古代茶畫中的美學(xué)價(jià)值探究

夏茂燕

（四川師范大學(xué)，四川成都 610000）

我國茶文化有著諸多表現(xiàn)形式，除了內(nèi)涵上的層次化及多樣性外，其從一出現(xiàn)，實(shí)際上就和文學(xué)藝術(shù)之間有著深層次融入，當(dāng)然與詩歌所不同的是，茶畫藝術(shù)則是一種以更為鮮活、更加立體的角度來具體展現(xiàn)整個(gè)茶文化內(nèi)涵。因此，通過對經(jīng)典的茶畫作品進(jìn)行深層次解析，我們能夠感知到其中所包含的濃厚茶文化。

1 古代茶畫藝術(shù)的文化理念及價(jià)值內(nèi)涵分析

當(dāng)我們對茶畫藝術(shù)進(jìn)行細(xì)致化分析，我們看到，其作為一種特殊的繪畫藝術(shù)，其實(shí)際上，是茶文化與繪畫藝術(shù)之間的合理結(jié)合，而想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作的最佳效果，不僅需要對繪畫素材進(jìn)行合理應(yīng)用，同時(shí)也需要充分注重融入和詮釋恰當(dāng)、合理的繪畫創(chuàng)作理念，當(dāng)然茶文化機(jī)制的獨(dú)特性使得我們在具體品鑒茶畫藝術(shù)時(shí)，不僅要認(rèn)識到具體的繪畫技巧和藝術(shù)繪畫理念，同時(shí)，也要從創(chuàng)作者自身的繪畫情感理解角度出發(fā)，通過深層次化融入、層次化結(jié)合，從而推動(dòng)整個(gè)茶畫藝術(shù)的有效傳遞與發(fā)展。

在我國整個(gè)茶畫藝術(shù)歷史中不乏經(jīng)典畫作。我們在對古代茶畫作品，進(jìn)行細(xì)致化分析和理解過程中，不能僅僅從普通的繪畫視角出發(fā)，要立足其中所融入和詮釋的審美理念，從而實(shí)現(xiàn)對古代茶畫藝術(shù)的成熟理解。在當(dāng)前，多元文化成熟發(fā)展的今天，藝術(shù)包容性和內(nèi)涵審美化，已經(jīng)發(fā)展成為我們認(rèn)識和品鑒藝術(shù)作品中的首要視角。

當(dāng)然，任何一幅經(jīng)典茶畫藝術(shù)作品的出現(xiàn)和形成，其最終需要的依舊是繪畫者自己對整個(gè)茶畫藝術(shù)的理解認(rèn)知，以及其對茶文化體系的全面應(yīng)用。當(dāng)然，茶文化體系中是充滿情感的，無論是茶文化體系的物質(zhì)元素，還是其完善的精神內(nèi)涵，乃至人文主義等等都是基于社會大眾理解與共同認(rèn)知視角所具體形成的，因此，我們在多元文化的今天，如果想更好的認(rèn)知和了解傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)，就不能忽略必要的情感理念認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。

2 古代茶畫藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值理念分析

在我國傳統(tǒng)茶文化體系中，茶畫藝術(shù)有著獨(dú)特魅力和藝術(shù)色彩，所以，整個(gè)茶文化被社會大眾所認(rèn)可，而從茶畫的表達(dá)方式上看，其多為傳統(tǒng)水墨國畫，但是，從其具體內(nèi)容上看，茶畫作品，實(shí)際上是文人畫藝術(shù)的典范，而從其特點(diǎn)看，影響其繪畫品質(zhì)的要素，主要有：繪畫者自身的才華水平、思想境界，以及學(xué)問知識等，可以說，只有繪畫者掌握了具體的繪畫技巧，并且形成自身獨(dú)立認(rèn)知，才有可能實(shí)現(xiàn)茶畫藝術(shù)的最佳呈現(xiàn)。

當(dāng)然，相對于飲酒和酒文化，茶文化整體傾向于儒雅風(fēng)趣，尤其是飲茶環(huán)境與飲酒環(huán)境之間有著明顯性差異。而在茶葉產(chǎn)地通常有著優(yōu)美的自然環(huán)境，青山綠水極佳生態(tài)，可以說，已經(jīng)成為繪畫者創(chuàng)作的靈感來源。而在很多茶畫作品中，可以看到，多數(shù)作品素材都描述了在優(yōu)美的自然環(huán)境中賞茶、品茶等相關(guān)活動(dòng)。其中最為典型的作品，就是文徵明所創(chuàng)作的《惠山茶會圖》等，其以山水素材為背景，將品茶人自己的生活認(rèn)知和價(jià)值理念融入其中，使得整個(gè)茶畫藝術(shù)作品中充滿了價(jià)值情感和生活樂趣。

當(dāng)然，茶文化與繪畫藝術(shù)之間的結(jié)合，其也成為我國茶文化發(fā)展歷程中極具研究價(jià)值和內(nèi)涵的事項(xiàng)，茶文化中詮釋了多種情感和價(jià)值理念，尤其是茶禪一體的思想意識，更是成為畫家反映個(gè)人心態(tài)及哲理的重要工具，可以說，繪畫作品中濃厚的情感理念和價(jià)值思維，都讓繪畫作品的藝術(shù)特色大大加強(qiáng)。就茶畫的藝術(shù)作品形式而言，其作為文人畫的重要代表，其中所詮釋和表達(dá)的，不僅僅是一種藝術(shù)色彩，更是哲學(xué)理念和人文心態(tài)，尤其是在整個(gè)茶畫藝術(shù)作品中，我們看到，其中對情感的詮釋與抒發(fā)，更是成為我們具體了解和認(rèn)識茶畫藝術(shù)作品的首要因素。

3 古代茶畫的文化氣息

客觀而言，在整個(gè)文化體系中，繪畫藝術(shù)是其中的一個(gè)組成，一個(gè)視角，而選擇茶和茶文化作為繪畫素材進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，其不僅僅是繪畫藝術(shù)與茶文化之間的深度成熟交流，同時(shí)其更是從某種程度上反映和詮釋了一定時(shí)期內(nèi)社會大眾的飲茶習(xí)慣，以及茶文化的發(fā)展?fàn)顩r，所以，茶畫藝術(shù)作品不僅僅是一幅畫作，更是文化傳承的載體。自茶出現(xiàn)之后，相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，飲茶習(xí)慣大都形成于文人畫家的日常生活之中，所以，很多優(yōu)秀的畫家將自己的飲茶生活與個(gè)人對茶文化的認(rèn)知、理解相結(jié)合，從而造就了值得傳承的茶畫藝術(shù)。茶畫藝術(shù)中，所向我們展現(xiàn)和詮釋的，不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，更是內(nèi)涵化、精神化的表化。

茶文化作為我國傳統(tǒng)文化機(jī)制的核心，其在社會大眾的日常生活中，有著重要的影響力。而在歷史進(jìn)程中，茶與書畫藝術(shù)互聯(lián)互融，從而形成了極具特色的茶畫藝術(shù)，當(dāng)然，茶畫不僅僅是整個(gè)茶文化體系的重要載體，同時(shí)該藝術(shù)也為茶文化的展現(xiàn)與詮釋，增加了諸多魅力和內(nèi)涵，也讓整個(gè)茶文化體系內(nèi)涵更為豐富。所以，從書畫藝術(shù)的價(jià)值展現(xiàn)看，可以說，茶畫不僅從茶文化尋找到了創(chuàng)作的素材和理念。同時(shí)，茶畫藝術(shù)也在豐富延伸茶文化的同時(shí)，對現(xiàn)代茶文化機(jī)制的構(gòu)建與革新，產(chǎn)生了無可替代的重要意義，當(dāng)然，茶文化與繪畫藝術(shù)的結(jié)合，也讓整個(gè)茶畫藝術(shù)作品中生活理念和人文氣息更為濃厚。在我國傳統(tǒng)的大眾價(jià)值觀和生活習(xí)慣中，其更傾向于內(nèi)斂的生活態(tài)度和風(fēng)格，尤其是倡導(dǎo)將情感意境蘊(yùn)含在相關(guān)文化元素之中，而在感受茶畫藝術(shù)時(shí)，我們要注重情感理念的合理詮釋與展現(xiàn)。

在研究茶畫的審美意境和價(jià)值內(nèi)涵時(shí)，我們可以借助相關(guān)茶畫藝術(shù)作品來具體理解。以元代著名畫家趙孟頫創(chuàng)作的《斗茶圖》為例，其生動(dòng)形象的描繪了元朝時(shí)期的斗茶情景，斗茶是整個(gè)茶文化體系中的一種特殊情景，其興起于我國的唐朝時(shí)期，而在宋朝時(shí)該藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了鼎盛發(fā)展，尤其是斗茶在此時(shí)已經(jīng)成為一種民風(fēng)習(xí)俗，諸多文人雅士也養(yǎng)成了斗茶的習(xí)慣?？梢哉f，茶畫藝術(shù)是對我國茶文化的藝術(shù)再現(xiàn)及情感詮釋。當(dāng)然，整個(gè)茶文化體系在發(fā)展過程中，經(jīng)歷了從薄弱到成熟的時(shí)代推動(dòng)。而對于很多畫家，其作為傳統(tǒng)文化的踐行者和推動(dòng)者，其在繪畫過程中，往往將個(gè)人對茶畫藝術(shù)的具體理解與認(rèn)識融入其中，從而讓茶畫作品成為記錄和反映茶文化的真實(shí)再現(xiàn)。

在趙孟頫創(chuàng)作的《斗茶圖》中，其描述了四位斗茶者，兩兩分組進(jìn)行激烈的斗茶，趙孟頫以巧妙的水墨技巧，將整個(gè)斗茶者自身的神態(tài)充分詮釋，尤其是整個(gè)斗茶活動(dòng)中，使用的茶具和茶壺更是得到了淋漓詮釋，根據(jù)相關(guān)歷史研究，趙孟頫創(chuàng)作的《斗茶圖》中，使用的琺瑯彩杯，其口徑比較大，且本身較高，因此，也成為古人常用斗茶杯的首選。而明代文征明所創(chuàng)作的《惠山茶會圖卷》，則是以茶會友，飲茶賦詩場景的真實(shí)傳遞和表達(dá)。在該畫作中，其表述了正德十三年，作者與好友游覽惠山，一邊飲茶，一邊作詩的場景。而在該茶畫藝術(shù)作品中，其將好友飲茶時(shí)的閑情逸致刻畫得生動(dòng)形象。使用傳統(tǒng)的茶畫藝術(shù)作品來具體描繪茶文化，感知茶文化，其不僅需要有良好的心境，更需要有對茶畫作品的成熟認(rèn)知。

4 結(jié)語

將具體的茶文化精神融入到整個(gè)茶畫藝術(shù)創(chuàng)作之中，這就是從審美理念視角來對茶畫藝術(shù)形成完善認(rèn)知的關(guān)鍵，當(dāng)然，經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品總是能夠激發(fā)我們的深層次理解與感知。因此，我們認(rèn)知品鑒經(jīng)典茶畫藝術(shù)作品的過程，恰恰就是從視覺層面以立體化視角來對茶畫藝術(shù)形成豐富認(rèn)知的關(guān)鍵所在。古代茶畫的美學(xué)價(jià)值實(shí)際上更多是一種文化價(jià)值，乃至獨(dú)立而個(gè)性的情感化認(rèn)知，當(dāng)然，我們認(rèn)為從美學(xué)視角出發(fā)來具體品知茶畫藝術(shù)，也將賦予該藝術(shù)全新的生命力。

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