茶文化視野下紅色資源的保護(hù)與開發(fā)

易修政

（華東交通大學(xué)，江西南昌 330013）

在紅色文化傳承與發(fā)展日益成熟的今天，選擇合適的文化開發(fā)視角，不僅是對紅色資源的價(jià)值應(yīng)用，同時(shí)更是該資源的內(nèi)涵性挖掘。因此，充分挖掘紅色資源的內(nèi)涵基因，并且將其融入該資源的保護(hù)與開發(fā)的全環(huán)節(jié)之中，通過適當(dāng)借鑒時(shí)代元素，融入內(nèi)涵風(fēng)格和人文氣息，從而使得該紅色資源的文化內(nèi)涵，能夠給大眾帶來獨(dú)特的情感思維，以及精神價(jià)值啟迪，真正實(shí)現(xiàn)該資源的時(shí)代價(jià)值。

1 茶文化的價(jià)值內(nèi)涵挖掘與展示

傳統(tǒng)茶文化的基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，從茶文化形成的歷程看，該文化從先秦時(shí)期出現(xiàn)，到唐朝時(shí)期，正式形成了該文化機(jī)制。這一背景，正是茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)新的生動呈現(xiàn)。當(dāng)然，茶文化的物質(zhì)性，恰恰也是當(dāng)前我們認(rèn)知該文化、利用該文化的關(guān)鍵所在。當(dāng)前我們利用茶文化時(shí)，應(yīng)該保持創(chuàng)新的精神思維，尤其是要在融合的趨勢下，選擇合適的文化包容視角，通過不斷創(chuàng)新，從而真正實(shí)現(xiàn)茶文化的時(shí)代價(jià)值。

茶文化是一種內(nèi)涵性文化和包容性文化，該文化的價(jià)值多樣性中，精神上的包容性，理念上的創(chuàng)新性，恰恰是該文化得以生動傳承的關(guān)鍵。茶文化是我國文化的精髓，完善的茶文化體系中，生動反映了大眾對茶的理解與認(rèn)知，這是該文化影響力持續(xù)發(fā)揮的關(guān)鍵。茶文化的創(chuàng)造基礎(chǔ)是與茶相關(guān)的物質(zhì)元素，當(dāng)我們理解和認(rèn)知茶文化時(shí)，要從其物質(zhì)屬性出發(fā)，通過探究合適的物質(zhì)基礎(chǔ)，從而為這一文化的傳承與應(yīng)用奠定重要基礎(chǔ)。

對于我國茶文化來說，這不僅是傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，同時(shí)也是我們在了解傳統(tǒng)文化時(shí)，不能缺失的核心內(nèi)容，因此，如果當(dāng)前想要真正有效的使用好茶文化，就必須注重探究茶文化的價(jià)值應(yīng)用平臺。如果我們想要更好發(fā)揮茶文化的啟迪價(jià)值和人文思維，就必須將該文化與紅色資源相融合，通過傳承性開發(fā)，從而造就茶文化創(chuàng)新與保護(hù)的最佳效果。

2 紅色資源的獨(dú)特內(nèi)涵分析

對于紅色資源來說，文化是這一資源的內(nèi)涵“靈魂”。只有集中探究這一資源的要義理念，揭示紅色資源的時(shí)代性價(jià)值，從而使得該資源展現(xiàn)與詮釋強(qiáng)大的價(jià)值內(nèi)涵。因此，在當(dāng)前我們綜合應(yīng)用紅色資源時(shí)，需要我們創(chuàng)新紅色資源的應(yīng)用方法，深度挖掘該資源中所詮釋的多種內(nèi)涵。當(dāng)然，在當(dāng)前紅色資源應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)該從其價(jià)值內(nèi)涵出發(fā)，通過選擇合適的改造機(jī)制與傳承體系，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的最大價(jià)值開發(fā)。

紅色資源作為一種文化資源，一種革命資源，其中承載和詮釋了深厚的革命精神，更是集中展示了共產(chǎn)黨長期以來，為民服務(wù)、先進(jìn)黨性，乃至優(yōu)良的革命作風(fēng)等等。因此，了解和認(rèn)知紅色資源的過程，恰恰是該資源價(jià)值挖掘的重要過程。當(dāng)然，應(yīng)用紅色資源的過程，恰恰是當(dāng)前我們弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)的生動展示。

客觀的看，紅色資源是一種無形理念與有形資源相融入的綜合性元素，所以，在當(dāng)前我們對紅色資源，進(jìn)行價(jià)值挖掘與保護(hù)應(yīng)用時(shí)，也需要注重構(gòu)建無形與有形全面結(jié)合的綜合體系。只有如此，才能為該資源的時(shí)代延續(xù)，尋找到新的合理途徑。當(dāng)然，在紅色資源利用時(shí)，應(yīng)該注重對該資源形成的背景，乃至精神內(nèi)涵形成生動感知。

3 紅色資源保護(hù)與開發(fā)的背景價(jià)值

紅色資源是大眾的寶貴財(cái)富，無論是物質(zhì)資源，還是具體的精神理念，其中集中詮釋了我國共產(chǎn)黨對傳統(tǒng)文化的有效繼承，生動闡述了是社會大眾選擇共產(chǎn)黨，以及社會主義發(fā)展的過程，全面詮釋了社會主義的精神理念和優(yōu)勢。因此，在當(dāng)前對紅色資源進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識到其在精神上的引導(dǎo)價(jià)值，乃至對當(dāng)前社會發(fā)展與建設(shè)的深厚影響。

在當(dāng)前我國轉(zhuǎn)型發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化的時(shí)代背景下，中國迎來了諸多新的挑戰(zhàn)和壓力，社會轉(zhuǎn)型過程中的多種復(fù)雜壓力，都需要有積極、正確的精神理念作為引導(dǎo)。所以，紅色資源能夠?yàn)槲覀儙砭裆系膯⒌?，乃至革命意志般的引?dǎo)，這是其他文化資源所不具備的理念與優(yōu)勢，特別是紅色資源中所詮釋的精神思維，能夠啟迪大眾的情感共鳴，以及思想上的引導(dǎo)，這也是我們對紅色資源，予以有效應(yīng)用的關(guān)鍵所在。

實(shí)際上，在當(dāng)前紅色資源的保護(hù)與開發(fā)時(shí)，其中存在諸多難題，除了與大眾實(shí)踐生活之間存在極大隔閡和間隙外，更為重要的是紅色資源的展示方式也相對缺乏，所以，如何破解紅色資源的最佳應(yīng)用體系，就值得我們分析和探究。因此，在對紅色資源進(jìn)行挖掘與利用時(shí)，應(yīng)該從保護(hù)這一資源出發(fā)，通過選擇合適的開發(fā)思維，融入系統(tǒng)化的精神理念，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的有效應(yīng)用。

4 茶文化視野下紅色資源保護(hù)與開發(fā)的實(shí)施策略

從茶文化的視角看，想要讓紅色資源實(shí)現(xiàn)最佳保護(hù)與有效開放，就必須從時(shí)代特征出發(fā)，特別是注重創(chuàng)新與時(shí)代包容，從而真正意義上，實(shí)現(xiàn)該資源的最佳應(yīng)用。紅色革命資源作為一種不可再生的文化理念，就需要注重選擇各種科學(xué)、有效的舉措，尤其是通過發(fā)揮現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢，通過用心關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、系統(tǒng)化保護(hù)。結(jié)合當(dāng)前大眾的關(guān)注點(diǎn)看，我們需要注重做好紅色資源的保護(hù)機(jī)制與規(guī)劃活動，就必須注重做好保護(hù)與修復(fù)，堅(jiān)決避免出現(xiàn)再次損害和人為破壞現(xiàn)象，通過妥善解決紅色資源的保護(hù)不力與管理不足等一系列問題，從而真正實(shí)現(xiàn)該資源的時(shí)代價(jià)值。

茶文化之所以能夠從唐朝之間，始終發(fā)揮自身的影響力，關(guān)鍵在于該文化始終堅(jiān)持了創(chuàng)新與包容，因此，結(jié)合當(dāng)前信息化技術(shù)應(yīng)用的時(shí)代特征看，使用數(shù)字化和信息化的方式來對紅色資源進(jìn)行記載和保存，構(gòu)建以網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)為主要應(yīng)用特征的數(shù)字庫，為紅色資源的最佳應(yīng)用和價(jià)值挖掘、長期保存提供了重要幫助。因此，要通過發(fā)揮信息時(shí)代的諸多優(yōu)勢，從而真正意義上，實(shí)現(xiàn)紅色資源的價(jià)值傳承。將紅色資源與信息化相結(jié)合，能夠?yàn)榧t色資源的最佳呈現(xiàn)和生動展示提供合理的展示窗口與平臺。

茶文化的發(fā)展、傳遞經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一種文化的發(fā)展與傳遞，其背后都是大眾參與后的效果。所以，在當(dāng)前紅色資源保護(hù)與開發(fā)過程中，要注重發(fā)揮該資源的價(jià)值，通過引導(dǎo)社會力量積極參與其中，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的有效挖掘。當(dāng)然，對于紅色資源來說，這不僅是一種文化資源，同時(shí)也是一種社會力量，其中生動展示了我國大眾的革命信仰，更是對社會力量的價(jià)值導(dǎo)向，所以，想要實(shí)現(xiàn)紅色資源的最大價(jià)值，就需要注重加大公共財(cái)政的投入力度，爭取各種社會力量，通過建設(shè)紅色資源的展示場地，優(yōu)化紅色資源的陳列展示方式，創(chuàng)新紅色資源的展示機(jī)制，實(shí)現(xiàn)紅色資源的內(nèi)容表述。當(dāng)然，在目前紅色資源的具體利用過程中，我們看到其中仍然存在極大局限性，比如社會力量融入不足，加上市場化、社會化體系不夠完善，從而影響了紅色資源的保護(hù)力量。所以，我們在當(dāng)前利用與傳承紅色資源時(shí)，要以開放、包容的心態(tài)，通過詮釋生動的人文精神，從而實(shí)現(xiàn)該資源的有效挖掘和應(yīng)用。

對于紅色資源來說，其中不僅詮釋了政治內(nèi)涵與教育意義，同時(shí)也彰顯了獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)色彩。所以，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特點(diǎn)看，開發(fā)和利用紅色資源時(shí)，也要注重對該資源的多種挖掘，尤其是要將生態(tài)理念與紅色文化，乃至歷史時(shí)代等多種理念融合，從而構(gòu)建獨(dú)特的紅色資源開發(fā)機(jī)制。比如，以弘揚(yáng)紅色資源為基礎(chǔ)，建設(shè)與之相關(guān)的紅色旅游開發(fā)機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)該資源的最大價(jià)值。

5 結(jié)語

結(jié)合茶文化體系的精神內(nèi)涵與人文思維看，其中所向我們展示的是一種文化包容，更是一種文化傳承，這不僅極具時(shí)代價(jià)值，也是從文化內(nèi)涵角度出發(fā)的全新機(jī)制。對于紅色資源來說，其形成與長期的革命實(shí)踐之中，生動展示了共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，在現(xiàn)代文化傳承發(fā)展的今天，從茶文化的實(shí)踐性與主體性出發(fā)，將為紅色資源的有效挖掘與時(shí)代應(yīng)用提供有效支撐。