從茶文化角度談建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新

何 田，賈朝紅

（廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530004）

當(dāng)然建筑裝飾設(shè)計(jì)所詮釋的是文化和藝術(shù)的充分詮釋，并不只是客觀外在，其更是承載文化的重要載體，因此，茶文化藝術(shù)元素的合理應(yīng)用和設(shè)計(jì)理念的集中表達(dá)，能夠從本質(zhì)上營(yíng)造價(jià)值訴求。

1 茶文化體系的具體內(nèi)涵分析

我國(guó)有著成熟而系統(tǒng)化的茶文化機(jī)制，在整個(gè)茶文化體系內(nèi)，我們所感知到的，不僅僅是綠色、生態(tài)的物質(zhì)元素，同時(shí)也感受到具體而客觀的精神理念及人文內(nèi)涵。尤其是整個(gè)茶文化體系，實(shí)際上是在長(zhǎng)期的應(yīng)用過(guò)程中所具體形成的文化機(jī)制。因此，整個(gè)文化體系內(nèi)，充滿文化內(nèi)涵和價(jià)值底蘊(yùn)。茶文化體系中所包含的內(nèi)容是多樣的，除了豐富而具體的設(shè)計(jì)元素外，其豐富而成熟的設(shè)計(jì)理念更是整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的本質(zhì)素在。

當(dāng)前我們理解和應(yīng)用茶文化時(shí)，就必須觸及茶文化本質(zhì)，尤其是從精神和文化視角來(lái)對(duì)形成全面認(rèn)知，進(jìn)而提升茶文化的應(yīng)用效果。在整個(gè)茶文化發(fā)展中，與各種元素的結(jié)合度進(jìn)一步深化，形成了諸多類型的文化元素，這不僅讓茶文化內(nèi)涵得到了深化，更重要的是，在這一過(guò)程中，文化也在相關(guān)媒介影響下，實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展。

認(rèn)知茶文化是對(duì)內(nèi)涵形成認(rèn)知的過(guò)程。我們認(rèn)為茶文化的功能是多樣的，其影響力也將是全面的，尤其是茶文化的導(dǎo)向讓該文化的應(yīng)用價(jià)值實(shí)現(xiàn)全面應(yīng)用。我們研究茶文化，就應(yīng)該看到：茶文化不僅是生活習(xí)慣，其集中詮釋了茶文化體系在社會(huì)認(rèn)知中所具有的影響力。因此，茶文化作為穩(wěn)定的文化，在形成過(guò)程中，都是大眾認(rèn)同的結(jié)果。茶文化是引導(dǎo)性文化，通過(guò)對(duì)茶文化進(jìn)行理解，能夠引導(dǎo)我們樹立正確的思維，并且形成體系化文化。茶文化的引導(dǎo)價(jià)值，不僅在于具體行為規(guī)范上的引導(dǎo)，同時(shí)更在于茶文化能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)多項(xiàng)活動(dòng)的具體實(shí)踐產(chǎn)生全面影響力。

2 當(dāng)前建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中存在的問(wèn)題不足認(rèn)知

在建筑裝飾設(shè)計(jì)中實(shí)施的設(shè)計(jì)模式，不能盲目對(duì)其他方案進(jìn)行抄襲，尤其是要注重對(duì)整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行集中分析，在具體立足整個(gè)建筑行業(yè)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，了解和認(rèn)知社會(huì)大眾的具體訴求等，也要盡可能區(qū)別于其他設(shè)計(jì)機(jī)制。而在整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，必須注重將系統(tǒng)化的文化理念和藝術(shù)思維融入其中，這樣才能滿足時(shí)代背景下對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的客觀訴求。

但是，我們看到在目前所實(shí)施的裝飾設(shè)計(jì)中，未能將時(shí)代所需要的人文內(nèi)涵融入和合理表達(dá)，加上過(guò)渡裝飾的客觀追求，都使得整個(gè)建筑裝飾活動(dòng)中，呈現(xiàn)出浮躁、缺乏內(nèi)涵、生態(tài)性不足等等一系列復(fù)雜局面。實(shí)際上，關(guān)于建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的理論及實(shí)施，沒(méi)有固定、明確要求，需要融入的理念或思維，更多是結(jié)合市場(chǎng)訴求的多種元素整合，從而所實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。如果想要真正實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)價(jià)值，就需要設(shè)計(jì)者立足整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的需求，圍繞裝飾設(shè)計(jì)理念的不斷變化進(jìn)行豐富優(yōu)化，尤其是建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，良好的設(shè)計(jì)理念和價(jià)值訴求，本身就離不開設(shè)計(jì)思維的集中詮釋和合理表達(dá)。

3 建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新訴求

隨著當(dāng)前人們對(duì)建筑裝飾設(shè)計(jì)的認(rèn)知與理解不斷完善，如今在開展具體的建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)體系需要完善創(chuàng)新和系統(tǒng)化創(chuàng)造，因此，完善的設(shè)計(jì)思維和系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)理念，都是整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中所必須融入的藝術(shù)理念和思維。當(dāng)然，在滿足其藝術(shù)創(chuàng)新訴求時(shí)，必須注重采取合理完善的設(shè)計(jì)措施，尤其是優(yōu)化裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)，進(jìn)而為整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的有效開展奠定基礎(chǔ)。對(duì)于整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，完善的建筑裝飾，不僅僅是具體的空間環(huán)境塑造，同時(shí)更是合理、有效傳遞相應(yīng)設(shè)計(jì)內(nèi)涵的重要載體。我們必須看到：對(duì)于整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，其不僅展現(xiàn)的是具體的文化應(yīng)用氛圍，同時(shí)更重要的是在該過(guò)程中，其也能夠彰顯和傳遞系統(tǒng)化的裝飾設(shè)計(jì)理念。因此，在當(dāng)前整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，必須注重文化理念和設(shè)計(jì)內(nèi)涵的合理詮釋。

做好建筑裝飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)新，其需要的內(nèi)容是多層次的，除了色彩搭配和設(shè)計(jì)素材的合理選擇，還必須注重文化元素的具體詮釋與合理表達(dá)。對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，文化的存在不僅讓設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵更加豐富，同時(shí)在這一過(guò)程中，更是賦予了裝飾設(shè)計(jì)，全新生命力和豐富的價(jià)值內(nèi)涵。因此，如果從茶文化中選擇合適的元素融入到當(dāng)前我們實(shí)施的建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其必然實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值提升。所謂藝術(shù)創(chuàng)新，其主要指的是通過(guò)確定合理而完善的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，在融入必要的設(shè)計(jì)理念基礎(chǔ)及前提下，從而所實(shí)現(xiàn)的建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)品質(zhì)化提升。

良好的建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)是基于審美能力表達(dá)的活動(dòng)，所以注重藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)揮至關(guān)重要。當(dāng)然建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)作為藝術(shù)創(chuàng)造，其不僅要考慮商業(yè)元素，也要注重文化和藝術(shù)內(nèi)涵的深層次表達(dá)。當(dāng)然在建筑裝飾設(shè)計(jì)中，其本身就是人文內(nèi)涵與藝術(shù)設(shè)計(jì)充分詮釋的創(chuàng)新活動(dòng)。對(duì)于當(dāng)前整個(gè)時(shí)代發(fā)展來(lái)說(shuō)，建筑行業(yè)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面成熟發(fā)展，而良好的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)文化，也賦予了整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)全新的生命力和價(jià)值色彩，因此，立足整個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)訴求，具體感知大眾的價(jià)值認(rèn)知，從而賦予建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)全新的生命力。

4 融入茶文化創(chuàng)新建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)新思路

結(jié)合茶文化元素的內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)看，應(yīng)用好茶文化元素將為設(shè)計(jì)活動(dòng)的發(fā)展提供核心支撐。我們想要將茶文化元素應(yīng)用到整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，就必須充分立足建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)特征，通過(guò)對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的發(fā)展訴求進(jìn)行分析，通過(guò)理念內(nèi)涵的全面融入，從而合理、具體發(fā)揮我國(guó)茶文化元素的應(yīng)用價(jià)值。做好藝術(shù)創(chuàng)新，這是一種基于時(shí)代發(fā)展規(guī)律下的全面創(chuàng)新與提升。對(duì)于我國(guó)整個(gè)茶文化機(jī)制本身而言，其中所包含的內(nèi)容是多樣化的，無(wú)論是具體的藝術(shù)理念，還是豐富完善的設(shè)計(jì)理念等等，恰恰都是我們當(dāng)前具體創(chuàng)新整個(gè)建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)涵訴求。

在創(chuàng)新裝飾設(shè)計(jì)機(jī)制時(shí)，并非沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)或者規(guī)律來(lái)整體借鑒，其仍然有相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)律。比如建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的整體特征，具體的裝飾設(shè)計(jì)理論等等。然而在傳統(tǒng)的建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)中，多數(shù)追求的是“速度上的快”、“設(shè)計(jì)上的奢華”等等，這就與當(dāng)前我們所期待的健康設(shè)計(jì)和生態(tài)設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)存在本質(zhì)性“背離”。我們?cè)趧?chuàng)新建筑裝飾設(shè)計(jì)機(jī)制中，通過(guò)豐富與完善設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將合適的文化理念和設(shè)計(jì)思維融入其中，從而整個(gè)建筑設(shè)計(jì)既不脫俗，也能全面而系統(tǒng)化的詮釋文化的時(shí)代價(jià)值。

茶文化的內(nèi)涵元素是多樣化的，這也充分決定了，在具體創(chuàng)新裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)方案時(shí)，我們可以使用的元素內(nèi)容極為多元。除了內(nèi)涵元素的不斷豐富，同時(shí)更為關(guān)鍵的是設(shè)計(jì)活動(dòng)的中，所需要具體應(yīng)用的理念思維。在當(dāng)前整個(gè)建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)日益成熟的時(shí)代背景下，良好生態(tài)的設(shè)計(jì)理念和思維，將是我們?nèi)嫣嵘b飾設(shè)計(jì)品質(zhì)內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。我們必須充分認(rèn)識(shí)到建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)新，從本質(zhì)上看是對(duì)設(shè)計(jì)空間的再定義，其要求我們?cè)陂_展具體的裝飾活動(dòng)時(shí)，要從大眾與建筑、建筑載體與設(shè)計(jì)理念良性互動(dòng)的新視角來(lái)認(rèn)知其中所闡述的人文內(nèi)涵。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于建筑裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)整體創(chuàng)新的實(shí)施價(jià)值來(lái)說(shuō)，良好的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其詮釋的不僅是建筑施工的生命力，同時(shí)也是引導(dǎo)施工者和設(shè)計(jì)者能夠形成正確的藝術(shù)認(rèn)知。尤其是在當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)成熟發(fā)展的時(shí)代背景下，融入藝術(shù)元素，創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)，也面臨諸多突出問(wèn)題，事實(shí)上，只有對(duì)潛在問(wèn)題進(jìn)行合理的認(rèn)知，才有可能為當(dāng)前整體優(yōu)化施工技術(shù)管理活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。結(jié)合茶文化體系的具體內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值看，良好的建筑裝飾藝術(shù)需要有茶文化理念作為具體的支撐和鋪墊，而創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，其恰恰也是做好建筑設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)詮釋。

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