茶文化在幼兒體育教學(xué)中的應(yīng)用

柏 江

（達(dá)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川達(dá)州 635000）

茶在中國已經(jīng)有了上千年的歷史，無論是種茶、沏茶的技藝還是茶所代表的精神都有著較為完善的發(fā)展，茶文化作為中華民族重要文化之一已經(jīng)滲透于人們生活中的方方面，潛移默化、深遠(yuǎn)持久地影響著中華人民。體育教學(xué)最直觀的目的是強(qiáng)壯體格、塑造形體，但讓學(xué)生在運(yùn)動過程中錘煉頑強(qiáng)的意志、樹立更強(qiáng)大的世界觀、人身觀與價(jià)值觀并得到身心全面健康發(fā)展是體育教學(xué)更深沉的意義。因此，將茶文化與幼兒體育教學(xué)相結(jié)合，更有益于提升教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

1 當(dāng)前幼兒體育教學(xué)存在的不足

幼年階段往往是人們身心發(fā)展的第一階段，在這一階段教學(xué)對幼兒的影響很可能會決定他的一生，而幼兒是新生的太陽，他們是否能夠健康向上發(fā)展甚至能夠影響到社會的進(jìn)步、祖國的發(fā)展，因此，做好幼兒教育的責(zé)任十分重大。身體是革命之本，人們往往通過鍛煉來增強(qiáng)體魄，而體育教育便是提升鍛煉效果的最好方法[1]。而家長在對小孩子的教學(xué)中往往最容易忽視體育教學(xué)，但運(yùn)動這一要素體現(xiàn)在生活的各個(gè)角落，因此，提高對體育教學(xué)的重視程度十分有必要。

1.1 教學(xué)思想落后

安全永遠(yuǎn)是放在開展活動的第一位，但由于幼兒自身的身體較弱，對外界的意外事故缺乏抵抗能力與隨機(jī)應(yīng)變能力，對幼兒的安全看管有著更加嚴(yán)格的要求，需要投入足夠的精力去認(rèn)真負(fù)責(zé)地保證幼兒的生命安全。但在體育教學(xué)中，部分老師由于將高強(qiáng)度的精力放在了學(xué)生的安全上，從而對學(xué)生本生的體育教學(xué)產(chǎn)生了惰性心理，不能給學(xué)生帶來良好的體育示范與活動指導(dǎo)，使得體育教學(xué)的學(xué)習(xí)效果大打折扣，不利于學(xué)生的身心素質(zhì)得到提升。此外，許多人只知道強(qiáng)身健體為體育鍛煉的第一要務(wù)，卻不知道良好的體育教學(xué)還能對學(xué)生的心智產(chǎn)生積極的影響。

人為群居動物，在運(yùn)動上人們也習(xí)慣聚在一起，這時(shí)，體育不知能夠反映一個(gè)人的身體機(jī)理情況，還能夠檢測一個(gè)人的團(tuán)隊(duì)意識、合作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)造能力等等，因此在體育教學(xué)上，老師不應(yīng)該只看重學(xué)生體側(cè)的成績，還需要考慮到學(xué)生的心理狀況[2]。不能過度關(guān)心跑步速度、跳遠(yuǎn)距離等數(shù)字上的大小，而應(yīng)該更加感性化，讓學(xué)生體會被重視、被關(guān)心的溫暖的感覺，樹立學(xué)生的自信，教育他正確的競爭觀念，告訴他合作的重要性，讓他知道過程比結(jié)果更重要，讓他學(xué)會珍惜朋友，讓他在運(yùn)動的過程中感受快樂，讓他在課堂上不再是被動地接受教學(xué)，而是積極主動地去參加，去享受整個(gè)教學(xué)過程。

1.2 教學(xué)方式滯后

當(dāng)前的幼兒體育教育仍然是以老師教，學(xué)生跟著做為主，這樣的教學(xué)方式在數(shù)字上的成績似乎很容易取得，但事實(shí)上這樣的教學(xué)方式扼殺了學(xué)生的自主性，奪取了學(xué)生的靈性，老師取得的教學(xué)效果也只能在課堂上與測試上得到顯著的顯示，但對學(xué)生在課堂外的其它日常生活并沒有產(chǎn)生較大的益處。畢竟就學(xué)生來說，體育課堂上的時(shí)間不過是他們?nèi)松L河中的一小朵浪花，因此，在教學(xué)方式的選取上，應(yīng)該更加注重對學(xué)生長遠(yuǎn)持久的影響，而不是只為了應(yīng)付當(dāng)下的課堂考察。當(dāng)下的教育更重視硬性化的教學(xué)結(jié)果，忽視了學(xué)生心理健康等其它多方面的教學(xué)效果。

在教學(xué)過程中，老師不應(yīng)該只是幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的鍛煉技巧，而更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生提升思維能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、運(yùn)動與為人處世的習(xí)慣，培養(yǎng)出良好的運(yùn)動素養(yǎng)。在教學(xué)上，老師的教學(xué)方式通常過于單一與死板，而老師應(yīng)該使用更加靈活的教學(xué)方式，甚至可以多種方式相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生娛樂與學(xué)習(xí)兩不誤，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，在團(tuán)隊(duì)合作中認(rèn)識朋友、提升交際能力，從而讓學(xué)生能夠更加開朗自信，在積極主動中提升身心的發(fā)展，老師的教學(xué)效率也能夠得到提升，并利于建立良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在無形之中學(xué)會感恩。

2 茶文化對體育文化的影響

茶文化最重要的是體現(xiàn)“禮”，在中華傳統(tǒng)文化中，主人以茶款待客人也是表示對客人的一種尊重，無論是是采茶、煮茶、沏茶、品茶都是極為講究，越是細(xì)微越是能夠體現(xiàn)禮。同樣，體育運(yùn)動看似奔放粗狂，但細(xì)節(jié)之處同樣也極為考究，無論是選手對待比賽還是競爭對手或是伙伴，同樣都需要體現(xiàn)禮。

2.1 有助于學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)

在體育賽事上，人們喜歡一個(gè)人，往往不是因?yàn)檫@個(gè)人在比賽上有多出色的成績，而是他為人處世的態(tài)度，往往一位謙謙有禮的選手更容易受到觀眾的歡迎，而那些即便是在運(yùn)動技術(shù)上達(dá)到了第一但沒有禮貌、粗魯莽撞的反而不容易得到大家的好感。作為一位運(yùn)動選手，運(yùn)動技巧與比賽能力當(dāng)然很重要，但有著茶的精神的選手當(dāng)然不會讓人失望，茶葉在滾滾沸水中沉浮翻滾，選手在訓(xùn)練場上揮灑汗水，他們的努力自然會有回報(bào)[3]。即便他們沒有在賽場上取得好成績，但他們的那顆炙熱的心同樣能夠讓人們感受到溫暖，與隊(duì)友緊密合作，不退縮不狂妄，認(rèn)真負(fù)責(zé)，對對手視以尊重，不輕蔑不嫉恨，公正友好，即便是競爭對手，這樣的人值得尊敬。如茶一般的謙謙君子，在賽場上盡心盡力展現(xiàn)他剛強(qiáng)的一面，在為人處世上低調(diào)禮貌展現(xiàn)出他內(nèi)心柔暖的一面，代表運(yùn)動選手展現(xiàn)出了更優(yōu)秀的體育文化。

2.2 傳播愛國思想，發(fā)展體育強(qiáng)國

茶文化起源于我國，源遠(yuǎn)流長，在歷史的發(fā)展過程中，人們對茶賦予了越來越多美好的含義，豐盈了中華民族傳統(tǒng)美德在茶文化上的體現(xiàn)，但無論茶文化怎樣變化，其核心思想都不會變，那就是熱愛祖國。自然在對幼兒體育教學(xué)上，最重要的就是培養(yǎng)出孩子們的愛國精神。在體育賽事上，在國際比賽中，每當(dāng)國歌響起，看到中國隊(duì)隊(duì)員臉上洋溢的笑容時(shí)，總是能夠讓人不自覺地從內(nèi)心中升起一股愛國情，激動人心。在體育教學(xué)上同樣需要把這種愛國情傳遞下去，提升民族自信，上升體育文化的境界，讓我國體育界的未來更加自信自強(qiáng)充滿希望。

3 茶文化在幼兒體育教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

3.1 豐富教學(xué)課程，提升學(xué)習(xí)興趣

茶文化是豐富多元的，體育教學(xué)方式與內(nèi)容也應(yīng)該是豐富多元的。在教學(xué)課程中除了老師應(yīng)該以有趣的課題引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)外，還應(yīng)該增加學(xué)生的互動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由發(fā)表自己的看法，說出自己的興趣，甚至可以是自主的創(chuàng)造體育活動制定游戲規(guī)則等，讓學(xué)生從開始到結(jié)束全盤參與到活動中去，以最有效的時(shí)間得到最大的鍛煉。當(dāng)學(xué)生發(fā)表自己的看法時(shí)，老師能夠更好地去了解學(xué)生，從而更容易找到學(xué)生的興趣點(diǎn)，老師再根據(jù)收集到的這些興趣點(diǎn)來安排課程，制定出能夠讓學(xué)生接受并主動參加的體育活動。

老師只有了解學(xué)生的想法，才能制定出最有效的教學(xué)方案，學(xué)生也才能對這些教學(xué)活動表現(xiàn)出更大的興趣，從而老師得到了最好的教學(xué)效果，學(xué)生也得到了最大的鍛煉，并且雙方都處于一種愉快和諧的關(guān)系中。同時(shí)老師更夠根據(jù)不同學(xué)生的的不同想法而進(jìn)行針對性教學(xué)，從而使每個(gè)學(xué)生都能夠有自己的位置，不至于因不感興趣而感到失落[4]。豐富教學(xué)課程，盡可能地讓每個(gè)學(xué)生都能體會到體育的有趣之處，也盡可能地讓學(xué)生感受到最大的樂趣，從而提升學(xué)習(xí)興趣。

3.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，提升教學(xué)價(jià)值

茶文化的內(nèi)涵是在根據(jù)歷史文化的發(fā)展?fàn)顩r而不斷發(fā)展的，幼兒體育的教學(xué)思路同樣也需要根據(jù)社會的發(fā)展而不斷地與時(shí)俱進(jìn)。思維是活動的、多變的、有創(chuàng)造力的，因此，幼兒體育教學(xué)的思維方式不能一成不變，而是需要勇于突破，敢于創(chuàng)新。在進(jìn)行體育教學(xué)中要注意把握教學(xué)過程，不僅要實(shí)現(xiàn)體育知識技術(shù)體系的展開，還要注重對學(xué)生創(chuàng)造力與榮辱觀的培養(yǎng)，充分認(rèn)識到體育教學(xué)的重要性，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的最大價(jià)值。在對教學(xué)考察中，同樣需要轉(zhuǎn)變考察方式，從原來的片面最求測試成績轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)生身心的全面發(fā)展，減少學(xué)生的壓力，增強(qiáng)其運(yùn)動的活力，幫助學(xué)生樹立正確的競爭觀念。創(chuàng)新是事物進(jìn)步發(fā)展的源泉，轉(zhuǎn)變教學(xué)思路利于使新的教學(xué)方法適用于當(dāng)下社會發(fā)展的潮流，從而保持住體育教學(xué)在當(dāng)今快節(jié)奏社會中的活力，使其能充分發(fā)揮其社會價(jià)值，在多方面提升其教學(xué)價(jià)值。

4 結(jié)語

茶文化本身就代表著一種健康向上的文化，凝聚著我國千年來優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我國一項(xiàng)寶貴的文化財(cái)富。在體育教學(xué)中，體育活動的開展不僅要注重學(xué)生的身體素質(zhì)，還需要注重他們的思想道德、心理文化素質(zhì)。茶文化在不斷地發(fā)展，體育教學(xué)同樣也在不斷地改善，將茶文化應(yīng)用與幼兒的體育教學(xué)中，無疑是對兩者價(jià)值的肯定，也將更利于對學(xué)生體育素質(zhì)的有效提升。

[1]鄧惠.中國武術(shù)對體育禮儀演變的影響[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(2):174-175.

[2]馬良.從體育禮儀看中國體育文化的演變[J].體育文化導(dǎo)刊.2016(2):41-42.