茶文化在高校復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中的應(yīng)用

吳 超

（貴州師范學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550018）

平面設(shè)計(jì)利用圖形和幾何來(lái)傳遞信息，并替代文字起到引起共鳴、抒發(fā)情感的表達(dá)效果。在跨國(guó)合作越來(lái)越普遍的今天，平面設(shè)計(jì)也不再滿足于現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)思，具有民族情調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格反而更能吸引人眼球且成為時(shí)下平面設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)。社會(huì)看待平面設(shè)計(jì)的眼光促使高校在平面設(shè)計(jì)培養(yǎng)上也應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，積極調(diào)整培養(yǎng)方向?yàn)樯鐣?huì)輸送符合企業(yè)需要的復(fù)合型平面人才。另一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改善了人們的生活環(huán)境，但同時(shí)安逸的生活環(huán)境也滋養(yǎng)了人的惰性，削弱了人的意志力。在新一代的年輕群體中，大部分的年輕人都是屬于“弱不禁風(fēng)”型，遇到一點(diǎn)挫折就感覺人生已經(jīng)終結(jié)，且缺乏獨(dú)立的思考，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息缺乏思維判斷能力，人云亦云，對(duì)他人的遭遇缺乏憐憫之心，凡事以自我為出發(fā)點(diǎn)，不懂得顧全大局等等。高校作為人才培養(yǎng)的搖籃，有義務(wù)對(duì)大學(xué)生的這些陋習(xí)進(jìn)行修正，而這也是培養(yǎng)復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才的要求。復(fù)合型人才強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在“才”、“德”、“能”三方面的能力。其中，“才”是指學(xué)生的專業(yè)技能；“德”是指學(xué)生的思想道德；“能”是指處理事情的能力。茶文化作為我國(guó)擁有悠久發(fā)展歷史的傳統(tǒng)文化在對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的“才”、“德”、“能”三方面的發(fā)展具有一定的啟發(fā)意義。

1 茶文化對(duì)復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的意義

1.1 促使平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任

不可否認(rèn)，文化的發(fā)展是以一定的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的，上升的物質(zhì)生活往往更有利于文化的進(jìn)步，反過來(lái)文化的進(jìn)步也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，文化的傳承使命就更加重大。茶文化的傳承需要經(jīng)過一代又一代人的努力，對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行茶文化教育有利于幫助學(xué)生建立對(duì)茶文化的認(rèn)識(shí)，從而激發(fā)大學(xué)生對(duì)茶文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)的欲望。大學(xué)生在接受茶文化教育的過程中除了可以了解到基本的茶文化知識(shí)外，還可以學(xué)到茶文化精神并將茶文化精神作用到自己思想素養(yǎng)的提升過程中。從宏觀的角度上看，對(duì)平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行茶文化教育也可以促使平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生自覺地承擔(dān)起文化傳承的責(zé)任，為我國(guó)文化傳承事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

1.2 是培養(yǎng)具有本國(guó)特色平面設(shè)計(jì)人才的需要

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不可否認(rèn)的是外國(guó)的發(fā)展的確比我國(guó)更加成熟與完善，且國(guó)外有很多具有自己獨(dú)特風(fēng)格和品位的平面設(shè)計(jì)師，而我國(guó)卻很缺乏。平面設(shè)計(jì)本身也是屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，有很多需要借鑒我國(guó)傳統(tǒng)文化的地方，這就使得茶文化為培養(yǎng)具有中國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)人才創(chuàng)造了文化條件?？v觀平面設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史，只有經(jīng)過文化沉淀的平面設(shè)計(jì)作品才能成為經(jīng)典，也只有這些作品經(jīng)過一件件的累積才會(huì)形成本國(guó)的設(shè)計(jì)文化，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)要走“中國(guó)創(chuàng)造”之路，就必須將傳統(tǒng)文化融入到平面設(shè)計(jì)思路中。由此看來(lái)，茶文化在平面設(shè)計(jì)專業(yè)教育中的融入是培養(yǎng)具有本國(guó)特色平面設(shè)計(jì)人才的需要。雖然這條“中國(guó)創(chuàng)造”的道路前方會(huì)有諸多困難和磨難，但是，我們必須清楚，平面設(shè)計(jì)如若要擺脫借鑒和模仿，就必須將發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化作為其設(shè)計(jì)的根基。我國(guó)的茶文化屬于本國(guó)特有的文化，是一種“天賜”，平面設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該好好利用茶文化的內(nèi)容和思想為我國(guó)的平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作更大的價(jià)值。

2 高校復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生其學(xué)科素養(yǎng)普遍偏低

由于大學(xué)越來(lái)越多，而每年整體的學(xué)生生源在下降，因此，各大高校不得不放低準(zhǔn)入門檻且擴(kuò)大招生規(guī)模。我國(guó)高校平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)超過百萬(wàn)余人，是英國(guó)的幾十倍。但是，在這個(gè)龐大數(shù)據(jù)下的平面專業(yè)學(xué)生其學(xué)科素質(zhì)卻大不如從前。平面設(shè)計(jì)專業(yè)是各大高校的熱門專業(yè)，很多學(xué)生都是抱著良好的就業(yè)前景這個(gè)想法而選擇了平面設(shè)計(jì)專業(yè)。但是，平面設(shè)計(jì)專業(yè)作為一種藝術(shù)專業(yè)對(duì)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)是有一定要求的，有一定美術(shù)功底和審美品位的學(xué)生更適合學(xué)習(xí)這門專業(yè)。如果學(xué)生缺乏這些藝術(shù)功底，以零基礎(chǔ)的學(xué)科素養(yǎng)去選擇平面設(shè)計(jì)專業(yè)，在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上會(huì)顯得比較吃力。很多學(xué)生對(duì)于平面設(shè)計(jì)專業(yè)存在一定的誤解，認(rèn)為只要學(xué)會(huì)電腦操作就可以順利地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，但是實(shí)際情況同他們的想法大相徑庭。平面設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)普遍偏低，這給平面設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)增添了難度，而這也是目前高校面臨的主要難題。

2.2 平面設(shè)計(jì)課程內(nèi)容單一

同其他學(xué)科的課程設(shè)計(jì)一樣，高校的平面設(shè)計(jì)課程也分為基礎(chǔ)、專業(yè)和綜合三部分。其中，基礎(chǔ)課程是指諸如語(yǔ)文、英語(yǔ)、思政等每個(gè)學(xué)科必開設(shè)的科目；專業(yè)課程是指平面設(shè)計(jì)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)科目；綜合課程是指以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)綜合型人才為目的而開設(shè)的科目。在實(shí)際的教學(xué)課程中，三部分內(nèi)容是完全獨(dú)立開來(lái)的，學(xué)科與學(xué)科之間缺少互動(dòng)與交叉。在這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)的平面設(shè)計(jì)人才即使擁有扎實(shí)的理論知識(shí)，但是在實(shí)際的工作中卻很難將理論應(yīng)用于實(shí)際，其設(shè)計(jì)作品也會(huì)因?yàn)槿狈ξ幕B(yǎng)而顯得空洞和呆板。一定的文化素養(yǎng)可以幫助學(xué)生在平面設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程中建立美學(xué)品位，然而由于我國(guó)高校的平面設(shè)計(jì)課程內(nèi)容單一，很多本可以建立起來(lái)的美學(xué)品位極容易被扼殺在搖籃里。在國(guó)外高校的平面設(shè)計(jì)專業(yè)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些高校除了注意培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)能力之外，還為學(xué)生開設(shè)美學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人文社科等其他領(lǐng)域的課程，這是非常值得我國(guó)高校借鑒與學(xué)習(xí)的。

3 茶文化在高校復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中的應(yīng)用策略

3.1 將茶文化思想應(yīng)用于教學(xué)課程中

我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)受儒家思想的影響頗深，這些集中體現(xiàn)在教學(xué)方式、考試模式、課堂教學(xué)模式等多個(gè)方面。但是儒家思想所提倡的“因材施教”、“以人為本”等重要的理論卻在高校專業(yè)教學(xué)中被忽視。在現(xiàn)代化教學(xué)模式下，儒家思想并不能完全適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)的要求，但是茶文化卻在教學(xué)中展現(xiàn)出良好的適應(yīng)性。一方面，茶文化是離人們?nèi)粘Ｉ钭罱囊环N文化現(xiàn)象，能夠吸收和融合現(xiàn)代人的思維方式；另一方面，茶文化在我國(guó)茶葉經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的過程中其文化地位也逐漸上升，成為受到普遍大眾喜愛的文化現(xiàn)象。因此，將茶文化思想應(yīng)用于教學(xué)課程中是社會(huì)進(jìn)步的必然選擇。在實(shí)際應(yīng)用中，高?？梢詾槠矫嬖O(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生單獨(dú)開設(shè)茶文化思想課程，讓學(xué)生真正了解和認(rèn)識(shí)茶文化。現(xiàn)代年輕人的思想素質(zhì)和意志力普遍較過去低，對(duì)他們進(jìn)行茶文化思想教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的人格修養(yǎng)和處理問題的思維能力，而這也是“復(fù)合型”平面設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的要求。

3.2 將茶文化元素應(yīng)用于專業(yè)教學(xué)內(nèi)容中

“才、德、能”復(fù)合型平面設(shè)計(jì)人才中的“才”是指掌握真正平面設(shè)計(jì)技巧且有自己平面設(shè)計(jì)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)人才。我國(guó)目前的平面設(shè)計(jì)大多是對(duì)外來(lái)平面設(shè)計(jì)作品的復(fù)制和模仿，鮮少有自己的風(fēng)格。而最具有本國(guó)特色的風(fēng)格就是民族風(fēng)。在我國(guó)綜合實(shí)力逐漸強(qiáng)大的背景下，中國(guó)風(fēng)的元素正在全球范圍內(nèi)流行起來(lái)，因此，將具有中國(guó)特色的茶文化元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容中，不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新，更是平面教學(xué)思想的創(chuàng)新。我國(guó)有很多可以作為茶文化象征的茶文化元素，比如茶色、茶文化民間美術(shù)、剪紙等等，茶文化中一些對(duì)于幾何圖形的描繪和剪裁其背后都是有著一定的文化故事的，可以為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)很多思路與啟發(fā)。在民族風(fēng)盛行的時(shí)代下，茶文化元素在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用將更加有利于平面設(shè)計(jì)形成具有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而唯有擁有本國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)作品才能成為經(jīng)典，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)發(fā)展才更有希望走在國(guó)際的前端。