以鋼琴曲“采茶撲蝶”為例談音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展

祁萍萍

（首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院，北京 100048）

引言

茶文化與音樂(lè)文化的結(jié)合，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的有機(jī)整合，既促進(jìn)了茶文化的傳承，也實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)文化的傳播。以“采茶撲蝶”為例的鋼琴曲極具藝術(shù)文化價(jià)值，在當(dāng)代音樂(lè)文化領(lǐng)域享有重要地位，對(duì)“采茶撲蝶”的深入研究，能夠有效促進(jìn)音樂(lè)文化的傳播與發(fā)展，對(duì)當(dāng)代音樂(lè)文化體系的完善與創(chuàng)新也具有積極的意義。

1 鋼琴曲《采茶撲蝶》簡(jiǎn)介

鋼琴曲目眾多，作為一種西方引入的音樂(lè)形式，鋼琴曲與中國(guó)采茶音樂(lè)的結(jié)合極具研究?jī)r(jià)值，對(duì)我國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化的融合，以及雙方繁榮發(fā)展都有著積極的意義，下面對(duì)鋼琴曲《采茶撲蝶》進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

1.1 創(chuàng)作背景

采茶撲蝶又被稱之為采茶燈，是我國(guó)福建省龍巖地區(qū)的一類(lèi)民間藝術(shù)，其表現(xiàn)形式富含舞蹈、歌曲等多種表現(xiàn)手法，以自然生動(dòng)地方式展現(xiàn)我國(guó)人民的藝術(shù)結(jié)晶。我國(guó)著名的音樂(lè)家劉福安對(duì)傳統(tǒng)的《采茶燈》在音調(diào)、韻律等上做出了優(yōu)化調(diào)整，催生出鋼琴音樂(lè)作品《采茶撲蝶》?！恫刹钃涞芬运囆g(shù)化的表現(xiàn)方式，還原了龍巖地區(qū)采茶農(nóng)在勞作的過(guò)程中嬉戲捕蝶的形象，反映出我國(guó)龍巖地區(qū)農(nóng)民淳樸的民風(fēng)與熱愛(ài)勞動(dòng)的生活態(tài)度。這首經(jīng)典的民族音樂(lè)擁有近200年的傳唱?dú)v史，廣泛受到福建地區(qū)男女老少的喜愛(ài)。而在1952年，當(dāng)?shù)氐奈幕謱⑵湔礁麨椤恫刹钃涞?。就在更名后的第二年，《采茶撲蝶》成功獲得第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)的銀獎(jiǎng)。在原有曲目《采茶燈》中，改編者劉福安做到了保留其清新自然的感覺(jué)，同時(shí)對(duì)其加入了點(diǎn)睛之筆的鋼琴和弦，從而使得整部作品藝術(shù)氣息有效上升，使得其不僅在普通群眾中有欣賞價(jià)值，更在高階藝術(shù)領(lǐng)域擁有不同的意義。通過(guò)《采茶撲蝶》，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娔軌蜉^好地將這一寶貴的傳統(tǒng)文化藝術(shù)得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

1.2 樂(lè)曲賞析

在原曲《采茶燈》中，擁有三大組成部分，即“正采”、“倒采”以及“撲蝶”。而在對(duì)其改編作業(yè)的過(guò)程中，作者劉福安將其三個(gè)部分的連接更為緊密。在后人對(duì)其鋼琴曲譜的分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)其編排結(jié)構(gòu)是“帶變奏復(fù)三部曲式”（即呈示部、中部、再現(xiàn)部），并且主要運(yùn)用的是C小調(diào)。同時(shí)，劉福安賦予作品“反復(fù)法”的音調(diào)表現(xiàn)手法，使其節(jié)奏被更好地拉長(zhǎng)，旋律也更為明朗輕快。下文將對(duì)其各個(gè)曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體分析。

1.2.1 呈示部

顯示部是整個(gè)鋼琴曲《采茶撲蝶》的首要部分，運(yùn)用民族聲調(diào)中的五聲調(diào)式。顯示部由三個(gè)主要片段組成，且三個(gè)片段高度相似、環(huán)環(huán)相扣。作者在1-28小節(jié)的聲部旋律改編上，運(yùn)用了獨(dú)特的“織體”結(jié)構(gòu)，不僅為整個(gè)樂(lè)曲增添了歡快的氣氛，更能夠較好帶動(dòng)聽(tīng)眾還原到茶農(nóng)勞作的情景之中。而在29-52小節(jié)的音樂(lè)改編上，作者突然將聲調(diào)抬高八度，模擬蝴蝶出現(xiàn)的情景，在歡樂(lè)之中又營(yíng)造了一定緊張的氣氛。而在53-81小節(jié)的樂(lè)調(diào)分配上，作者使用了不同聲部加以演繹，從而更好消除樂(lè)曲與聽(tīng)眾之間的距離感。特別的是在76小節(jié)的演奏中，“三小節(jié)和弦”是其點(diǎn)睛之筆，突出了音樂(lè)靈動(dòng)的風(fēng)格。最后，作者在81小節(jié)進(jìn)行了“收攏性和弦”作為整個(gè)顯示部的結(jié)尾。

1.2.2 中部

中部為整個(gè)《采茶撲蝶》鋼琴曲的中間部，也是整個(gè)鋼琴曲中承上啟下的部分，其改編來(lái)源于原曲中的“倒采”部分。其主要采用的是e小調(diào)轉(zhuǎn)a小調(diào)的表現(xiàn)手法，同時(shí)還有穿插“踏板音”的音符標(biāo)記。為豐富整個(gè)樂(lè)曲的張力，作者在中部使用了4次變奏。首次變奏在82-98小節(jié)，盡管其變化豐富但其主題仍然緊扣主旨，并帶有不連續(xù)的斷奏說(shuō)明，表現(xiàn)得更為跳脫、歡快。鋼琴演奏者需要做到左手注視和弦，右手完成圓滑線的操作，這樣的變奏有力地增強(qiáng)了曲調(diào)的感染力。而二次變奏出現(xiàn)在低音區(qū)，特別的是作者增加了一定的高音和弦，從而給予整個(gè)鋼琴曲更為豐富的層次感。第三次變奏屬于演繹難度較高的“半分解和弦”，并在第127個(gè)小節(jié)的時(shí)候整體旋律提高八度。最后一次的變奏融合了前三次變奏中的所有要素，并逐漸放緩整個(gè)曲目的演繹速度，以平和的姿態(tài)結(jié)束中部的演奏。

1.2.3 再現(xiàn)部

再現(xiàn)部是整個(gè)《采茶撲蝶》的最后部分，也是整個(gè)曲目的高潮部分。再現(xiàn)部將上述節(jié)奏變化與曲調(diào)的抑揚(yáng)都有機(jī)融合在了一起，將曲調(diào)的氣氛調(diào)動(dòng)至最高。151-198小節(jié)將歌曲前面部分的精華重新演繹，并于200小節(jié)正式進(jìn)入結(jié)尾曲目的演奏。200-204運(yùn)用了“四部和聲”的技巧，整個(gè)曲目也被推動(dòng)至最高潮，作者還在此處做好了“ff”的強(qiáng)度說(shuō)明，聽(tīng)眾可以在演奏的過(guò)程中感受到強(qiáng)烈的自由奔放氣氛。

2 鋼琴曲《采茶撲蝶》的民族特色元素

盡管《采茶撲蝶》屬于是原本民歌藝術(shù)的改編，但其仍然淋漓盡致地將其中的福建龍巖地區(qū)的民族特色完美地表現(xiàn)出來(lái)，聽(tīng)眾在聆聽(tīng)樂(lè)曲的時(shí)候容易被其中的節(jié)奏韻律帶動(dòng)氣氛，感知道樂(lè)曲背后的時(shí)代價(jià)值與意義?！恫刹钃涞返膭?chuàng)作源于我國(guó)悠久的茶文化歷史，而使用鋼琴這一西式的演奏方法，為這一傳統(tǒng)的文化藝術(shù)注入了新鮮血液，兼具中西方文化特色的特點(diǎn)給予了樂(lè)曲不一樣的生命力。在我國(guó)民族文化不斷流失的今天，通過(guò)對(duì)《采茶撲蝶》的深入研究分析，能夠更好幫助人民群眾展開(kāi)對(duì)過(guò)往民族藝術(shù)的研究工作，從而更好做好推廣與傳承的文化工作。下文將從三個(gè)部分深入分析《采茶撲蝶》的民族文化特色與傳承價(jià)值。

2.1 樂(lè)曲素材

前文中已經(jīng)提及，《采茶撲蝶》的原曲來(lái)自我國(guó)福建龍巖的經(jīng)典民歌《采茶燈》，其改編工作也是由原曲中的“正采”、“倒采”、“撲蝶”三個(gè)部分展開(kāi)的，較好地還原了茶農(nóng)勞作過(guò)程中的情景。通過(guò)鋼琴這一演繹方式，極大地增加了《采茶撲蝶》樂(lè)曲的感染力，同時(shí)其鋼琴演繹的過(guò)程中還模仿了其他經(jīng)典的民族樂(lè)曲，如二胡、嗩吶、古箏等，使得原有的曲目民族文化特色得以較好地保存。例如，在《采茶撲蝶》的8-16小節(jié)，鋼琴曲通過(guò)抬高八度的方式還原了鑼鼓的音色與音調(diào)。鑼鼓是我國(guó)民族音樂(lè)中的重要樂(lè)器，能夠有效營(yíng)造歡樂(lè)、活潑的音樂(lè)氣氛，對(duì)突出《采茶撲蝶》的整體氛圍有著不可磨滅的重要作用。因此，該曲目的演奏對(duì)表演者的要求較高，在演奏的過(guò)程中除了確保音準(zhǔn)以外，還要控制好彈奏的力度，以期最大程度上還原鑼鼓原本的樂(lè)感。

2.2 民族精神

《采茶撲蝶》的藝術(shù)價(jià)值不僅是其演繹難度與藝術(shù)氛圍，其最為突出的價(jià)值是很大程度上還原了歌曲背后的民族精神。最為直觀地能被聽(tīng)眾獲取的民族精神即為我國(guó)福建龍巖茶農(nóng)的“勤勞勇敢”與“自強(qiáng)不息”。盡管采茶的過(guò)程十分艱辛，但茶農(nóng)仍然能夠做到“撲蝶”，疲勞也因此得以消除，從音樂(lè)的點(diǎn)滴中聽(tīng)眾也能感知到其富含的民族文化精神。

2.3 音樂(lè)曲調(diào)

《采茶撲蝶》主要運(yùn)用了三種音樂(lè)曲調(diào)的特色，即為“旋律、和聲、節(jié)奏”。首先，就旋律而言，《采茶撲蝶》保留了原曲目中的基調(diào)，以明朗、輕快、活潑作為主要旋律，并為曲目增添了新的生命力與表現(xiàn)力。其次，曲目中多次出現(xiàn)了和聲，有效提升了曲目的層次感，使得聽(tīng)眾能夠模擬還原其表達(dá)的采茶撲蝶情景。最后，曲目在節(jié)奏上進(jìn)行了多次變換，使得曲目更具有張力，擁有更高的藝術(shù)價(jià)值。尤其是還原我國(guó)民族樂(lè)器演奏的節(jié)奏，成為了整個(gè)曲目的點(diǎn)睛之筆。

也在一定程度上促進(jìn)了民族融合與團(tuán)結(jié)。作為一種在民間比較流行的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，采茶撲蝶我在南方比較盛行。采茶撲蝶以團(tuán)體的形式進(jìn)行展示，體現(xiàn)了一種民族性特點(diǎn)和地方性特色。其步調(diào)的優(yōu)美、動(dòng)作的豐富，都讓采茶撲蝶變得更有可觀性，也進(jìn)一步體現(xiàn)了各區(qū)域人們對(duì)于茶的喜愛(ài)，極具民族地域特色，能夠促進(jìn)中國(guó)民族文化的交流與融合。

結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)茶文化發(fā)展的過(guò)程中，與音樂(lè)文化之間產(chǎn)生了相互作用的效應(yīng)，茶文化對(duì)音樂(lè)文化的影響極為深遠(yuǎn)，在茶文化的影響下，采茶音樂(lè)這個(gè)特殊的形式出現(xiàn)，并且在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)最先起源，并成為民族地區(qū)的主要藝術(shù)形式與文化形式，為了能夠更好的傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化藝術(shù)，進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行分析和研究是非常必要的。

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