論傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

肖承光

（贛南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，江西贛州 341000）

當(dāng)前，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正處于全新發(fā)展的階段，通過(guò)在傳統(tǒng)文化中，尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)思，能夠讓設(shè)計(jì)更加具有厚重文化自身的特點(diǎn)?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)旨在提高人們的生活質(zhì)量，這實(shí)際上就與整個(gè)茶文化體系所倡導(dǎo)的內(nèi)涵理念之間有著實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)。

1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中存在的欠缺認(rèn)知

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)際情況和成熟度進(jìn)行全面而具體的探究，我們看到，其中有很多的問(wèn)題和不足：

首先，從目前現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體情況，以及其中的風(fēng)格設(shè)計(jì)和表達(dá)看，其中更注重的是豐富的設(shè)計(jì)元素堆積，而這樣的設(shè)計(jì)活動(dòng)，其最大的問(wèn)題是缺乏文化內(nèi)涵，以及相應(yīng)的設(shè)計(jì)思路。當(dāng)然，目前所具體開(kāi)展的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其與具體的要求之間有很大的差異，同時(shí)在當(dāng)前時(shí)代背景下，其差異和不足，就更為關(guān)鍵。

其次，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際狀況看，其中缺乏相應(yīng)的文化內(nèi)涵和特定的色彩內(nèi)涵融入，因此，為滿(mǎn)足建現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)展的相關(guān)要求，就需要我們?nèi)ミx擇合適的文化內(nèi)涵應(yīng)用其中。結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的內(nèi)涵看，我們可以看到在整個(gè)機(jī)制中，有很多元素內(nèi)容，尤其是在整個(gè)文化機(jī)制中，有著無(wú)可替代的價(jià)值、功能。

最后，如果在整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果我們只關(guān)注現(xiàn)代元素，但是忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然融入，其就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)脫離生活實(shí)際，這實(shí)際上，也是整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，開(kāi)展的必然訴求和關(guān)鍵所在。而開(kāi)展好這一活動(dòng)，其本質(zhì)上，也是當(dāng)前人們自身生活水平提升的關(guān)鍵展現(xiàn)與表達(dá)。

2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的訴求分析

我們想要有效開(kāi)展該設(shè)計(jì)活動(dòng)，就必須從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的目的所在，以及其中所具有的文化特征及價(jià)值內(nèi)涵分析入手，結(jié)合多種元素的成熟融入，從而實(shí)現(xiàn)該活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。尤其是整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)本身就是具體理念和創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

2.1 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施目標(biāo)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)首要的目的就在于提高人們的生活環(huán)境從而讓生活環(huán)境也得以提高，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響之下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到西方理念與審美方式影響，使得不同國(guó)家不問(wèn)文化之間的交流越來(lái)越密切，同時(shí)也更加能夠迎合現(xiàn)在人的需求，由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)內(nèi)容發(fā)展出來(lái)的，因此既具有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，同時(shí)也適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求。事實(shí)上，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)具體實(shí)施時(shí)，其中有許多文化資源，都是普通的設(shè)計(jì)理念，所無(wú)法取代的重要內(nèi)容。因此，如果我們能從傳統(tǒng)文化資源內(nèi)涵中，尋找到適合當(dāng)前我們開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)的元素內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)活動(dòng)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化資源體系之間的深度融入。當(dāng)然，這一過(guò)程實(shí)際上也是解決當(dāng)前整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)問(wèn)題與欠缺的關(guān)鍵所在。

2.2 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化特征分析

從現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化特征來(lái)講，它不僅僅與傳統(tǒng)茶文化一樣符合中華民族的審美標(biāo)準(zhǔn)，更多的是將傳統(tǒng)文化化繁為簡(jiǎn)，將其升華為簡(jiǎn)單大方的設(shè)計(jì)。它最為突出的特點(diǎn)在于它的文化性，近年來(lái)，通過(guò)作品來(lái)彰顯文化魅力越來(lái)越成為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)，同時(shí)通過(guò)將各種不同的文化與現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造出了大量的作品都有著獨(dú)特的文化魅力，由此也受到了許多人的喜愛(ài)。就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，其本身就是設(shè)計(jì)活動(dòng)本身與應(yīng)用環(huán)境協(xié)調(diào)性的重要展現(xiàn)與表達(dá)。而就整個(gè)茶文化體系看，茶文化的形成，本身就是與環(huán)境協(xié)調(diào)性的精準(zhǔn)展現(xiàn)。所以，這是其內(nèi)涵本質(zhì)上的一致性，決定了我們可以將其與整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)真正融合。當(dāng)然，該活動(dòng)中，這實(shí)際上也是相關(guān)文化傳播的重要過(guò)程。

2.3 現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的創(chuàng)新機(jī)制探索

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求越來(lái)越高，從而使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就顯得越來(lái)越重要，同時(shí)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國(guó)本土文化相接觸的過(guò)程中，由于不斷受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，使得設(shè)計(jì)師的思路得以不斷拓展，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼合國(guó)人的需求。很多設(shè)計(jì)者自身，并沒(méi)有充分考慮社會(huì)大眾自身的設(shè)計(jì)感情，以及對(duì)整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的需求認(rèn)知，使整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)不僅未能及時(shí)革新思路，還未能全面和多樣化的將文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)融合為一體，極大地限制了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展價(jià)值。

3 傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵及理解認(rèn)知

我國(guó)茶文化體系的多樣性和全面化色彩，不僅僅是我們認(rèn)知該文化應(yīng)用價(jià)值的詮釋與表現(xiàn)，同時(shí)也是整個(gè)茶文化與各項(xiàng)活動(dòng)融入開(kāi)展的重要訴求。而對(duì)整個(gè)體系進(jìn)行內(nèi)涵認(rèn)知和價(jià)值理念的過(guò)程，實(shí)際上是整個(gè)茶文化機(jī)制價(jià)值應(yīng)用的關(guān)鍵表達(dá)。

3.1 傳統(tǒng)茶文化體系的起源分析

中國(guó)是世界上最早種植茶葉的地方，可以說(shuō)是茶葉的故鄉(xiāng)，最早有關(guān)茶的記錄可以追溯到神農(nóng)氏時(shí)期，茶葉貫穿了整個(gè)中華文化的發(fā)展歷史，它不僅僅是一種飲品，更是一種文化的寄托與傳承。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀代表，同時(shí)這實(shí)際上也是中華文化的一顆璀璨奪目的明珠。

3.2 傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵分析

中國(guó)古代的文人在他們大量有關(guān)茶的作品中賦予茶文化的思想內(nèi)涵大致可以分為兩類(lèi)：第一種是倡導(dǎo)回歸自然，我國(guó)的茶文化機(jī)制中，其充分提倡在與自然的親近過(guò)程中，感受自然的美好，另一種則為和諧，以和諧來(lái)表現(xiàn)中華民族的思維方式、價(jià)值觀(guān)念和對(duì)生活意義的認(rèn)識(shí)。從茶文化的角度來(lái)看，人們?cè)诜N植、采摘、品嘗茶葉的過(guò)程中將這一系列活動(dòng)上升到精神層面所形成的茶德、茶道等等諸多精神理念，則是茶文化中的核心部分。

4 在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素的具體思路

我們必須清楚一點(diǎn)，那就是如果我們能夠?qū)鹘y(tǒng)茶文化體系的資源要素進(jìn)行成熟挖掘和系統(tǒng)化分析，并且將其與整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，從而才能在滿(mǎn)足具體設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展訴求的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新發(fā)展。

4.1 茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間布局

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間布局無(wú)疑是最為重要的部分，它可以直接傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的理念，創(chuàng)造出藝術(shù)的二次空間。茶文化中有許多元素都可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)空間的再創(chuàng)造，同時(shí)這也是非常實(shí)用的一種方式，例如，用茶文化中的茶畫(huà)、青磚、竹子等實(shí)現(xiàn)空間的象征性隔斷，因而可以營(yíng)造出不同的意境，通過(guò)在現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)茶文化的應(yīng)用，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)空間功能的再創(chuàng)造，與此同時(shí)，人們?cè)谏硖庍@一空間時(shí)也能感受到茶文化的內(nèi)涵與魅力，借此傳達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)各種藝術(shù)的有效利用。因此，在整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)推進(jìn)過(guò)程中，如何才能探索合適的設(shè)計(jì)元素，并且將其作為具體的參考，使其在特定的設(shè)計(jì)訴求和大眾需要中，發(fā)揮文化的傳遞和引導(dǎo)作用，這是至關(guān)重要的。

4.2 茶文化與設(shè)計(jì)氛圍的融入營(yíng)造

從目前的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)和整體需要的特點(diǎn)看，我們必須意識(shí)到當(dāng)前公眾自身的認(rèn)知需求和全面、具體、客觀(guān)的關(guān)注。而該設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一項(xiàng)基于情感內(nèi)涵表達(dá)，以及綜合元素具體應(yīng)用的活動(dòng)，其中所需要充分考慮的是價(jià)值思維和人文內(nèi)涵的成熟展現(xiàn)。但是就當(dāng)前很多具體開(kāi)展的設(shè)計(jì)活動(dòng)看，在對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中氛圍的營(yíng)造過(guò)程中，必須要求設(shè)計(jì)者對(duì)各種元素能夠熟練運(yùn)用，例如在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以利用茶文化中具有代表性的茶具來(lái)讓人直接感受到茶文化，同時(shí)還可以在設(shè)計(jì)中添加有關(guān)茶的詩(shī)詞歌賦，搭配上其他類(lèi)型具有中國(guó)文化特點(diǎn)的民族元素，體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的思想。所以，在當(dāng)前整個(gè)時(shí)代背景下，如果我們要想更好地開(kāi)展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，就必須通過(guò)豐富的設(shè)計(jì)理念來(lái)改變現(xiàn)有的設(shè)計(jì)體系和思維，尤其是通過(guò)正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)活動(dòng)所需要的內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)開(kāi)展的最大價(jià)值。

4.3 茶文化思想融入設(shè)計(jì)思維

茶文化體系中的核心思想，其體現(xiàn)在和與合二字的理解與展現(xiàn)之中，而這種思想體現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就指的是各種元素的和諧搭配，利用茶文化中，茶藝、茶具、茶禮等各種元素的深度配合，從而體現(xiàn)出各種元素之間的統(tǒng)一，這為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了基本的思路，同時(shí)這種通過(guò)傳統(tǒng)茶文化藝術(shù)來(lái)傳遞文化氣息也是目前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的大勢(shì)所趨。當(dāng)然，具體融入傳統(tǒng)茶文化的過(guò)程，是可以達(dá)到理想設(shè)計(jì)效果的，這不僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)更重要的是在過(guò)程中，其也為整個(gè)文化理念內(nèi)涵的傳播，提供了相應(yīng)的載體，尤其是滿(mǎn)足了社會(huì)大眾自身的全面訴求，從而構(gòu)建了系統(tǒng)化的文化傳承體系。

5 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵非常豐富，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在思想與內(nèi)容上的高度統(tǒng)一，通過(guò)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化，能夠讓設(shè)計(jì)方案更符合中國(guó)人的需求，通過(guò)從茶文化中汲取所需的養(yǎng)分，在結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有關(guān)理念，以及人文思維內(nèi)涵，進(jìn)行必要的創(chuàng)新，就可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在新時(shí)代煥發(fā)出更大的活力，這一做法，同樣也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的傳承與發(fā)展具有更為重要的意義。

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