閔元元
(淮海工學院藝術學院,江蘇連云港 222005)
在文化產(chǎn)業(yè)版圖上,現(xiàn)代動畫、動漫產(chǎn)業(yè)是一個朝陽產(chǎn)業(yè),更是當前我國供給側結構改革背景下應當著力重點發(fā)展、重點突出和重點趕超的產(chǎn)業(yè)。與制造業(yè)等產(chǎn)業(yè)不同,包括現(xiàn)代動畫產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)有著以“文化創(chuàng)意”為核心的產(chǎn)品形式,是一種以“文化”為資源、原材料的產(chǎn)業(yè)。我國動畫產(chǎn)業(yè)近些年來發(fā)展迅速,在市場規(guī)模和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、市場份額等方面取得了重要的突破。但是同時也應該看到,我國動畫產(chǎn)業(yè)還處于一個較為初級的發(fā)展階段,面臨著文化內(nèi)涵不厚、傳統(tǒng)價值不足、國際化影響力較弱等突出問題。傳統(tǒng)茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的精華和優(yōu)勢資源,歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕,即便外在的文化形態(tài)和表征有所變化,但居于核心地位的茶文化價值觀從未斷絕。將“現(xiàn)代動畫”與“傳統(tǒng)茶文化”相結合、相滲透、相融合是一個“現(xiàn)代與傳統(tǒng)”、“載體與內(nèi)涵”、“工具理性與價值理性”良性對話和合作共贏的過程。
我國動畫事業(yè)最早可以追溯到20世紀20年代,在近百年的發(fā)展歷程中,始終十分重視和珍視民族文化、傳統(tǒng)文化,并因此一度在20世紀60年代的國際動畫史上收獲了“中國學派”的美譽。大致從20世紀中后期開始,世界各國的動畫設計和創(chuàng)造普遍進入到了一個全新的“現(xiàn)代性”發(fā)展階段。在現(xiàn)代動畫發(fā)展歷程中,它不僅僅是一種小眾化、年輕化的文化形式,還是一種重要的茶文化傳承方式:
內(nèi)在來看,我國茶文化作為一種傳統(tǒng)文化,無論是就“飲茶”本身而言,還是從茶文化衍生出來的諸如“養(yǎng)生文化”、“茶習俗”、“茶藝術”等文化形式而言,在茶文化社會化的過程中主要的受眾集中于中年人及其以上年齡段的人群,對于幼兒、青少年等群體來講,茶文化的社會化傳播一度是一個“盲區(qū)”。在當前階段,隨著經(jīng)濟全球化和文化全球化的發(fā)展,中西方文化交流趨于頻密,青少年群體對西方文化符號(如肯德基文化、西方節(jié)日文化、英語文化等)越來越免疫化,而對于我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化有自戕的趨勢。因此,借助于現(xiàn)代動畫聚焦于吸引青少年群體的精準傳播優(yōu)勢,有利于幫助傳統(tǒng)茶文化的社會化傳播進程。
在國際化、全球化、市場化的浪潮中,作為一種傳統(tǒng)文化的茶文化之傳承按照傳承主體要素可以分為“政府性傳承”、“民間性傳承”、“市場性傳承”等幾種主要的方式。在我國幾千年農(nóng)耕文明歷程中,市場要素發(fā)育不夠充分,同時政府的傳承力量也不夠明顯,主要是依靠諸如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會習俗、鄉(xiāng)土秩序、宗法禮教等民間性傳承而實現(xiàn)傳承的。而當前在我國先后實現(xiàn)了工業(yè)化、信息化、城市化、國際化等的歷程后,傳統(tǒng)茶文化的傳承也越來越依賴“市場性傳承”,因為這種傳承方式實現(xiàn)了文化傳承中“利潤”的生成,為更深層次、更廣意義上的茶文化傳承提供了資源支持。
在當前階段,我國傳統(tǒng)茶文化具有十分豐富的“文化資源”,這些資源無論是有形的還是無形的,只有走向現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能發(fā)揮其價值,也才能在國際茶業(yè)市場、國際茶文化市場上為我國茶文化贏得權威的話語權、定價權和美譽度。我們知道,我國是世界上最早開始種茶、制茶和飲茶的茶文化古國,同時也是世界上茶業(yè)產(chǎn)量、銷量等最大的國家,“茶為國飲”的名聲享譽世界。但是當前國際茶業(yè)市場上,英國本身不產(chǎn)茶卻在世界上擁有一流的“茶文化”,被世界公認為“茶葉王國”,并在世界上收獲了極高的茶文化軟實力,一大批英國茶文化符號馳名世界。究其原因即在于英國有效地實現(xiàn)了“茶文化產(chǎn)業(yè)”化的進程。因此,現(xiàn)代動畫作為一種極其靈活的載體,有利于幫助我們實現(xiàn)茶文化資源走向產(chǎn)業(yè)化。
相較于傳統(tǒng)的二維動畫,現(xiàn)代動畫融入了更多的科技元素、體驗元素和數(shù)據(jù)元素,以3D動畫、Flash動畫、VR虛擬動畫等為代表的現(xiàn)代動畫正在成為一種新的文化創(chuàng)意形式。借助于現(xiàn)代動畫傳承傳統(tǒng)茶文化應遵循以下原則:
21世紀以來,無論是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還是新經(jīng)濟、新商業(yè)、新業(yè)態(tài)等的創(chuàng)新發(fā)展,一個重要的趨勢性方向就是“協(xié)同創(chuàng)新”,即不同的市場主體圍繞著特定的創(chuàng)新目標,以市場信號和制度約束、資源約束等為指導,借助于跨組織、跨邊界的創(chuàng)新協(xié)同,實現(xiàn)降低創(chuàng)新的交易成本、提高創(chuàng)新的邊際效率的一種行為?,F(xiàn)代動畫創(chuàng)新一方面要借助于多樣化的現(xiàn)代科技協(xié)同創(chuàng)新實現(xiàn)“表現(xiàn)力”的創(chuàng)新,另一方面在內(nèi)涵上和精神上要借助于多樣化的文化符號協(xié)同創(chuàng)新實現(xiàn)“內(nèi)涵”的創(chuàng)新,而不是簡單地將動畫與傳統(tǒng)茶文化相結合。
動畫產(chǎn)業(yè)屬于典型的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),而經(jīng)過幾十年的發(fā)展我國動畫產(chǎn)業(yè)整體上呈現(xiàn)出了越來越明顯的市場細分趨勢,動畫、動漫已經(jīng)從一種狹隘的“青少年文化消費產(chǎn)品”開始成為一種跨越年齡段的“大眾化文化消費產(chǎn)品”,不同年齡段的受眾都可以在文化市場上尋找到適合自身定位的文化產(chǎn)品。以傳統(tǒng)茶文化體裁的動畫產(chǎn)品來講,紀錄片體裁、戲劇類體裁、音樂劇類體裁等都可以成為動畫產(chǎn)品的重要呈現(xiàn)形式。因此,基于市場化運作的立場,未來的動畫與茶文化的協(xié)同交際應當基于一定的市場細分展開。
現(xiàn)代動畫的藝術特點是時尚性、綜合性、臉譜性、技術性、簡約性、仿真性等,具有極強的傳播力。基于現(xiàn)代動畫的傳統(tǒng)茶文化傳承可嘗試以下策略:
動畫經(jīng)濟表面上看是文化經(jīng)濟、服務業(yè)經(jīng)濟,但是本質(zhì)上是知識經(jīng)濟、人才經(jīng)濟。我們認為,在當前文化產(chǎn)業(yè)不斷進入深水區(qū)的背景下,未來基于動畫的傳統(tǒng)茶文化傳承的治本之道即在于高校中復合型人才的培養(yǎng),也就是說面向動漫產(chǎn)業(yè)人才的高等教育供給側改革是一種根本途徑。對此,高校中的動漫人才培養(yǎng)除了要加強硬件類、技術類、實踐類課程知識的教育創(chuàng)新之外,對于茶文化領域中內(nèi)涵式、價值類、文化類的知識和人文素養(yǎng)、茶文化符號、茶文化典故、茶文化價值觀等也要加強教育,做到“內(nèi)涵式教育”傳承。
現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品除了講究思想內(nèi)涵豐富、文化底蘊深厚等,還講究用戶的互動體驗和深度參與,以此獲取消費者對特定的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的信任。有認識于此,我們認為未來的“現(xiàn)代動畫+傳統(tǒng)茶文化”協(xié)同創(chuàng)新和文化傳承也應當基于這種用戶體驗來創(chuàng)新,比如說,可以設計一款基于現(xiàn)代動畫技術的“傳統(tǒng)采茶、制茶”特點濃厚的“種茶游戲”、“采茶農(nóng)場游戲”等,借助于這種趣味性強、創(chuàng)意性突出的文化產(chǎn)品實現(xiàn)消費者的深度參與,在深度參與中不知不覺即傳承了傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)容。又如,也可以依靠現(xiàn)代VR虛擬現(xiàn)實技術,以現(xiàn)代動畫為基本呈現(xiàn)載體,以線下實體的茶園、茶企車間、茶葉博物館、茶藝術中心、茶曲體驗館等為聯(lián)結實現(xiàn)線上線下、虛擬現(xiàn)實的有機結合,吸引消費者在這種深度體驗當中獲得對傳統(tǒng)茶文化的傳承。
在“一帶一路”戰(zhàn)略的延伸過程中,將傳統(tǒng)茶文化的傳承置于現(xiàn)代動畫的載體上具有無限的文化發(fā)展?jié)摿Γ瑫r這種協(xié)同創(chuàng)新在面對國際化的文化傳播與交流中也具有廣闊的天地。面向未來,以茶文化深度旅游、茶文化創(chuàng)意、茶文化可視化等為代表的傳承方式將成為一種主流,在這個過程中現(xiàn)代動畫都具有廣闊的用武之地。