吳相蘭
(重慶市北碚區(qū)教師進(jìn)修學(xué)院,重慶 400700)
在中小學(xué)音樂教育中融入采茶歌,既能夠改革和創(chuàng)新我國(guó)中小學(xué)音樂,也有利于傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)茶文化。從當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)音樂教育現(xiàn)狀上而言,將采茶歌融入音樂教學(xué)中,有利于完善和發(fā)展我國(guó)音樂教學(xué)體系。因此,本文淺談了中小學(xué)音樂教育中,采茶歌的具體應(yīng)用,以期可以為相關(guān)教育工作者帶來(lái)借鑒和參考。
采茶歌作為一民間藝術(shù)文化形式,我國(guó)茶文化中的“采茶歌”主要是一種勞動(dòng)民歌,最初在采茶勞作中,采茶勞動(dòng)者形成的一種民間小調(diào),后來(lái)由一人領(lǐng)唱、多人合唱,成為一種茶事活動(dòng)。從性質(zhì)上而言,采茶歌是一種典型的“勞動(dòng)民歌”,承擔(dān)著緩解勞作壓力、協(xié)調(diào)動(dòng)作、鼓舞士氣的功能。對(duì)于茶文化中的采茶歌來(lái)講,其具有如下幾點(diǎn)特征:
在我國(guó)茶文化演變與發(fā)展歷程中,我國(guó)各大區(qū)域、各大茶區(qū)的采茶歌數(shù)量非常多,在很多地區(qū)以地域性傳播采茶歌。尤其以贛南地區(qū)為主的采茶歌傳入其他地區(qū)后,掀起了我國(guó)采茶歌一片狂潮。仍然以江西贛南地區(qū)的“采茶歌”為主,其小調(diào)被劃分為“茶腔”、“雜調(diào)”、“燈腔”以及“路腔”等等類型,其中在“聲腔”中穿插著“雜調(diào)”中的“哎晦喲”、“哪嗬晦”,構(gòu)成了采茶歌的主要藝術(shù)風(fēng)格。由此可見,采茶歌的藝術(shù)風(fēng)格多變、多樣,以民間小調(diào)為主。
歸其根本,采茶歌屬于民歌的一種,在句式結(jié)構(gòu)上以對(duì)稱式表達(dá)為主,其中常見的結(jié)構(gòu)就是二句式與四句式。其實(shí)不管是二局式結(jié)構(gòu),還是四句式結(jié)構(gòu),其獻(xiàn)給受眾的都是朗朗上口、淺而易懂、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯清晰的藝術(shù)享受。如:廣西著名的采茶歌中的幾句:“二月鶴鴿滿山游,四月江水到處流,采茶姑娘茶山走,茶歌飛上自石頭學(xué)中野兔簾過(guò)坡,樹頭畫眉離了窩,江心鯉魚跳出水,要聽姐妹采茶歌?!?/p>
對(duì)于采茶歌的誕生,通常是采茶人在采茶中結(jié)合勞動(dòng)節(jié)奏與勞動(dòng)強(qiáng)度,自由揮發(fā)的一種口頭藝術(shù)表現(xiàn)形式。以江西地區(qū)的采茶歌為主,很多采茶歌都是以“喜劇化”形式表現(xiàn)出采茶的過(guò)程、采茶的勞動(dòng)細(xì)節(jié)。從茶文化深層度上而言,茶歌的內(nèi)容還是人們對(duì)于鄉(xiāng)土社會(huì)中農(nóng)作價(jià)值的追求,反映的是勞動(dòng)人們?cè)诓刹枰约爸谱鞑枞~中的多方面內(nèi)涵。
我國(guó)傳統(tǒng)采茶歌有著多年的發(fā)展歷史,這就表明采茶歌的文化底蘊(yùn)也很深厚。在學(xué)習(xí)采茶歌中,必然會(huì)受到音樂教育文化的影響。在學(xué)習(xí)音樂中,學(xué)生就會(huì)想要多方面了解采茶歌創(chuàng)作背景與環(huán)境,在學(xué)習(xí)采茶歌后,可在了解歌曲自身下,也能夠通過(guò)學(xué)習(xí)歌曲來(lái)體會(huì)到歌曲內(nèi)容中的內(nèi)涵。在日后學(xué)習(xí)中,學(xué)生就會(huì)明白每一首歌曲的學(xué)習(xí)并不是一味的學(xué)習(xí)唱法和內(nèi)容,需要更多地注重歌曲的內(nèi)涵,長(zhǎng)久下去,勢(shì)必有利于加強(qiáng)中小學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)。
在我國(guó)傳統(tǒng)民族樂中,采茶歌占據(jù)著重要位置,具有較強(qiáng)的人文與地域色彩。在中小學(xué)音樂教學(xué)過(guò)程中,系統(tǒng)地、規(guī)范地學(xué)習(xí)采茶歌,對(duì)于豐富我國(guó)音樂教育教學(xué)體系具有巨大現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí),這樣學(xué)生也能夠更加全面的接受音樂教學(xué),從而上升到精神層面的文化教育。采茶文化中凸顯了我國(guó)人們的勞動(dòng)智慧。一旦提高歷史意蘊(yùn)內(nèi)涵,則必然會(huì)強(qiáng)化中小學(xué)生審美能力。
在采茶歌學(xué)習(xí)中,對(duì)于茶,中小學(xué)生都有著一個(gè)基本的認(rèn)知。在采茶歌中,學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)茶文化的地域色彩與文化色彩有所感知,并對(duì)我國(guó)悠久的茶文化歷史進(jìn)行理解,并充分意識(shí)對(duì)于我國(guó)社會(huì)民眾茶文化的關(guān)鍵性。在我國(guó),無(wú)論哪個(gè)層次的人們都對(duì)茶情有獨(dú)鐘。對(duì)于普通茶農(nóng)來(lái)講,他們進(jìn)行茶樹種植、茶葉采摘、茶葉烘焙等環(huán)節(jié)工作,他們需要付出辛苦的勞作,但是他們可以在勞作中自由的歌唱,表達(dá)他們對(duì)于美好生活的向往和熱愛。同時(shí),很多文人也喜歡以茶葉作詩(shī)寫詞,充分展現(xiàn)了自身對(duì)茶文化的熱愛。
對(duì)于中小學(xué)音樂教學(xué)中,在秉持以人為本的教學(xué)原則中,應(yīng)結(jié)合教學(xué)任務(wù)有計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)。在音樂教育中,中小學(xué)生應(yīng)積極理解音樂文化,讓教學(xué)有計(jì)劃進(jìn)行,符合人們的審美需求。在音樂教學(xué)中運(yùn)用采茶歌包括如下幾方面:
采茶歌具備一定的文化性、民族性等特征,南方的采茶歌比較優(yōu)美、婉轉(zhuǎn);而北方的采茶歌較為豪放、高亢,這與不同地區(qū)人們生活習(xí)慣的不同有關(guān)。通過(guò)學(xué)習(xí)各地區(qū)的采茶歌,中小學(xué)生能夠掌握很多種音樂演唱形式,從而更好的學(xué)習(xí)采茶歌與音樂知識(shí)。另外,對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講,音樂教學(xué)原本就是一門秦松的課程,而將采茶歌融入其中,其必然會(huì)讓中小學(xué)生更加輕松的、自如的學(xué)習(xí)音樂知識(shí),進(jìn)而對(duì)于提高中小學(xué)生音樂學(xué)習(xí)能力和音樂素質(zhì)素養(yǎng)具有重大現(xiàn)實(shí)意義。
采茶歌與人們?nèi)粘I蠲芮邢嚓P(guān),通過(guò)人們理解茶文化下,讓茶文化更好為人們生活服務(wù)。采茶歌這種表演形式被音樂大師發(fā)現(xiàn)后,逐漸成為了一種新時(shí)代文化形式,學(xué)生可以在茶藝表演學(xué)習(xí)中,拉近師生之間的距離,讓學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)茶文化知識(shí)。在音樂教學(xué)課堂中,中小學(xué)生積極的采用不同形式的采茶音樂,營(yíng)造良好的、和諧的音樂課堂教學(xué)氣氛,學(xué)生更加積極地、主動(dòng)地參與到音樂課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生在相互點(diǎn)評(píng)與交流中,對(duì)音樂藝術(shù)有著基本的理解,在提高自身音樂文化素養(yǎng)的同時(shí),更好地了解采茶歌內(nèi)涵。
采茶歌有其自身的演唱風(fēng)格,這就要求音樂教學(xué)中結(jié)合音樂風(fēng)格與采茶歌演唱風(fēng)格,利用多種形式的唱腔,演出風(fēng)格不同的采茶歌。音樂教學(xué)中,尤其是聲樂教學(xué)中,在練習(xí)音樂的高低音后,并在展現(xiàn)采茶歌古雅淳樸的特色下,讓中小學(xué)生有興趣、有積極性學(xué)習(xí)音樂知識(shí),進(jìn)而可以更好的把握音樂節(jié)奏感,進(jìn)一步提高中小學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
采茶歌可以看作為茶文化與音樂教育融合產(chǎn)生的產(chǎn)物,主要表現(xiàn)為采茶戲、采茶曲等形式,這些形式都是最底層勞作大眾的親自實(shí)踐,可以看作為是我國(guó)人們文化中一項(xiàng)寶貴的財(cái)富。隨著我國(guó)現(xiàn)代音樂文化的發(fā)展,采茶歌以其新的形式出現(xiàn)在人們的眼前,現(xiàn)階段我國(guó)民間也掀起了翻唱“采茶歌”的潮流,在將一些流行元素融入采茶歌中,翻唱采茶歌已經(jīng)成為一種新時(shí)尚。從古代到今天,我國(guó)有很多著名的茶曲流傳下來(lái),這為當(dāng)前采茶歌的翻唱奠定了基礎(chǔ),將古典音樂、流行音樂以及采茶歌相互融合,強(qiáng)化了茶文化底蘊(yùn),也提高了中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的能力,對(duì)于中小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化知識(shí)具有積極的推動(dòng)作用。在音樂教育中,免不了要讓中小學(xué)生記憶一些理論知識(shí),這些知識(shí)學(xué)生記憶起來(lái)比較困難,但如果可以輕松地、自由地以翻唱采茶歌的形式來(lái)記憶這些知識(shí),學(xué)生便會(huì)很容易并長(zhǎng)久地記住這些音樂知識(shí)。
總而言之,在我國(guó)歷史文化體系中,音樂文化以及茶文化都是尤為關(guān)鍵的一部分,二者無(wú)論在機(jī)理上,還是在內(nèi)涵上,都有很多可以融合之處。目前關(guān)于音樂教育在采茶歌中融合與應(yīng)用的理論研究還有很多問題,但茶文化中的采茶歌與音樂教育的共融性已經(jīng)成為了一種新的發(fā)展方向,采茶歌已成為了目前音樂教育教學(xué)中一種關(guān)鍵的媒介,對(duì)于提高學(xué)生感悟與欣賞能力有著事半功倍的效果,并傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)悠久的茶文化歷史也有著助力作用。在將來(lái)的音樂教育中,學(xué)校與教師應(yīng)積極將采茶歌與音樂教育相互融合,在教育中根據(jù)學(xué)生需求,解讀采茶歌內(nèi)涵是十分重要的,也是將來(lái)發(fā)展音樂教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
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