當(dāng)代版畫藝術(shù)中的茶文化色彩語(yǔ)言研究

梁成棟

（廣西師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西南寧 530000）

隨著整個(gè)文化藝術(shù)之間的交流傳播機(jī)制日益成熟，我們不難看出，在很多版畫藝術(shù)中，都有著茶文化的身影，無(wú)論是具體的創(chuàng)作元素，還是相應(yīng)的理念融合，其都讓我們更為全面的理解到版畫藝術(shù)的發(fā)展與傳播。

1 當(dāng)代版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程和傳承機(jī)制構(gòu)建狀況認(rèn)知

根據(jù)具體的歷史發(fā)展記載，我們不難看出，我國(guó)的版畫藝術(shù)，早在漢朝時(shí)，就已經(jīng)有所流傳，在經(jīng)歷唐宋的傳承沿襲之后，在明清時(shí)期，達(dá)到了藝術(shù)發(fā)展的頂峰時(shí)期?？梢哉f，整個(gè)版畫藝術(shù)，其在經(jīng)歷系統(tǒng)化的傳承與發(fā)展時(shí)，不僅成為我們認(rèn)知傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵，同時(shí)其也以一種獨(dú)有的視覺藝術(shù)形式，讓我們對(duì)整個(gè)文化機(jī)制的內(nèi)涵和價(jià)值所在，形成了關(guān)鍵性認(rèn)知和理解。尤其是在深層次理解當(dāng)代版畫藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)后，我們應(yīng)該清楚該藝術(shù)機(jī)制中，所包含的多種藝術(shù)色彩，實(shí)際上，都應(yīng)該發(fā)展成為當(dāng)前我們具體傳承整個(gè)版畫藝術(shù)的關(guān)鍵所在。

尤其是版畫藝術(shù)來(lái)源于生活，是對(duì)人們生活和生產(chǎn)活動(dòng)的記錄寫照，以及相應(yīng)的精神寄托，并且結(jié)合客觀而具體的應(yīng)用訴求，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)版畫藝術(shù)的全面推廣與深度融合。事實(shí)上版畫藝術(shù)是一種視覺性藝術(shù)，其通過具體而完善的設(shè)計(jì)機(jī)制，充分而具體的展現(xiàn)了相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念和具體的價(jià)值思維。

客觀的說，當(dāng)代的版畫藝術(shù)是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)其版畫藝術(shù)的有效傳承，其中所向社會(huì)大眾具體展現(xiàn)和表達(dá)的不僅是一種單純、歡快的繪畫藝術(shù)，同時(shí)其中對(duì)技術(shù)的要求也極高?？梢哉f，整個(gè)版畫藝術(shù)的技術(shù)應(yīng)用，乃至整個(gè)藝術(shù)的發(fā)展傳承，始終都與整個(gè)科學(xué)技術(shù)水平之間有著重要關(guān)聯(lián)與結(jié)合。

當(dāng)然，在版畫藝術(shù)發(fā)展中，其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)系統(tǒng)化傳承，其本質(zhì)在于其中所具有的文化氣息和審美內(nèi)涵。當(dāng)然，當(dāng)目前多元文化藝術(shù)成熟發(fā)展的今天，整個(gè)版畫藝術(shù)的審美認(rèn)知，以及從傳統(tǒng)、樸素的藝術(shù)機(jī)制發(fā)展成為當(dāng)前較高的審美認(rèn)知和價(jià)值訴求，尤其是版畫藝術(shù)在進(jìn)行具體表現(xiàn)時(shí)，其通過與社會(huì)大眾具體的審美理念相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代版畫藝術(shù)的成熟而全面發(fā)展。

與其他藝術(shù)活動(dòng)所完全不同的是，在當(dāng)前具體當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要我們從文化應(yīng)用視角出發(fā)，通過集中認(rèn)知，從而形成合理。完善的認(rèn)知機(jī)制。實(shí)際上，在現(xiàn)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其經(jīng)驗(yàn)并不充足，尤其是未能選擇到合適的設(shè)計(jì)元素，乃至文化精神思維應(yīng)用其中。客觀的看，版畫藝術(shù)具備了其他所有藝術(shù)都具有的藝術(shù)內(nèi)涵，但是，其中也有著自身所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言，結(jié)合該藝術(shù)中極其夸張的藝術(shù)形式，以及其中所具有的濃厚裝飾性，也實(shí)現(xiàn)了該藝術(shù)機(jī)制中，人文色彩和美學(xué)內(nèi)涵的集中呈現(xiàn)。

2 茶文化元素的具體內(nèi)涵認(rèn)知

實(shí)際上茶文化就是我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制的核心所在，通過對(duì)整個(gè)茶文化元素進(jìn)行成熟分析和具體了解，其不僅能夠幫助我們成熟認(rèn)知茶文化，同時(shí)，也能夠從茶文化體系中的精神理念和價(jià)值思維角度出發(fā)，通過認(rèn)知相應(yīng)的思維理念，從而實(shí)現(xiàn)全面了解茶文化元素的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其有效傳承和內(nèi)涵豐富?？陀^的看，整個(gè)茶文化元素內(nèi)其資源內(nèi)容極為多樣，無(wú)論是具體的茶文化內(nèi)涵，還是相應(yīng)的藝術(shù)形式，實(shí)際上都在時(shí)代發(fā)展的整體進(jìn)程中，實(shí)現(xiàn)了全面提升。

客觀的看，茶文化的成熟發(fā)展以及系統(tǒng)化傳承，其不僅是傳統(tǒng)文化氛圍的具體認(rèn)知與營(yíng)造，同時(shí)，其也以濃厚的精神理念和價(jià)值色彩，從而讓我們感知到茶文化機(jī)制中所具有的多樣化元素。茶文化作為傳統(tǒng)文化機(jī)制的重要所在和核心內(nèi)容，其中所展現(xiàn)的文化理念都是影響我們對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化理解效果的關(guān)鍵所在。盡管當(dāng)前整個(gè)茶文化的社會(huì)影響力日益提升，但是受到現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊影響，就很容易使得整個(gè)茶文化的傳播與社會(huì)大眾認(rèn)知過程中，未能形成必要的精神和文化傳遞思維，從而影響到茶文化機(jī)制的全面?zhèn)鞑ヅc集中提升。而從文化融合的觀念看，選擇茶文化與其他藝術(shù)體系，全面融入的傳播機(jī)制，其都將為社會(huì)大眾真正理解茶文化元素，提供重要支撐和幫助。

實(shí)際上，任何一項(xiàng)極具傳承影響力以及成熟發(fā)展價(jià)值的藝術(shù)形式，都離不開文化元素的全面融入，以及相應(yīng)精神元素的深度傳承。而隨著各種文化機(jī)制與藝術(shù)內(nèi)涵之間相互交流和全面融合，其也使得當(dāng)代版畫藝術(shù)在這一具體的發(fā)展背景中，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了融合與交流。并且隨著當(dāng)前時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代化理念的合理融入和應(yīng)用，從而形成了多元化的版畫藝術(shù)形式。

3 當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的茶文化色彩語(yǔ)言

茶文化色彩語(yǔ)言在當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所具有的價(jià)值以及整體色彩傳遞的內(nèi)涵，給社會(huì)大眾的具體感覺是一種成熟而穩(wěn)定的藝術(shù)觀和文化融入觀。因此，在當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，需要對(duì)整個(gè)茶文化的理念，給予必要的完善，這是值得我們當(dāng)前進(jìn)行打版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，所需要具體深入和全面認(rèn)識(shí)的。

客觀地說，在大眾消費(fèi)觀念日益成熟的今天，在其生活理念和價(jià)值認(rèn)識(shí)中，其不僅對(duì)茶文化的關(guān)注度日益突出。并在當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，所具體承載和表達(dá)的不僅是一種生態(tài)的態(tài)度。同時(shí)，它也是一種具體的人文理念和價(jià)值思考。而從全新藝術(shù)形式中，我們所看到的，其不僅具有鮮明特色的文化色彩，同時(shí)，這些版畫藝術(shù)中，大多是受我國(guó)整個(gè)文化機(jī)制所影響的，因此，其從某種程度上看，也成熟發(fā)展為整個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)機(jī)制中的重要組成部分，因此，我們可以認(rèn)為整個(gè)版畫藝術(shù)，實(shí)際上是我國(guó)人文精神發(fā)展與藝術(shù)機(jī)制之間融入的真實(shí)寫證。

因此，正是隨著我們對(duì)版畫藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)知不斷成熟，如今在對(duì)數(shù)字版畫藝術(shù)進(jìn)行具體認(rèn)知和有效繼承與發(fā)展時(shí)，理性認(rèn)知整個(gè)版畫藝術(shù)中所包含的文化價(jià)值就更為成熟。同時(shí)，數(shù)字版畫藝術(shù)的成熟發(fā)展，其實(shí)際上也承擔(dān)了傳統(tǒng)文化的時(shí)代化傳承和發(fā)展的重要訴求。

可以說，今天的版畫藝術(shù)不再是發(fā)揮單一的功能了?，F(xiàn)在，其同時(shí)又履行了文化傳播的相應(yīng)功能，這就使得版畫藝術(shù)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了全面凸顯，因此，我們相信此時(shí)當(dāng)代版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其更多地體現(xiàn)處事哲學(xué)和茶文化精神。從當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的總體特征來(lái)看，當(dāng)代版畫藝術(shù)作為融入了多種資源的具體載體，尤其是其將文化思維融入其中，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)大眾生活習(xí)慣的認(rèn)同，以及具體茶文化價(jià)值的獨(dú)立思考。

客觀的看，版畫藝術(shù)與其他藝術(shù)相比，有著自身的特殊性，尤其是其中所具有的創(chuàng)作工藝，對(duì)技術(shù)乃至相應(yīng)的情感內(nèi)涵等等，往往有著較高要求，比如，其在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)時(shí)，不僅有著獨(dú)有的印痕、復(fù)數(shù)性等藝術(shù)特點(diǎn)，同時(shí)也要注重手工藝術(shù)的精湛技巧表達(dá)。當(dāng)然，版畫藝術(shù)自身的廣泛范疇也使得我們?cè)谶M(jìn)行具體的版畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，就必須注重設(shè)計(jì)技巧和設(shè)計(jì)精神的全面融入。

正是其中所包含的精神理念，使得我們?cè)陂_展版畫藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，不僅要成熟考慮技術(shù)理念全面提升，同時(shí)，也要把握精神理念這一重要內(nèi)容。結(jié)合當(dāng)代版畫藝術(shù)活動(dòng)的推廣與普及狀況看，其對(duì)整個(gè)茶文化元素實(shí)現(xiàn)了深度融合，給予社會(huì)受眾完全不同的感知。但是，想要滿足對(duì)茶文化色彩語(yǔ)言的成熟研究，就需要站在精神內(nèi)涵認(rèn)知的視角，來(lái)具體感知版畫藝術(shù)家，在具體創(chuàng)作過程中，所賦予其中的文化力量和藝術(shù)認(rèn)同。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)代數(shù)碼版畫藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)來(lái)說，其實(shí)際上就是當(dāng)代信息技術(shù)與版畫藝術(shù)體系充分結(jié)合的重要展現(xiàn)。因此，如果想要，推廣數(shù)碼版畫藝術(shù)活動(dòng)，其關(guān)鍵在于，從文化內(nèi)涵的融入視角出發(fā)成熟而具體的感知版畫藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn)。我們，在了解和認(rèn)知版畫藝術(shù)時(shí)，其主要從具體的圖像展現(xiàn)和語(yǔ)言表達(dá)形式，以及其中所具有的精神導(dǎo)向，乃至必要的人文思維來(lái)具體感知，整個(gè)版畫藝術(shù)的價(jià)值特點(diǎn)和內(nèi)涵表達(dá)。

[1]徐建忠.傳統(tǒng)木板年畫元素在當(dāng)代版畫中的運(yùn)用[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2014(2):195-199.

[2]周紅杰.圖像、語(yǔ)言及其精神指向——淺析我國(guó)現(xiàn)代絲網(wǎng)版畫藝術(shù)的形態(tài)特征[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2015(5):223-226.

[3]郝熙凱.用“刀鋒”撞擊“視覺”——木刻版畫的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的延展性運(yùn)用 [J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016(6):111-115.