基于地域文化的贛南采茶舞蹈藝術傳承

陳小培

（湖北工程學院音樂學院舞蹈系，湖北孝感 432100）

地域文化里面的內容包含廣泛，例如當?shù)厝松娴淖匀画h(huán)境，風景氣候，文化語言的交流，鄰里村落的交往等等。正是由于這種錯綜復雜的影響因素，形成了當?shù)馗挥刑厣奈幕?，我們稱之為地域文化。這種地域文化里發(fā)展起來的舞蹈藝術也有別于其他的舞蹈，它和其他的舞蹈有相似之處，但更多的還是地方擁有的獨特的特色[1]。舞蹈文化的形成和發(fā)展本就受各方面因素的影響，其中最為引人注意的就是這個地域文化因素。通過對各個民族舞蹈的對比，我們不難發(fā)現(xiàn)每個舞蹈在動作形態(tài)，肢體的運用，舞蹈的場所以及所要表達的含義都有著本質的區(qū)別，許多細微的差別是需要有專業(yè)舞蹈技藝的人方能鑒別的，也許外行人看起來大致差不多的動作，在他們看來也是截然不同的兩種動作。通過詳細的研究對比，我們發(fā)現(xiàn)當?shù)孛褡宓纳姝h(huán)境，作息時間，意識形態(tài)，價值取向，性格特色等都影響了舞蹈藝術。

1 贛南的獨特地理環(huán)境

贛南的地理位置十分特殊，它位于贛閔兩地的交界中心。早在18世紀中葉，贛南就作為貿易發(fā)展的一個必經(jīng)之地，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們對于貿易的認識，許多中國的絲織品，瓷器，陶藝和茶葉遠銷各地。而贛南就不免受到了思想的沖擊，作為一個重要商品貿易的途徑，贛南也在尋求著致富之路。后來發(fā)現(xiàn)，由于茶葉的需求量大，贛南便開始種起了茶葉。經(jīng)過實地考察和實驗種植，贛南的氣候適宜，土壤的肥沃也適合茶葉的生長，再加上其本身就是貿易的必經(jīng)之地，不怕銷售的問題。于是，贛南地區(qū)的茶業(yè)就逐漸發(fā)展起來了。由此，茶業(yè)的發(fā)展帶動了采茶技藝的發(fā)展，形成了當?shù)鬲毺氐牡赜虿刹栉幕痆2]。茶文化帶來了一系列的衍生物，在當?shù)厝说纳願蕵分?，將采茶文化融入舞蹈藝術，便逐漸形成了現(xiàn)在所看到的贛南采茶舞蹈。這是當?shù)厝酥腔酆偷赜蛭幕慕Y晶，展現(xiàn)了贛南人的獨特魅力。

2 贛南采茶舞蹈藝術的發(fā)展歷程

贛南也就是現(xiàn)在的贛州，位于江西的最南邊，它是江西最耀眼瑰麗的一顆明珠，擁有著最佳的地理位置，對于文化藝術的發(fā)展起到了很大的推動作用，提供了最重要的基礎環(huán)境。江西世世代代的祖輩們，歷經(jīng)了時代的變遷與文化的融合和發(fā)展，極其巧妙的將當?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗和生活習性與采茶舞蹈結合起來，創(chuàng)造了另一種舞蹈藝術的表現(xiàn)力。這些具有當?shù)靥厣奈璧?，動作有采摘茶葉，舞獅子，掛花燈等，這些動作源于民眾生活，但又敢于創(chuàng)新，使采茶舞蹈上升到了藝術的再創(chuàng)造階層。

2.1 采茶舞蹈動作的演變

采茶舞蹈動作源于江西民眾對生活的細心觀察與發(fā)現(xiàn)，因為民間舞蹈的基礎動作就是人們采茶勞作時的一個縮影，人們通過這些舞蹈動作來表現(xiàn)勞作的美麗，由此鼓勵人們勞作光榮。另外，當時人們娛樂方式單一，通過舞蹈不但可以活躍氣氛，還能供人欣賞，實在是一舉兩得。

2.2 采茶舞蹈動作的原型

根據(jù)實體考察，采茶的舞蹈動作最開始是由采茶動作演變過來的，民歌演唱也參與其中。而這種贛南采茶舞蹈就是模仿當時民眾在采茶過程中的動作。從舞蹈中可以看出手的動作尤其多，它具體表現(xiàn)了江西人們對于手的靈動性是很看重的，她們把手部動作運用夸張的技藝添加到舞蹈動作中去。除此之外，舞蹈動作不局限于采茶，還有妙齡女子的梳妝打扮，攀登山頂?shù)倪^程，穿越林間小道等，這些富有生活情趣的動作也被演變成為舞蹈動作。當然，除了這些，還有表現(xiàn)主題為求愛的舞蹈。以上所有的動作，全都展現(xiàn)了江西當?shù)厝藢τ谏畹臒崆楹蛽碛幸浑p發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。

2.3 采茶舞蹈動作的擴充

舞蹈藝術是起源于平常生活的，是民眾對于日常生活的思考和總結。贛南處于偏遠的山區(qū)，交通的道路不通暢，使得許多人的活動受到限制，只能在山區(qū)周圍生活和娛樂，完全缺少與外界溝通交流的機會。在一定的意義上，簡直成了世外桃源般的存在。由于江西人有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，她們善于觀察動物的行為動作，并且加以模仿，然后再將這些動作改善成人們愿意接受的樣子。直到現(xiàn)在，采茶舞蹈融入了兔子吃草，老牛喝水，公雞打鳴等富有動物典型特征的動作。這些典型動作無疑豐富了舞蹈內容，使得舞蹈動作更貼近于生活，同時里面還添加了笑點，妙趣橫生，讓觀看舞蹈的人們記憶猶新。

3 采茶舞蹈藝術的歷史起源

贛南采茶舞蹈的文化源遠流長，影響的范圍是十分廣泛的，具體地點在九龍山，那里種植的茶葉品質和口號非常棒。由于當?shù)靥幱谏絽^(qū)，有大量的土地，再加上氣候適和，一年四季都十分清晰分明，適合茶葉兩季的生長。這里生產(chǎn)出的茶葉都不是供當?shù)厝撕?，而是要進獻給皇帝。因此，當?shù)氐娜艘恢弊≡谶@里，把種植茶葉作為自己的天職。從種植茶樹到采摘成熟的茶葉，再將茶葉烘焙，其中的工序都是由贛南人一手負責完成的。由于茶葉的品質有保證，這里的茶業(yè)發(fā)展的很快[3]。當?shù)孛癖姙榱讼齽谧鲿r的煩悶，便唱山歌，載歌載舞。據(jù)此，創(chuàng)作除了許多膾炙人口的采茶山歌。

4 當代人們傳承采茶舞蹈藝術

在改革開放初期，贛南采茶舞蹈又重新進入人們的視野，以前的采茶舞蹈就只有當?shù)厝酥獣裕谂Φ男麄髦?，贛南舞蹈受到了越來越多人的觀看和支持，使得這種舞蹈登上了藝術的舞臺。在贛南，仍然保留著許多經(jīng)典的舞蹈劇目。比如《三杯酒》和《倒采茶》等，這些都展現(xiàn)了贛南當?shù)氐臒舨实闹谱魉胶惋L貌。在那個時期，涌現(xiàn)了一大批老藝術家，她們是當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承人，為了更好的展現(xiàn)藝術的特色，她們在鄉(xiāng)間搭起了臨時舞臺，用她們的歌喉和身姿一次次征服了觀看者，為文化藝術的傳承做出了很多貢獻，留下了相當寶貴的歷史資料。

在上個世紀八十年代，文化繁榮昌盛的時代，在百花齊放的戰(zhàn)略領導下，采茶舞蹈完成進一步的補充和修善，無論是歌舞劇作《東方紅》里令人瞠目結合的舞蹈動作，還是《解放之歌》中展示人們歡欣雀躍的激動場面，這些都是根據(jù)以前的資料記載，再加上現(xiàn)代人重新的故事編排，再將這些場景生動的演繹出來。藝術的生命力是很旺盛的，無論經(jīng)歷多久的變遷，新的藝術創(chuàng)造并不一定會比原本的差勁。這些在新興的時代創(chuàng)作出的東西，在某種程度上也融入了當代人的生活情趣和藝術的審美眼光。

5 贛南人民傳承采茶舞蹈的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，每當遇到傳統(tǒng)節(jié)日或者娶妻婚嫁，當?shù)厝丝偸菬狒[的不得了。她們不會挑揀地點，往往會在田間或者山林里唱山歌，跳采茶舞，這個在當?shù)匾呀?jīng)形成了一種習慣。為了慶祝新婚夫婦婚姻美滿，贛南人民會圍聚在一起載歌載舞，以這種歌舞的方式，從內心里祝愿兩人能共同攜手，直到終老。在很多人看來，這種歌舞只是鄉(xiāng)間的娛樂產(chǎn)物，并不能拿來當作藝術，甚至是拿不上臺面的。但是這種表演形式是當?shù)厝诵燎趧谧鳎瑹釔凵畹木唧w體現(xiàn)，表達了他們內心的情感世界，這種融合了當?shù)匚幕奈璧竸幼?，像傳統(tǒng)文化一樣已然在人們的腦海中保存了，并且會跟傳統(tǒng)文化一樣傳承和發(fā)展下去。在2004年6月，國務院表示將贛南采茶舞蹈列入非物質文化遺產(chǎn)中。贛南人民作為傳承舞蹈藝術的成員，必將好好把舞蹈藝術保護和傳承下去。作為新時代的青年，還有許多的文化遺產(chǎn)等著我們傳承和發(fā)揚呢！

6 結語

民間舞蹈藝術的發(fā)展離不開地理環(huán)境的影響，人文環(huán)境給舞蹈創(chuàng)作提供了豐富多彩的創(chuàng)作素材，在很大程度上，也豐富了人們的娛樂生活，使舞蹈藝術的發(fā)展能夠經(jīng)久不衰。在每個不同地域生活的人們，都會創(chuàng)造出屬于適合他們的娛樂生活方式，并不僅限于舞蹈，還可以有歌曲，皮影戲甚至其他的。我們要尊重每個地域不同的民族特色，并且嘗試去了解和學習，將這門獨特的藝術傳承和發(fā)展下去。地域文化使舞蹈藝術充滿民族色彩，但依然有很多進步和需要改善空間，里面包含了經(jīng)濟文化，歷史的發(fā)展，雖然歷經(jīng)這么長的時間，但總有聯(lián)系它的紐帶。隨著社會的進步，人們對于舞蹈藝術會有新的認識與發(fā)現(xiàn)，但可以肯定的是贛南采茶舞蹈藝術是一面鮮艷的旗幟，這面旗幟不會隨著時間褪色。

[1]李雪梅.地域舞蹈與生態(tài)環(huán)境——試論中國民族舞蹈的地理特征[J].北京舞蹈學院,2016(2)226-228.

[2]梁綠茵.贛南民間舞蹈與贛南民俗事項[J].華章,2015(3):15-17.

[3]劉冰.贛南客家燈彩燈舞的文化價值初探[J].北京舞蹈學院學報,2016(19):146-147.