基于茶文化背景下的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)文化屬性

林 進(jìn)

（鎮(zhèn)江市高等專(zhuān)科學(xué)校衛(wèi)生護(hù)理學(xué)院，江蘇鎮(zhèn)江 212004）

球類(lèi)運(yùn)動(dòng)文化內(nèi)涵豐富，展示方式也極為生動(dòng)，這些都是當(dāng)前我們構(gòu)建球類(lèi)運(yùn)動(dòng)傳承機(jī)制的關(guān)鍵所在。對(duì)于球類(lèi)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，其所展示的文化內(nèi)涵，更多在于我們以一種包容性與參與性的角度來(lái)看待球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施機(jī)制，當(dāng)以文化現(xiàn)象和藝術(shù)視角來(lái)理解球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，需要通過(guò)詮釋球類(lèi)運(yùn)動(dòng)中所展示的文化理性和多種精神，從而達(dá)到最佳應(yīng)用效果。

1 球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的傳播訴求分析

對(duì)于球類(lèi)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，作為一門(mén)包含了運(yùn)動(dòng)技術(shù)、動(dòng)作姿勢(shì)、戰(zhàn)術(shù)，乃至一系列比賽規(guī)則所整體構(gòu)成的運(yùn)動(dòng)語(yǔ)言機(jī)制，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)交流與傳播過(guò)程中，使得該運(yùn)動(dòng)在全社會(huì)范圍內(nèi)，形成了一種普遍認(rèn)同的文化現(xiàn)象。球類(lèi)運(yùn)動(dòng)中所詮釋的內(nèi)涵極為多樣，比如具體的運(yùn)動(dòng)規(guī)則和制度，乃至大眾認(rèn)知等等，都能夠被社會(huì)文化所融合，尤其是在該運(yùn)動(dòng)傳播進(jìn)程中，其中的文化屬性和價(jià)值內(nèi)涵，日益被大眾所理解、認(rèn)同，進(jìn)而構(gòu)建基于體育精神的文化共融、共享。

任何一項(xiàng)活動(dòng)在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期踐行之后，就會(huì)融入更多社會(huì)屬性，這不僅造就了豐富的文化理念，同時(shí)也成就了極具傳承價(jià)值和文化個(gè)性的內(nèi)涵體系。隨著我們對(duì)健康、文化的重視程度不斷加深，如今我們?cè)诳创豁?xiàng)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，已經(jīng)不再是一種運(yùn)動(dòng)方式，其已經(jīng)成長(zhǎng)為展示文化內(nèi)涵的重要因子。探究球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性，將在提高該運(yùn)動(dòng)社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，顯著提升其價(jià)值力和影響力。

在傳統(tǒng)的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)推廣過(guò)程中，往往較為簡(jiǎn)單，存在單一技能的片面理念，未能對(duì)文化理念予以引導(dǎo)，文化融合的深度不夠，這不利于球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的廣泛推廣與傳播，這也與球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展要求存在極大距離。在文化傳播機(jī)制日益成熟的今天，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化與內(nèi)涵化發(fā)展訴求等等，都是當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)推廣過(guò)程中，我們必須注重對(duì)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的實(shí)施特點(diǎn)及文化色彩進(jìn)行內(nèi)涵化分析，構(gòu)建體育傳播與文化引導(dǎo)相結(jié)合的推廣體系，從而實(shí)現(xiàn)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的最大影響力。

在現(xiàn)代球類(lèi)運(yùn)動(dòng)推廣過(guò)程中，其實(shí)踐性極強(qiáng)，且有著極為豐富的對(duì)抗性?xún)?nèi)涵，特別是整個(gè)教學(xué)中所具體關(guān)聯(lián)的內(nèi)容極為豐富且多樣化。所以，在當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、比賽日益成熟的背景下，合理使用訓(xùn)練方法，融入球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的具體發(fā)展趨勢(shì)，必然能夠使得球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的大眾傳播與社會(huì)認(rèn)知實(shí)現(xiàn)最具認(rèn)知效果。

從文化角度來(lái)理解球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，其中所揭示的是一種行為方式和大眾習(xí)慣，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，無(wú)法通過(guò)個(gè)人來(lái)完成，都需要兩人，甚至多人來(lái)最終完成，這就是一種合作性精神。當(dāng)然，球類(lèi)文化有著極強(qiáng)的文化導(dǎo)向和社會(huì)功能，無(wú)論是我們當(dāng)前認(rèn)知球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，還是傳播與推廣球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，都需要我們積極認(rèn)知該運(yùn)動(dòng)的價(jià)值內(nèi)涵，有著重要影響力。

2 茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵理解

傳統(tǒng)茶文化體系中，所詮釋的內(nèi)容極為多樣，不僅是一種傳統(tǒng)文化形式，更是在長(zhǎng)期時(shí)代發(fā)展中，大眾生活習(xí)慣，以及思維理念的價(jià)值認(rèn)知。因此，茶文化不僅是一種客觀存在的文化形態(tài)，同時(shí)更是一種成熟、客觀的精神思維，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的持續(xù)、有效融入。因此，如何選擇合適的茶文化素材，并且對(duì)其進(jìn)行改造與融合，從而構(gòu)建科學(xué)、人文化的運(yùn)動(dòng)傳承機(jī)制。

我國(guó)是文化大國(guó)，在長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)程中，獨(dú)特的歷史背景，乃至豐富的文化理念等等，都決定了多種文化屬性與內(nèi)涵，恰恰是當(dāng)前我們了解和認(rèn)知各種文化素材的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。茶文化是一種極具物質(zhì)屬性和精神理念的文化機(jī)制，其能夠從生活方式、文化理解與精神啟迪等視角，形成系統(tǒng)化的應(yīng)用價(jià)值。

結(jié)合茶文化的價(jià)值內(nèi)涵看，如果我們能夠從該文化體系的價(jià)值內(nèi)涵出發(fā)，其將為當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化詮釋與傳播提供根本性支撐。隨著我們對(duì)健康、文化的重視程度不斷加深，如今我們?cè)诳创豁?xiàng)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，已經(jīng)不再是一種運(yùn)動(dòng)方式，其已經(jīng)成長(zhǎng)為展示文化內(nèi)涵的重要因子。探究球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性，將在提高該運(yùn)動(dòng)社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，顯著提升其價(jià)值力和影響力。

茶文化是我國(guó)文化的精髓，更是整個(gè)文化體系中不可缺少的重要內(nèi)容，如果我們想要更好使用這一文化，就要注重選擇合適的傳承載體與平臺(tái)。球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的廣泛普及與發(fā)展，背后詮釋的是大眾的人文精神，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)與普通的運(yùn)動(dòng)方式相比，有著自身的獨(dú)特屬性，其通過(guò)極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，這是一種文化，也是一種精神，更是提升大眾對(duì)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)價(jià)值認(rèn)知的關(guān)鍵所在。

3 茶文化背景下的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性

在當(dāng)前對(duì)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性進(jìn)行認(rèn)知時(shí)，整個(gè)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的呈現(xiàn)形式和文化特征，乃至文化功能等等，都為當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的傳播與價(jià)值推廣，提供了重要支撐。從當(dāng)前體育文化傳播與應(yīng)用的實(shí)際狀況看，娛樂(lè)功能與文化功能，不僅是球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的共同價(jià)值屬性，同時(shí)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)本身既詮釋了娛樂(lè)性，同時(shí)也展現(xiàn)了相應(yīng)的價(jià)值特點(diǎn)與人文內(nèi)涵，在當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)展示與推進(jìn)過(guò)程中，不僅形成了一系列可執(zhí)行的程序，以及運(yùn)動(dòng)特征，同時(shí)也彰顯了球類(lèi)運(yùn)動(dòng)所展示的娛樂(lè)色彩。

從球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的時(shí)空展現(xiàn)狀況看，該運(yùn)動(dòng)中所展示的豐富趣味性與觀賞特色，滿足了大眾的健身運(yùn)動(dòng)與文化審美訴求，人們?cè)趨⑴c球類(lèi)運(yùn)動(dòng)時(shí)，既能獲得良好的身心素質(zhì)，同時(shí)也獲得了相應(yīng)的美學(xué)感知與興趣激發(fā)。這些與茶文化的美學(xué)理念與人文精神一樣，都是該運(yùn)動(dòng)文化屬性的價(jià)值所在。

球類(lèi)運(yùn)動(dòng)中彰顯了系統(tǒng)化的人文精神，這不僅是一種自我關(guān)懷，同時(shí)，也是人的個(gè)人價(jià)值追求，因此，人文精神更是成為當(dāng)前全面發(fā)展的理性人格。在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展進(jìn)程中，其中所呈現(xiàn)的張揚(yáng)個(gè)性，乃至對(duì)大眾發(fā)展的整體影響，都是對(duì)大眾自我內(nèi)心的全面超越，尤其是球類(lèi)運(yùn)動(dòng)在具體實(shí)施時(shí)，其中所彰顯的競(jìng)技精神與奮斗色彩，不僅融入了運(yùn)動(dòng)者自身的個(gè)性化內(nèi)涵，同時(shí)也有效塑造了大眾的文化精神。

茶文化是一種生活習(xí)慣和價(jià)值認(rèn)知，無(wú)論是該文化的內(nèi)涵色彩，還是其中對(duì)大眾的生活影響，都是該文化實(shí)現(xiàn)最大影響力的關(guān)鍵。體育運(yùn)動(dòng)是社會(huì)大眾日常生活中極其重要的文化形態(tài)與生活習(xí)慣，在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，其內(nèi)容要素極其多樣化。當(dāng)前，在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)具體實(shí)施過(guò)程中，具有運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的穩(wěn)定性，乃至運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的延伸性，同時(shí)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)在具體展示過(guò)程中，往往也有著多樣化的展示形態(tài)，通過(guò)合理展示該運(yùn)動(dòng)方式，從而使得該運(yùn)動(dòng)，具有直觀欣賞效果。

健身價(jià)值與文化體系正是當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)文化屬性中，極為重要的構(gòu)成要素。良好而系統(tǒng)化的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)文化，背后所綜合詮釋的是一系列與球類(lèi)運(yùn)動(dòng)相關(guān)的文化內(nèi)涵，比如多數(shù)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)都是一種集體性、對(duì)抗性運(yùn)動(dòng)，尤其是其極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，都讓球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，極具觀賞效果。同時(shí)，成熟而系統(tǒng)化的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，也大大啟迪和引導(dǎo)了大眾積極參與球類(lèi)運(yùn)動(dòng)之中。

4 球類(lèi)運(yùn)動(dòng)傳播與發(fā)展的構(gòu)建機(jī)制

球類(lèi)運(yùn)動(dòng)，從表面上看是一種體育運(yùn)動(dòng)方式，但是其本質(zhì)上是一種文化交流與融合的重要文化現(xiàn)象。在大眾積極參與和踐行球類(lèi)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，不僅有效滿足了大眾的健身需要，同時(shí)也營(yíng)造了大眾積極參與健身活動(dòng)的文化環(huán)境。球類(lèi)運(yùn)動(dòng)在展示過(guò)程中，其中包含了娛樂(lè)特性，健身功能，乃至獨(dú)特的文化價(jià)值。在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性中，提出呈現(xiàn)為該運(yùn)動(dòng)能夠集中體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)者的個(gè)人價(jià)值，同時(shí)也通過(guò)大眾積極參與，弘揚(yáng)了體育精神。當(dāng)然，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的賽事與群體參與，從而為大眾交流提供了平臺(tái)與空間，并且有效促進(jìn)了大眾的社會(huì)化，實(shí)現(xiàn)了參與者自身的有序健身和健康成長(zhǎng)。

充分認(rèn)識(shí)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化屬性，并且以茶文化的整體視角來(lái)切入，其將從文化包容的獨(dú)特價(jià)值角度來(lái)更好推廣球類(lèi)運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)。結(jié)合當(dāng)前具體的球類(lèi)訓(xùn)練與比賽實(shí)際看，我們認(rèn)為球類(lèi)運(yùn)動(dòng)傳播過(guò)程中，其不僅需要以球類(lèi)技能訓(xùn)練為基礎(chǔ)，同時(shí)也需要注重文化內(nèi)涵的有效詮釋。但是在傳統(tǒng)的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)推廣時(shí)，缺乏對(duì)體育精神與文化的合理引導(dǎo)，特別是未能從球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的價(jià)值特點(diǎn)和文化內(nèi)涵出發(fā)，過(guò)于重視球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的技能學(xué)習(xí)，忽略了球類(lèi)運(yùn)動(dòng)背后的文化內(nèi)涵，這就大大限制了球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的有效實(shí)施。

結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練與比賽狀況看，這一類(lèi)運(yùn)動(dòng)中，其對(duì)抗性強(qiáng)、且實(shí)戰(zhàn)色彩極為濃厚，所以，在當(dāng)前球類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，不僅要注重培養(yǎng)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)、能力，也要結(jié)合現(xiàn)代球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的具體發(fā)展趨勢(shì)，立足球類(lèi)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的實(shí)施要求，通過(guò)融入合適的文化內(nèi)涵，并且詮釋系統(tǒng)化的文化精神與價(jià)值思維，從而在探究球類(lèi)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)基礎(chǔ)上，構(gòu)建現(xiàn)代球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的最佳傳播體系。

5 結(jié)語(yǔ)

在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)中，其中所彰顯的文化屬性，不僅有體育文化的價(jià)值屬性，同時(shí)該運(yùn)動(dòng)本身也有著更具內(nèi)涵本質(zhì)的價(jià)值特性。從世界球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展根源看，其更多是一種從游戲發(fā)展起來(lái)的運(yùn)動(dòng)方式，以球?yàn)榛A(chǔ)，有效推進(jìn)和彰顯了球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的文化色彩。在球類(lèi)運(yùn)動(dòng)不斷改革與創(chuàng)新進(jìn)程中，豐富了該運(yùn)動(dòng)文化的物質(zhì)前提，同時(shí)該運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技屬性，也詮釋了人類(lèi)對(duì)規(guī)范制度、公平規(guī)則的價(jià)值訴求，這些都是當(dāng)前推進(jìn)和提升球類(lèi)運(yùn)動(dòng)影響力的重要內(nèi)涵。