng)活動(dòng)在應(yīng)用文化時(shí)所必須考慮的首要問(wèn)題。如何理性認(rèn)識(shí)文化，并且實(shí)現(xiàn)文化元素展現(xiàn)與文化應(yīng)用之間的合理結(jié)合，就至關(guān)重要。

2 服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的全新實(shí)施訴求

時(shí)代發(fā)展與創(chuàng)新的今天，人們對(duì)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的認(rèn)知與理解也出現(xiàn)了全新變化，尤其是人們?nèi)找孀⒅厣钇焚|(zhì)，加上色彩理念的認(rèn)知與應(yīng)用也更為成熟全面，因此，服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施，也有了全新提升。當(dāng)然，服裝設(shè)計(jì)作為一種基于具體設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)意表達(dá)，其中所包含和展現(xiàn)的是一種設(shè)計(jì)思維上的豐富與完善。

當(dāng)然，一方面是當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)服裝的要求也出現(xiàn)了新的變化，就當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的具體形式看，整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也出現(xiàn)了成熟變化。不僅僅是設(shè)計(jì)理念的品質(zhì)提升，同時(shí)更為關(guān)鍵的是這一過(guò)程中，人們的心態(tài)也發(fā)生了新的變化，這主要是社會(huì)大眾自身的審美理念，出現(xiàn)了全新變化和發(fā)展。如果當(dāng)前我們依舊使用傳的設(shè)計(jì)理念和思維，那樣其設(shè)計(jì)的服裝不僅僅毫無(wú)新意，甚至很難實(shí)現(xiàn)原有價(jià)值。

選擇合適的文化元素，融入服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)之中就至關(guān)重要。結(jié)合我國(guó)茶文化體系的發(fā)展?fàn)顩r看，其不僅詮釋的是我國(guó)文化的精神內(nèi)涵，更重要的是其中也有很多元素內(nèi)容，可以被應(yīng)用與整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)之中。通俗地講，其一是茶元素所詮釋的生態(tài)綠色理念，恰恰是當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，因此，彰顯綠色茶元素將讓整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值水平得以全面提升。其二則是整個(gè)茶元素中有很多元素內(nèi)容可以被具體應(yīng)用，比如茶染技術(shù)這無(wú)疑是茶葉產(chǎn)業(yè)中的生態(tài)詮釋與展現(xiàn)，所以，茶元素中有很多能夠被我們應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中的元素內(nèi)容。

3 傳統(tǒng)茶元素的具體內(nèi)涵分析

實(shí)際上，傳統(tǒng)茶元素的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值的關(guān)鍵，融入傳統(tǒng)茶元素，也是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶元素最佳應(yīng)用的關(guān)鍵。如果我們對(duì)傳統(tǒng)茶元素進(jìn)行分析，我們看到其中所傳遞的是綜合化的元素體系，了解傳統(tǒng)茶元素的整體內(nèi)涵，就必須從其合理的元素認(rèn)知融入。傳統(tǒng)茶元素的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，而升華整個(gè)元素體系的關(guān)鍵，則是其中所詮釋的精神理念和人文內(nèi)涵。所以，正是多種元素的全面融入，從而造就了茶元素的深厚影響力。

當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)茶元素的價(jià)值認(rèn)知實(shí)現(xiàn)了深化與提升，而這就為茶元素的整體應(yīng)用提供了重要支撐。所以理性認(rèn)知傳統(tǒng)茶元素的價(jià)值內(nèi)涵是我們成熟應(yīng)用該文化機(jī)制的關(guān)鍵與重點(diǎn)。當(dāng)然在這一過(guò)程中，如何才能更好發(fā)揮和詮釋茶元素的綜合特性就至關(guān)重要。當(dāng)然，在當(dāng)前多元文化背景下，多種元素融入整個(gè)文化體系之中，而如何才能以理性的態(tài)度理解和感知文化機(jī)制的合理篩選與構(gòu)建，就至關(guān)重要。

應(yīng)用傳統(tǒng)茶元素，不僅要認(rèn)識(shí)到茶元素的應(yīng)用價(jià)值，也要從整個(gè)茶元素的文化內(nèi)涵與精神角度出發(fā)?？陀^地看，真正讓整個(gè)茶元素實(shí)現(xiàn)體系化發(fā)展，恰恰也是文化內(nèi)涵和價(jià)值理念不斷驅(qū)動(dòng)下的結(jié)果?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)茶元素的價(jià)值應(yīng)用過(guò)程，這是我們對(duì)該元素形成突出認(rèn)知的重要過(guò)程。所以，正是文化的包容性也使得茶元素體系實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新提供了關(guān)鍵可能。所以，我們認(rèn)為選擇以傳統(tǒng)茶元素作為整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中重要的風(fēng)格導(dǎo)向，其中所具體開(kāi)展的設(shè)計(jì)探索，其前提在于對(duì)整個(gè)茶元素的具體內(nèi)涵進(jìn)行成熟挖掘，尤其是在對(duì)茶元素資源進(jìn)行合理化改造，從而滿(mǎn)足服裝設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新的理想提升。

4 融入傳統(tǒng)茶元素優(yōu)化服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體實(shí)施思路

創(chuàng)新是當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中的核心主題，通過(guò)對(duì)當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分析，我們看到包容與理解，創(chuàng)新與創(chuàng)新等等，已經(jīng)成為當(dāng)前該設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的整體訴求。當(dāng)然在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展是，也需要確保服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格與社會(huì)大眾自身的訴求及背景之間的高度匹配，尤其是對(duì)當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)風(fēng)格和內(nèi)涵更加傾向理性和生態(tài)，甚至是人文綠色等等，可以說(shuō)，只有理想的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，才能真正有效滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)大眾的生活訴求。

就傳統(tǒng)茶元素的綠色和文化看，當(dāng)前我們開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，需要注重樹(shù)立合適的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，尤其是恰當(dāng)精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，直接影響到當(dāng)前我們?nèi)粘Ｉ钪兴P(guān)注的服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)。結(jié)合當(dāng)前人們注重休閑的生活習(xí)慣，以及關(guān)注健康的生活方式看，這就為當(dāng)前整個(gè)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新與提升提供了全新訴求。尤其是當(dāng)前生態(tài)休閑與人文內(nèi)涵，實(shí)際上已經(jīng)發(fā)展成為整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的重要切入，因此，茶元素對(duì)服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響就極為突出。

在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)中，必須立足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的訴求以及社會(huì)大眾的關(guān)注度，通過(guò)融入多種元素，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的真正提升。對(duì)于當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體詮釋來(lái)說(shuō)，融入和應(yīng)用茶元素，不僅需要注重融入合理的時(shí)代元素，更是需要在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分合理利用傳統(tǒng)茶元素。當(dāng)然在茶元素的發(fā)展推動(dòng)下，其多樣內(nèi)涵和生動(dòng)人文等特色，也突破了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)了理念和風(fēng)格。

做好服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，其需要的不僅僅是展現(xiàn)相應(yīng)的個(gè)性，更要注重詮釋必要的文化色彩表達(dá)。因此，在當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)成熟完善的今天，只有分析茶元素的詮釋與融入，從而才能推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)的深層次化發(fā)展。當(dāng)然對(duì)茶元素進(jìn)行合理融入，需要選擇以茶元素為應(yīng)用導(dǎo)向，詮釋合理的設(shè)計(jì)訴求，充分利用信息化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)渠道、平臺(tái)等，以資源整合和設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新等等為切入點(diǎn)，從而在滿(mǎn)足服裝裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的多樣化訴求時(shí)，合理融入茶元素的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，從而構(gòu)造服裝設(shè)計(jì)的理想效果。

5 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)茶元素是一種內(nèi)涵豐富，形式多樣的元素機(jī)制，而其中所具體詮釋的元素內(nèi)容，乃至相關(guān)理念都是當(dāng)前我們可以應(yīng)用的重要元素。結(jié)合服裝裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的具體特點(diǎn)看，其中所需要的是人文、綠色及價(jià)值生態(tài)，因此，如果我們能夠?qū)⒉柙厝谌氲椒b設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，就實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)的全面提升。

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