茶文化背景下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的現(xiàn)狀與對(duì)策

高瑞娟

（重慶城市管理職業(yè)學(xué)院，重慶 401331）

完善的教學(xué)機(jī)制，尤其是融入必要的思維理念，就成為現(xiàn)階段我們實(shí)施大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵所在。做好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，其就是為學(xué)生自身價(jià)值作用更好發(fā)揮，以及學(xué)生自身智慧和認(rèn)知的詮釋與表達(dá)。當(dāng)然，做好大學(xué)生群體的具體創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，也是從整體戰(zhàn)略謀劃角度出發(fā)的全新思維。

1 當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)施狀況認(rèn)知

當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的熱情進(jìn)一步高漲，而做好大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，也更具現(xiàn)實(shí)意義。但是，想要做好這一活動(dòng)，其就需要從其基礎(chǔ)問題出發(fā)，尤其是通過具體構(gòu)建相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)機(jī)制，進(jìn)而滿足整個(gè)時(shí)代發(fā)展影響下對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的綜合訴求。

首先，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，具體開展過程中，其未能形成機(jī)制化和系統(tǒng)化，尤其是未能將整個(gè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，納入系統(tǒng)化的教學(xué)與培養(yǎng)機(jī)制之中。實(shí)際上隨著當(dāng)前整個(gè)社會(huì)環(huán)境更加開放，加上人才培養(yǎng)體系更為全面，所以，很多大學(xué)生都積極主動(dòng)參與到整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)活動(dòng)之中，因此，我們應(yīng)該從客觀上認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作機(jī)制，就極為必要?？陀^來看，正是因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生未能認(rèn)識(shí)到做好該指導(dǎo)服務(wù)工作的構(gòu)建機(jī)制，從而限制了整個(gè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作的實(shí)施效果。

其次，在當(dāng)前整個(gè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作實(shí)施背景下，很多老師和學(xué)生所關(guān)注的是客觀的指導(dǎo)環(huán)境與服務(wù)機(jī)制，并未能從學(xué)生自身的實(shí)際需要，以及學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中的普遍失敗問題分析入手，從而大大限制了創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的創(chuàng)新發(fā)展和全面提升。我們需要認(rèn)識(shí)到，整個(gè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，其并不是一種具體的指導(dǎo)，而是在整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)不斷創(chuàng)新、全面完善的重要背景下，所實(shí)現(xiàn)的全面提升和有力維護(hù)。

通過分析，當(dāng)前整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)施狀況，我們看到很多學(xué)生自身創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以未能取得成功，其主要原因之一，就是大多學(xué)生缺乏正確的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)理念認(rèn)知和精神融入。不僅如此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本身就是一項(xiàng)以創(chuàng)新思維為基礎(chǔ)的創(chuàng)造性活動(dòng)。因此，想要實(shí)現(xiàn)整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的最佳呈現(xiàn)，其需要的將不僅僅是具體的創(chuàng)業(yè)思維，更需要學(xué)生自身能夠始終保持學(xué)習(xí)、借鑒的熱情思維，尤其是就目前整個(gè)時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展背景看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代是其主要環(huán)境特征，而只有融入時(shí)代背景，并且始終保持積極創(chuàng)業(yè)的心態(tài)，才能始終保持整個(gè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的活力所在。

2 做好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的價(jià)值作用分析

隨著，當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，如今我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了高等教育的全新階段。雖然，教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)生培養(yǎng)的素質(zhì)，也在進(jìn)一步提升。也就是說學(xué)生的整體素養(yǎng)更高，其更能滿足整個(gè)時(shí)代發(fā)展的人才需要。但是，就當(dāng)前整個(gè)學(xué)生就業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大背景下，學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)訴求之間的差異不斷加大，因此，如何讓學(xué)生更好地參與整個(gè)就業(yè)工作中，就成為當(dāng)前整個(gè)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施過程中的重要訴求。當(dāng)然，我們看到做好大學(xué)生培養(yǎng)工作，其需要的不僅僅是知識(shí)內(nèi)容和技能教育，同時(shí)更重要的是一種職業(yè)就業(yè)與教育活動(dòng)。而創(chuàng)業(yè)無疑就是學(xué)生培養(yǎng)過程中的關(guān)鍵所在。

如何做好大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，實(shí)際上是基于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)狀況及不足的重要表現(xiàn)，尤其是在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，其經(jīng)驗(yàn)普遍欠缺，加上其缺乏必要的創(chuàng)業(yè)機(jī)制，從而影響了整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的實(shí)際效果。不僅如此，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱情日益成熟的時(shí)代背景下，如何有效做好大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，就至關(guān)重要。

實(shí)際上，對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)來說，其所能實(shí)現(xiàn)的不僅僅是發(fā)揮學(xué)生自身價(jià)值的重要要求，同時(shí)也是當(dāng)前學(xué)生培養(yǎng)過程中的關(guān)鍵要求?？梢哉f，做好大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，不僅僅是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵，當(dāng)然，也讓學(xué)生自身的價(jià)值得到最大實(shí)現(xiàn)。因此，在當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作具體實(shí)施過程中，只有融入學(xué)生教育機(jī)制以及時(shí)代特點(diǎn)，才能為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作的有效開展，奠定相應(yīng)基礎(chǔ)。

3 茶文化元素內(nèi)涵理解認(rèn)知

從茶文化體系看，完善的文化內(nèi)涵和價(jià)值元素是其中最重要的內(nèi)涵要素，尤其是整個(gè)茶文化機(jī)制的多樣性和體系化，正是我們精準(zhǔn)認(rèn)知整個(gè)茶文化的關(guān)鍵所在。從茶文化體系的形成狀況看，其中所包含的內(nèi)容元素，更多是在長(zhǎng)期的飲茶活動(dòng)中所具體形成的包容文化，尤其是茶文化機(jī)制的基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，實(shí)際上都是與之相關(guān)的精神理念和藝術(shù)思維。

在具體利用茶文化元素時(shí)，不能只是從客觀的物質(zhì)元素出發(fā)，要立足具體的精神價(jià)值和人文情懷，尤其是通過全面創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶文化體系發(fā)展應(yīng)用的最佳效果。實(shí)際上，整個(gè)茶文化資源，在應(yīng)用到整個(gè)大學(xué)生教學(xué)與培養(yǎng)活動(dòng)時(shí)，其必須進(jìn)行相應(yīng)的改造與融入，尤其是通過具體的文化屬性詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制的最佳效果。

如果我們不能對(duì)整個(gè)茶文化元素的內(nèi)涵進(jìn)行分析和挖掘，不能看到其中所包含的精神理念和文化理念，就很難使得茶文化元素得到最為有效的應(yīng)用和詮釋?？陀^地看，茶文化機(jī)制在整個(gè)時(shí)代背景下，也始終保持著應(yīng)有的生命力和價(jià)值力。正是因?yàn)椴栉幕Y源機(jī)制中所具有的包容性和價(jià)值內(nèi)涵屬性，使得茶文化實(shí)現(xiàn)了最佳的時(shí)代價(jià)值。我們看到茶文化機(jī)制的內(nèi)涵屬性和文化上的多樣性，從而讓茶文化在當(dāng)前更容易會(huì)被人們所認(rèn)可。

客觀地看，茶文化機(jī)制始終是不斷發(fā)展的，之所以這樣是因?yàn)椴栉幕w系是以具體的物質(zhì)元素為基礎(chǔ)支撐的，所以，我們看到的元素內(nèi)容中，有著諸多與茶相關(guān)的物質(zhì)元素。而讓整個(gè)茶文化機(jī)制實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的，則是整個(gè)茶文化體系中所具有的精神理念和人文內(nèi)涵，因此，在當(dāng)前我們具體利用茶文化時(shí)，其所給與我們的不僅僅是一種茶文化上的物質(zhì)元素或者人文內(nèi)涵，同時(shí)，更是完善的思維和成熟人文內(nèi)涵。

4 融入茶文化元素開展好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的具體思路

客觀來看，目前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的熱情不斷高漲，而如何順應(yīng)這一時(shí)代趨勢(shì)，進(jìn)行必要的整合和創(chuàng)新，就成為當(dāng)前我們進(jìn)行全面探究的時(shí)代元素。實(shí)際上，這些元素都是當(dāng)前我們?cè)诰唧w開展好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)，所具體學(xué)習(xí)和融入的重要內(nèi)容。

所以，如果我們能夠從整個(gè)茶文化體系的價(jià)值屬性出發(fā)，并且選擇合適的傳承載體和融入方式，其必然能夠?qū)崿F(xiàn)全面創(chuàng)新和深層次融入?？陀^地看，整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作在具體實(shí)施過程中，需要予以具體創(chuàng)新與完善，無論是具體的教學(xué)思維，還是相應(yīng)的教學(xué)素材選擇。都需要我們?cè)谪S富指導(dǎo)教學(xué)機(jī)制的重要前提下，通過創(chuàng)新具體的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)機(jī)制，選擇融入合適的素材理念，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)活動(dòng)開展的最佳效果。

事實(shí)上，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的具體實(shí)施過程中，其需要予以必要的創(chuàng)新和全面發(fā)展，尤其是對(duì)于整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的具體開展來說，其實(shí)際上是人才培養(yǎng)機(jī)制需要不斷完善和優(yōu)化的重要內(nèi)容。其客觀上看，在當(dāng)前用人環(huán)境出現(xiàn)了具體變化的時(shí)代背景下。無論是對(duì)學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)工作時(shí)，所需要的各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)施要求，還是學(xué)生自身的具體創(chuàng)業(yè)行為等等。事實(shí)上，都需要我們?cè)诮Y(jié)合時(shí)代訴求的前提下，進(jìn)行學(xué)生自身理解上的轉(zhuǎn)化，以及創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作上的內(nèi)涵詮釋與表達(dá)。

當(dāng)然，在目前我們所具體實(shí)施的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作時(shí)，也存在一定局限性，尤其是很多老師自身并未能認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作，是一項(xiàng)緊密貼近實(shí)踐應(yīng)用的教學(xué)機(jī)制，因此，在該機(jī)制中，所具體容納的不僅僅是一種創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所需要的知識(shí)內(nèi)容，比如如何進(jìn)行項(xiàng)目管理、資金管理等等。同時(shí)，其更是一種實(shí)踐技能與創(chuàng)業(yè)機(jī)制相融合的具體活動(dòng)。因此，融入茶文化元素，則能夠?qū)崿F(xiàn)其最佳創(chuàng)新和全面提升。

實(shí)際上，茶文化資源中，所具有的精神理念和濃厚的人文屬性，正是當(dāng)前我們對(duì)茶文化，進(jìn)行深層次認(rèn)知的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，就當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作的開展訴求，以及整體價(jià)值思維看，如果從整個(gè)茶文化的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)，通過深層次探究當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中所需要的思維理念，從而才能實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的有效推動(dòng)。

5 結(jié)語

之所以要對(duì)當(dāng)前我們所具體實(shí)施的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的改革與創(chuàng)新。事實(shí)上，正是基于我們對(duì)該活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)知與理解這一根本前提上的，當(dāng)然，也是因?yàn)閷W(xué)生自身的全面理解和深層次認(rèn)知，從而使得我們看到，只有豐富構(gòu)建完善的文化理念和價(jià)值思維，才有可能引導(dǎo)學(xué)生形成正確的創(chuàng)業(yè)思維認(rèn)知。當(dāng)然，在這一過程中，我們必須認(rèn)識(shí)到整個(gè)茶文化資源的應(yīng)用價(jià)值所在，并且通過創(chuàng)新具體的茶文化資源機(jī)制形成過程中，從而實(shí)現(xiàn)茶文化對(duì)整個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)施價(jià)值。

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