傳統(tǒng)文化融入茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)的路徑研究

倪曉靜

（武漢設(shè)計(jì)工程學(xué)院，湖北武漢 430000）

在現(xiàn)代社會(huì)大眾精神文化需求不斷增長(zhǎng)的背景下，茶館行業(yè)憑借自身深厚的文化內(nèi)涵以及與身俱來(lái)的休閑功能而得到了迅速的發(fā)展，這也讓茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)成為了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所關(guān)注的熱點(diǎn)。探究我國(guó)傳統(tǒng)文化在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的融入路徑，促使茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)成為繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)于豐富茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵以及推動(dòng)室內(nèi)設(shè)計(jì)民族化發(fā)展而言都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合原則

1.1 天人合一

“天人合一”是我國(guó)道家思想的核心內(nèi)容，這一思想對(duì)茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的啟示價(jià)值。具體而言，在這一原則的指導(dǎo)下，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要做好兩方面的工作：一方面，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)需要與茶館室外環(huán)境體現(xiàn)出和諧性，從而確保受眾能夠在走進(jìn)茶館室內(nèi)前后獲得一脈相承的體驗(yàn)，并促使受眾能夠始終沉浸與這種體驗(yàn)當(dāng)中；另一方面，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作需要重視展現(xiàn)設(shè)計(jì)材料所具有的自然屬性，從而呈現(xiàn)出更好的原生態(tài)氣息，促使受眾能夠產(chǎn)生回歸自然之感。如成都老順興茶館在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中選用竹林對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行分割，這種做法既能夠讓不同空間保持良好的私密性，而且相對(duì)于實(shí)體墻而言，也具有更為通透和靈活的特征。受眾置身于此，能夠體驗(yàn)到濃郁的自然氣息，從而獲得更好的飲茶體驗(yàn)。

1.2 和而不同

茶館是我國(guó)茶文化的物化體現(xiàn)，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合有利于展現(xiàn)出茶館所承載的文化底蘊(yùn)，因此，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行運(yùn)用與呈現(xiàn)，是茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要關(guān)注的重要內(nèi)容。然而，從市場(chǎng)營(yíng)銷以及茶館受眾消費(fèi)心理角度來(lái)看，在室內(nèi)設(shè)計(jì)方面具有同質(zhì)化傾向的茶館很難展現(xiàn)出較強(qiáng)的吸引力，而能夠在融入傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上彰顯出個(gè)性化特征的茶館則更容易被市場(chǎng)和受眾所青睞，為此，同樣是茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者有必要遵循“和而不同”的原則。這要求茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者能夠重視區(qū)域傳統(tǒng)文化的挖掘與運(yùn)用，促使茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出鮮明的地域文化特征。如北京老舍茶館通過(guò)使用明清家具、京劇臉譜、宮燈等設(shè)計(jì)元素，為受眾帶來(lái)了京味十足的審美體驗(yàn)，而杭州和茶館則更為重視藤椅藤桌、竹林石雕等設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用，從而展現(xiàn)出了十分明顯的江南特色。

1.3 寧?kù)o致遠(yuǎn)

在茶館經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程當(dāng)中，與其說(shuō)茶館賣的是茶葉與茶水，倒不如說(shuō)茶館賣的是環(huán)境與氛圍，許多愛(ài)茶之人來(lái)到茶館的動(dòng)機(jī)為尋求優(yōu)雅脫俗的飲茶、交際場(chǎng)合，尋找能夠放松自我、物我兩忘的意境，因此，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)重視在設(shè)計(jì)過(guò)程中以寧?kù)o、簡(jiǎn)約、自然為重要追求，從而引導(dǎo)來(lái)客能夠修身克己、使用平常心對(duì)待自我與世界。如在杭州和茶館中，室內(nèi)空間并沒(méi)有使用過(guò)于鮮艷的色彩，而在在灰白主色調(diào)下使用了些許黃色與紅色進(jìn)行點(diǎn)綴，柔和的燈光、綠色的植物則讓室內(nèi)呈現(xiàn)出了更為清幽與寧?kù)o的氛圍，這種氛圍對(duì)于促使來(lái)客產(chǎn)生悠然自得的心態(tài)發(fā)揮著重要作用。

2 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合

2.1 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)裝飾元素的融合

在推動(dòng)傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)裝飾元素的融合過(guò)程中，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者可以將傳統(tǒng)字畫、吉祥圖案、傳統(tǒng)工藝等元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促使茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化韻味。從字畫在茶館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)看，作為裝飾物的書(shū)法不僅需要具有極強(qiáng)的美感，而且也需要具備豐富的寓意。如“?！薄ⅰ暗摗薄跋病?、“鶴”等字都是茶館室內(nèi)書(shū)法裝飾的理想選擇，另外，“禪茶一味”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”等與我國(guó)茶文化關(guān)系緊密的字詞，也可以用于茶館室內(nèi)書(shū)法裝飾當(dāng)中。裝飾畫的選擇則可以選取我國(guó)較為著名的茶畫作品，如唐朝周昉所創(chuàng)作的《調(diào)琴啜茗圖》、明朝文征明創(chuàng)作的《惠山茶會(huì)圖卷》等；從吉祥圖案在茶館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來(lái)看，茶館中的吉祥圖案元素經(jīng)常出現(xiàn)與屏風(fēng)、窗扇等物體之上，常用的吉祥圖案包括“五福捧壽”與“卐”字花紋，這些吉祥圖案采用諧音、隱喻等手法，承載著社會(huì)大眾對(duì)美好生活、美好愿景的追求。當(dāng)然，現(xiàn)代茶館設(shè)計(jì)越來(lái)越注重簡(jiǎn)潔時(shí)尚，因此吉祥圖案在茶館中的運(yùn)用也逐漸減少，為此，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者可以對(duì)傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)和運(yùn)用，從而在為茶館室內(nèi)增加趣味性的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出更為濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍；從傳統(tǒng)工藝在茶館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用來(lái)看，與茶館環(huán)境相契合的傳統(tǒng)工藝包括陶瓷工藝、雕刻工藝、剪紙工藝以及臉譜等，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者也可以根據(jù)茶館所處位置，選取在區(qū)域文化中具有代表性的傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于茶館室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，從而讓茶館室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩，確保茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)審美與茶館來(lái)客所具有的審美期待實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接。

2.2 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)材質(zhì)選擇的融合

在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，材質(zhì)對(duì)室內(nèi)氛圍與意境產(chǎn)生著重要的影響。不同材質(zhì)所具有的顏色、質(zhì)感以及為受眾帶來(lái)的視覺(jué)感受、審美體驗(yàn)等都存在明顯差異，如具有粗糙紋理的材質(zhì)往往能夠呈現(xiàn)出古樸自然的美感，具有細(xì)膩紋理的材質(zhì)則往往能夠呈現(xiàn)出柔潤(rùn)通透之感。為了能夠讓茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的材質(zhì)更具傳統(tǒng)文化氣息，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要做好兩項(xiàng)工作：首先，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)不同材質(zhì)所能夠產(chǎn)生的視覺(jué)審美特點(diǎn)做出了解；其次，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)中的常用材質(zhì)做出了解。在此基礎(chǔ)上，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)需要避免對(duì)現(xiàn)代裝飾材料進(jìn)行過(guò)多運(yùn)用，并重視使用一些能夠呈現(xiàn)古典裝修風(fēng)格的材料。如在茶館室內(nèi)墻面裝飾設(shè)計(jì)中，可以以青磚為主要選材，并使用經(jīng)過(guò)雕刻的石材進(jìn)行點(diǎn)綴，在茶館室內(nèi)隔擋設(shè)計(jì)中，可以使用鏤空木制屏風(fēng)對(duì)茶館室內(nèi)空間進(jìn)行分割，也可以使用帷幔、紗簾等材質(zhì)發(fā)揮隔斷作用，這種設(shè)計(jì)方法不僅能夠讓茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)更具傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)氣息，而且也可以對(duì)茶館中靜謐、清幽的環(huán)境特點(diǎn)做出淋漓盡致的體現(xiàn)。另外，在茶館室內(nèi)家具方面，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者有必要將具有明清風(fēng)格的家具作為主要選擇，這種選擇可以讓茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)更具貴氣和文化分量感，也能夠更好的喚起受眾所具有的歷史記憶，從而引導(dǎo)受眾實(shí)現(xiàn)精神回歸并樂(lè)享其中。

2.3 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)色彩運(yùn)用的融合

從某種意義上來(lái)說(shuō)，色彩的巧妙運(yùn)用是茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的靈魂，同時(shí)也是確保茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化做出良好表達(dá)的重要環(huán)節(jié)。具體而言，傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)色彩運(yùn)用的融合，要求茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者重視以下兩點(diǎn)問(wèn)題：首先，茶館室內(nèi)色彩運(yùn)用需要對(duì)材質(zhì)自身色彩以及肌理做出充分考慮。我國(guó)古代建筑主要以木構(gòu)架為主，在此基礎(chǔ)上，細(xì)節(jié)部分則具有廣泛的取材，如我國(guó)古代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)所使用的木材包括椴木、楠木等，所使用的石材包括花斑石、漢白玉、青白石等。在充分考慮這些材料所具有的色彩和肌理的基礎(chǔ)上對(duì)這些材料進(jìn)行穿插搭配，能夠?yàn)槭鼙妿?lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)。茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)有必要對(duì)這種設(shè)計(jì)思路進(jìn)行借鑒，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)材料原色的運(yùn)用與合理搭配，呈現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)所具有的特色；其次，在人工色的運(yùn)用方面，我國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)青睞于使用黃色與紅色，這不僅是因?yàn)辄S色與紅色是我國(guó)“五色觀”中的原色，而且也是因?yàn)辄S色與紅色具有豐富的寓意。其中，黃色象征著尊貴、優(yōu)雅、權(quán)利與財(cái)富，而紅色則代表著喜慶、吉祥與希望。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，雖然這兩種顏色已經(jīng)不再經(jīng)常作為主體色彩出現(xiàn)，但是這兩種顏色在渲染氣氛、烘托氛圍、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化氣息方面卻具有獨(dú)特的價(jià)值，因此，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)用色觀做出參考，也是茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中需要重視的方面。

2.4 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)的融合

在茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中，良好的燈光設(shè)計(jì)不僅能夠滿足茶館的照明需求，而且也能夠傳達(dá)出更加濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，繼而為來(lái)客帶來(lái)更好的視覺(jué)審美體驗(yàn)。在推動(dòng)傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)燈管設(shè)計(jì)相融合的過(guò)程中，一方面，茶館室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具備良好的實(shí)用性，另一方面，茶館室內(nèi)燈光設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出良好的藝術(shù)性。從燈光設(shè)計(jì)的實(shí)用性方面來(lái)看，茶館對(duì)燈光所提出的照明度要求并不高，因此，茶館燈光所具有的照明度一般以滿足人們正常的活動(dòng)為標(biāo)準(zhǔn)，另外，燈光的光線可以更多的投射與茶館局部和細(xì)節(jié)，從而突顯出茶館中的裝飾、材質(zhì)、色彩等所具有的傳統(tǒng)文化氣息，并為來(lái)客提供一個(gè)更為私密和溫馨的空間；從燈光設(shè)計(jì)的審美性方面來(lái)看，燈光設(shè)計(jì)需要與茶館室內(nèi)色彩運(yùn)用實(shí)現(xiàn)緊密融合，從而讓二者在傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)中產(chǎn)生相得益彰的視覺(jué)審美效果。與此同時(shí)，在燈光設(shè)計(jì)中的燈具選擇中，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者可以對(duì)明清時(shí)期的燈具造型進(jìn)行借鑒與再設(shè)計(jì)，也可以設(shè)計(jì)與使用一些具有自然原生態(tài)特點(diǎn)的燈具，從而讓燈具風(fēng)格與茶館整體的傳統(tǒng)文化氣息融為一體，并為來(lái)客提供禪意優(yōu)雅的飲茶氛圍。

2.5 傳統(tǒng)文化與茶館室內(nèi)意境營(yíng)造的融合

在當(dāng)今社會(huì)中，可供社會(huì)大眾開(kāi)展聊天交友活動(dòng)的場(chǎng)合有很多，在這些場(chǎng)合的選擇中，有人傾向于選擇咖啡廳，而有人則更傾向于選擇茶館。二者的相同點(diǎn)在于它們都能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾提供一個(gè)安靜、清幽的聊天交友環(huán)境，而二者的不同點(diǎn)則在于，咖啡廳所承載的文化為西方文化，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)大眾呈現(xiàn)出一些較為時(shí)尚和流行的元素，茶館所承載的文化則為我國(guó)傳統(tǒng)文化，這種文化更為古樸與厚重，也與我國(guó)社會(huì)大眾所具有的文化情感相契合。從社會(huì)大眾選擇茶館作為聊天交友場(chǎng)合的動(dòng)機(jī)來(lái)看，濃郁的傳統(tǒng)文化氣息和養(yǎng)生內(nèi)涵以及良好的氛圍等，都是讓茶館更受青睞的主要原因，因此，重視茶館室內(nèi)意境的營(yíng)造，是茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容。具體而言，古代茶人飲茶強(qiáng)調(diào)飲茶環(huán)境、飲茶氛圍的塑造，如歐陽(yáng)修在《嘗新茶呈圣俞》中，對(duì)飲茶環(huán)境中包含的天氣、景色、茶客、茶具、茶水等都提出了很高的要求，而到明清時(shí)期，隨著飲茶之風(fēng)的盛行，社會(huì)大眾對(duì)飲茶環(huán)境提出了更加嚴(yán)格的要求，如馮可賓在《岕茶箋》中提出了“十三宜”與“七禁忌”，這些內(nèi)容對(duì)當(dāng)今茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)中的氛圍營(yíng)造仍舊能夠發(fā)揮出啟示作用。因此，在現(xiàn)代茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)特別是氛圍營(yíng)造方面，有必要對(duì)古代茶人所提倡的內(nèi)容做出借鑒，如茶館中可以將明清風(fēng)格的家具作為主要陳設(shè)，從而強(qiáng)化茶館內(nèi)所具有的古樸韻味。與此同時(shí)，茶館內(nèi)還有必要擺放一些“梅蘭竹菊”等含有豐富寓意的物品，從而強(qiáng)化茶館所具有的意境美，并為來(lái)客提供更為寧?kù)o、淡雅且極具傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的空間。

3 結(jié)語(yǔ)

在茶館行業(yè)發(fā)展過(guò)程中，受眾越來(lái)越關(guān)注茶館是否能夠?yàn)樽陨硖峁┮粋€(gè)充滿文化氣息且寧?kù)o舒適的飲茶空間，因此，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的融合，成為了我國(guó)茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在此過(guò)程中，茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)工作者需要重視傳統(tǒng)文化特別是區(qū)域傳統(tǒng)文化元素的挖掘與運(yùn)用，從而促使茶館室內(nèi)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更為濃郁的傳統(tǒng)文化氣息與地域文化色彩。

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