從茶畫鑒賞看當(dāng)前美術(shù)教學(xué)的審美意韻

李 純

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430000）

通過對茶畫藝術(shù)與整個(gè)美術(shù)教學(xué)機(jī)制之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)進(jìn)行全面分析，我們看到，整個(gè)茶文化中傳達(dá)的不僅是一種精神，更重要的是具體的思維體系。所以，應(yīng)用茶畫藝術(shù)作為整個(gè)美術(shù)教學(xué)的素材內(nèi)容，恰恰正是現(xiàn)階段傳承茶文化體系的關(guān)鍵所在，在鑒賞茶畫藝術(shù)時(shí)，我們看到其中，所詮釋和彰顯的更是審美理念，乃至獨(dú)立的創(chuàng)作意蘊(yùn)等等。

1 當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求分析

美術(shù)教學(xué)實(shí)施過程中，其中所包含和傳遞的，不僅僅是系統(tǒng)化的美術(shù)元素，同時(shí)其中也包含了審美、繪畫藝術(shù)作品鑒賞等諸多內(nèi)涵要素，當(dāng)然，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)中，其本身所包含和傳遞的就是一種藝術(shù)審美，以及系統(tǒng)化的情景韻味表達(dá)。

當(dāng)然，就當(dāng)代美術(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施狀況，我們也可以看到，做好美術(shù)教學(xué)，不僅需要注重豐富教學(xué)素材與內(nèi)容，同時(shí)也要注重精神理念的全面融入和必要表達(dá)。在當(dāng)前美術(shù)教育機(jī)制不斷優(yōu)化的今天，我們對當(dāng)前美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)，認(rèn)知更加全面，尤其是在整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)中，其中所具體承載的不僅是繪畫理念上的引導(dǎo)，更是站在時(shí)代發(fā)展背景下，對整個(gè)美術(shù)教學(xué)機(jī)制進(jìn)行必要完善與優(yōu)化，因此，選擇合適的元素內(nèi)容，作為當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)機(jī)制，創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容就極具必要性。

總的來說，任何一種文化應(yīng)用，都是文化理念和習(xí)慣的深層次影響，因此，美術(shù)教學(xué)過程中，其中所融入和表達(dá)的，不僅僅是一種審美理念的傳遞，更需要融入美術(shù)繪畫教育中的技巧和創(chuàng)作理念。

如今，我們在認(rèn)知，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)及內(nèi)涵時(shí)，教學(xué)課堂其所承擔(dān)的責(zé)任，更多是教學(xué)理念的表達(dá)，尤其是繪畫意識的詮釋與文化內(nèi)涵的表達(dá)，因此，需要我們從文化認(rèn)知角度出發(fā)，通過合理融入相應(yīng)的文化內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的最佳效果。當(dāng)然，從審美內(nèi)涵，詮釋文化理念，才是現(xiàn)階段我們更好實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)點(diǎn)。

我們認(rèn)為美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，如果想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅需要，掌握相應(yīng)的技巧，同時(shí)也需在實(shí)際生活中尋找相應(yīng)的元素內(nèi)容，尤其是引導(dǎo)學(xué)生了解相應(yīng)的人文情懷，從而使得，實(shí)踐認(rèn)知與文化元素，乃至必要的情感元素，與整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)化結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化提升。當(dāng)然，在這一過程中，其對整個(gè)美術(shù)教學(xué)模式的多樣化，乃至教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)的全面優(yōu)化有著極其重要的影響力，同時(shí)，也為美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供全面支撐。

2 茶畫藝術(shù)的內(nèi)涵及茶畫鑒賞實(shí)施訴求

結(jié)合我國茶文化機(jī)制的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，可以看到茶畫藝術(shù)不僅僅是茶文化體系中的核心內(nèi)涵，同時(shí)，在整個(gè)茶文化機(jī)制中，我們也能夠看到，其之所以能夠?qū)崿F(xiàn)體系化發(fā)展，核心正是在于茶畫藝術(shù)中有著獨(dú)立且成熟的精神理念。而對于整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新來說，其需要的內(nèi)容不僅僅是繪畫藝術(shù)和技巧的詮釋，同時(shí)更是情感理念的合理表達(dá)。因此，結(jié)合茶畫鑒賞活動(dòng)的有效融入，其必然能夠?yàn)楫?dāng)前我們更好開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，提供重要支撐和鋪墊。

當(dāng)然，在我們將茶畫鑒賞系統(tǒng)化融入到整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)時(shí)，需要對整個(gè)茶畫藝術(shù)中，其具體的藝術(shù)內(nèi)涵和人文情懷，進(jìn)行必要改造和合理優(yōu)化，尤其是，要選擇合適的茶畫藝術(shù)，尤其是選擇那些能夠給與學(xué)生直觀感知的茶畫元素，從而激發(fā)學(xué)生在參與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體理解與實(shí)質(zhì)性感知，確保實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育活動(dòng)的理想創(chuàng)新。

文化元素與藝術(shù)內(nèi)涵，以及時(shí)代元素充分融入，是實(shí)現(xiàn)對整個(gè)繪畫作品鑒賞最佳效果的基礎(chǔ)，尤其是結(jié)合當(dāng)前整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施狀況和具體訴求，我們應(yīng)該清楚，我們所想實(shí)現(xiàn)的效果，不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生掌握更為完善的繪畫技巧，同時(shí)更要注重提升學(xué)生自身的審美能力和素養(yǎng)。因此，在現(xiàn)階段，我們開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，必須充分注重選擇合適的繪畫素材，特別是選擇包含哪些融入繪畫技巧，乃至文化元素的藝術(shù)體系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)之間的合理效果。而茶畫藝術(shù)，無疑就是整個(gè)茶文化機(jī)制中極具繪畫藝術(shù)色彩的文化元素。因此，茶文化中所包含的茶畫元素內(nèi)容，恰恰為我們創(chuàng)作美術(shù)作品以及品讀相應(yīng)的繪畫理念提供重要支撐。

3 基于茶畫藝術(shù)鑒賞探究當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的審美意蘊(yùn)詮釋機(jī)制

結(jié)合當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況，其中所包含的不僅是一種知識，同時(shí)更是美術(shù)教學(xué)思維和文化理念的具體表達(dá)，因此，我們創(chuàng)新開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，不僅要注重豐富具體的文化內(nèi)容，同時(shí)也需要從美術(shù)繪畫技巧和繪畫方法，乃至文化應(yīng)用等多種元素出發(fā)，通過深層次探究，茶畫藝術(shù)中所存在的價(jià)值理念和審美內(nèi)涵，從而為我們更好開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)提供系統(tǒng)化鋪墊。

美術(shù)教學(xué)活動(dòng)在具體開展時(shí)，其中所必須關(guān)注的內(nèi)容，不僅僅是素材上的豐富，更是情感上的詮釋與表達(dá)。實(shí)際上，對于整個(gè)美術(shù)教育活動(dòng)開展來說，其中所詮釋的不僅僅是學(xué)生興趣和關(guān)注點(diǎn)，同時(shí)更重要的是在學(xué)生美術(shù)教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)過程中，所不能忽視的重要內(nèi)容。因此，在當(dāng)前藝術(shù)教學(xué)機(jī)制不斷成熟與完善的今天，我們只有充分注重文化理念和精神內(nèi)涵的深層次融入，才能實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶畫的最佳鑒賞。因此，如果我們能夠?qū)⒉璁嬭b賞應(yīng)用與整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)之中，那么其必然能夠在豐富教學(xué)內(nèi)涵的前提下，創(chuàng)新整美術(shù)教學(xué)體系，進(jìn)而滿足美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體訴求。

隨著現(xiàn)階段文化與藝術(shù)之間的融合特性不斷強(qiáng)化，如今，對于任何一種藝術(shù)的表達(dá)與展現(xiàn)來說，其中所詮釋的不僅是藝術(shù)表達(dá)方法，更是一種審美能力的合理表達(dá)。當(dāng)然，在該過程中，選擇合適的元素也極為重要。在我國整個(gè)繪畫歷史中，茶畫藝術(shù)作品也有著極其重要的地位，無論是該藝術(shù)作品中所詮釋的繪畫技巧，乃至系統(tǒng)化的文化理念及藝術(shù)審美意境等等，實(shí)際上都是我們?nèi)嬲J(rèn)知繪畫作品與美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。

所以，在當(dāng)前我們在進(jìn)行具體的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其中不僅要注重創(chuàng)作元素的豐富與完善，更要注重從文化機(jī)制中尋找合適的元素，進(jìn)行吸收、借鑒。實(shí)際上，對于任何一種藝術(shù)的發(fā)展來說，在任何時(shí)代的發(fā)展歷程都必須充分注重，對以往美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)進(jìn)行有效借鑒和傳承，才能在確保其內(nèi)涵有序傳遞的同時(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的真正、有效發(fā)展。

更為關(guān)鍵的是在當(dāng)前美術(shù)教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，所傳遞和承載的不僅是一種藝術(shù)上的表達(dá)理念，更是繪畫意識上的合理引導(dǎo)，以及繪畫習(xí)慣上的優(yōu)化，所以，可以說，如果我們能夠?qū)⒉璁嬎囆g(shù)中的情感色彩進(jìn)行具體分析，從而使得茶畫藝術(shù)的人文情懷，能夠得到有效詮釋和表達(dá)。因此，我們認(rèn)為將茶畫藝術(shù)作品，合理應(yīng)用到整個(gè)美術(shù)教育機(jī)制中，所能實(shí)現(xiàn)的將不僅是繪畫素材和內(nèi)容上的完善，同時(shí)，更重要的是在這一過程中，其不僅為茶文化的價(jià)值展現(xiàn)提供了必要可能，而對于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)來說，審美情感和價(jià)值意蘊(yùn)恰恰都是我們優(yōu)化和創(chuàng)新整個(gè)美術(shù)教學(xué)機(jī)制的關(guān)鍵所在。

4 結(jié)語

結(jié)合當(dāng)前我國美術(shù)課程的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及要求看，我們應(yīng)該清楚，整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施過程中必須充分注重，詮釋相應(yīng)的文化精神，詮釋必要的文化內(nèi)涵，從而使得學(xué)生，在參與整個(gè)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要一方面掌握必要的繪畫技巧，同時(shí)也需要掌握相應(yīng)的文化素材和精神理念，尤其是，要充分發(fā)揮繪畫藝術(shù)中學(xué)生情感的實(shí)施價(jià)值。茶文化機(jī)制是我國整個(gè)文化體系的核心所在，而從整個(gè)歷史發(fā)展的視角看，我國的茶文化，始終傳遞、延續(xù)，而且在具體應(yīng)用過程中得到了全面豐富。

[1]駱建鈞.讓學(xué)生站在美術(shù)課堂的正中央——基于發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐與思考[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版).,2015,(03):161-163.

[2]王秋菊;趙偉.美術(shù)課堂因電子書包而靈 美術(shù)作品因方式創(chuàng)新而生輝——基于提高美術(shù)課堂效率前提下對電子書包特殊功能應(yīng)用的實(shí)踐與思考[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2016,(02):143-145.

[3]吳靜琪.“話”對“畫”的詮釋——基于核心素養(yǎng)下美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生審美態(tài)度培養(yǎng)的探究[J].浙江理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2016,(17):216-218.