“一帶一路”視角下中華茶典籍翻譯的跨文化交際作用研究

董麗麗

（牡丹江師范學(xué)院，黑龍江牡丹江 157000）

在“一帶一路”的時(shí)代背景下，文化交流與傳播之間，實(shí)現(xiàn)了全新構(gòu)建。文化交流的基礎(chǔ)是認(rèn)同，關(guān)鍵是接受。對(duì)于任何一種文化來說，都需要立足交流這一前提來實(shí)施。我們不能忽略文化的影響力，要在選擇合適文化素材的基礎(chǔ)上，通過借助中華茶典籍這一客觀載體，從而豐富跨文化交際素材，實(shí)現(xiàn)最佳交流。

1 “一帶一路”的時(shí)代背景認(rèn)知

“一帶一路”是The Belt and Road的簡(jiǎn)稱，2013年9月習(xí)近平總書記提出了這一偉大倡議，在該倡議中，其充分詮釋了雙邊機(jī)制、多邊合作機(jī)制的價(jià)值，通過構(gòu)建區(qū)域性合作平臺(tái)，從而為沿線各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作與政治互信提供重要?jiǎng)恿?。?dāng)然，在這一偉大倡議下，我們所倡導(dǎo)的是一種極具包容性的文化機(jī)制。

當(dāng)前世界正在進(jìn)入文化交流與開放合作的全新階段，除了經(jīng)濟(jì)交往更加密切外，文化上的多樣化，乃至高度開放的國(guó)際政治格局，更是當(dāng)前我們構(gòu)建開放社會(huì)的關(guān)鍵與重點(diǎn)。因此，“一帶一路”所倡導(dǎo)的是一種自由交易與溝通，特別是站在更高范圍和深層次的合作體系之中，從而打造滿足世界交流與發(fā)展的全新機(jī)制。在“一帶一路”偉大倡議下，文化之間的交流活動(dòng)更加頻繁，越來越多的文化，能夠在多元文化交流這一大的背景下，實(shí)現(xiàn)文化交流與傳遞的理想效果。

2 中華茶典籍的文化內(nèi)涵

在我國(guó)長(zhǎng)期而系統(tǒng)化的茶文化發(fā)展歷史中，形成了專門描述茶文化的著作，最為典型的著作代表，就是陸羽所著《茶經(jīng)》和《續(xù)茶經(jīng)》等等，這些經(jīng)典的著作內(nèi)容，構(gòu)成了中華茶典籍體系。我們認(rèn)可茶文化的價(jià)值，關(guān)鍵在于其中詮釋了人們?cè)陲嫴柽^程中，所感知的思想內(nèi)涵，這是一種積極的文化價(jià)值思想，更是茶文化應(yīng)用的關(guān)鍵。

茶文化所包含的思想是一種樂觀、積極的思想，從生活出發(fā)，最終呈現(xiàn)為一種內(nèi)涵性文化，其中都是茶文化價(jià)值多樣性的集中表達(dá)。所以，我們理解和應(yīng)用茶文化時(shí)，不妨挖掘其中深厚的思想，通過合理化改造，從而提升其應(yīng)用價(jià)值。根據(jù)當(dāng)前茶文化的發(fā)展?fàn)顩r，我們看到該文化中，包含了多樣化的文化元素，尤其是在世界茶文化交流機(jī)制日益成熟的背景下，合理完善發(fā)揮茶典籍的價(jià)值，極為重要。

中華茶典籍作為茶文化體系的綜合化表達(dá)與詮釋，無(wú)論是其中所記錄的文化內(nèi)容，還是相應(yīng)的精神內(nèi)涵，都發(fā)展成為當(dāng)前我們具體傳遞和感知茶文化的重要載體。我國(guó)有著諸多茶文化典籍，在長(zhǎng)期的茶葉歷史中，形成了屬于自身特色和大眾認(rèn)知的典籍，其中除了描述茶文化的內(nèi)涵外，也有屬于茶文化的獨(dú)特風(fēng)格?？缥幕浑H時(shí)，需要有良好的素材做支撐，尤其是對(duì)于當(dāng)前我們開展文化交流時(shí)，有著重要的啟迪和影響。

3 翻譯活動(dòng)中的跨文化交際要求

在當(dāng)前文化交流過程中，基于不同文化環(huán)境與內(nèi)容下的交流與語(yǔ)言傳遞，已經(jīng)成為世界主流認(rèn)知。同時(shí)，對(duì)于翻譯活動(dòng)來說，作為一種基于跨文化環(huán)境下的交際活動(dòng)，在這一活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，不僅需要綜合考慮不同語(yǔ)言形式之間，所存在的客觀差異，同時(shí)更要及時(shí)察覺文化變化，體驗(yàn)文化之間的不同差異。在整個(gè)翻譯過程中，如何以正確的態(tài)度來處理不同文化之間的差異，就成為關(guān)系當(dāng)前翻譯活動(dòng)成敗的關(guān)鍵所在。

對(duì)于整個(gè)翻譯活動(dòng)來說，其并不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)化，更是對(duì)具體文化內(nèi)涵的具體轉(zhuǎn)化。因此，在跨文化交際環(huán)境下，選擇中華茶典籍為翻譯語(yǔ)料，從而能夠有效分析中華茶典籍翻譯活動(dòng)中，所使用的具體翻譯策略與方法?？陀^地看，文化交流過程中，往往具有自身的規(guī)律。特別是翻譯活動(dòng)，作為消除不同文化差異下的交流手段。

事實(shí)上，在跨文化交際活動(dòng)中，典籍翻譯是整個(gè)語(yǔ)言交流與文化傳遞的重要內(nèi)容，欣賞與詮釋典籍著作的過程，不僅是優(yōu)化思考的重要呈現(xiàn)，更是優(yōu)化文化交流與傳遞的關(guān)鍵所在。在品讀經(jīng)典著作的同時(shí)，通過學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)典籍的翻譯技巧，從而有效提升翻譯者的理解與感知。因此，通過充分認(rèn)知典籍著作中所具體包含的內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)跨文化環(huán)境下，文化傳遞與交流的理想效果。客觀地看，在跨文化交際環(huán)境下，通過實(shí)施合理有效的文化翻譯機(jī)制，有利于向世界詮釋出茶文化機(jī)制的多樣性與價(jià)值底蘊(yùn)。

在文化傳播與交流進(jìn)程中，如何有效消除不同文化之間的差異，這就需要我們借助茶文化這一內(nèi)容載體，通過發(fā)揮中華茶典籍的載體優(yōu)化和傳播平臺(tái)，從而讓整個(gè)跨文化交際活動(dòng)實(shí)現(xiàn)最佳效果。在“一帶一路”這一偉大倡議下，我國(guó)對(duì)外開放進(jìn)入到全新的發(fā)展階段。在這一大的時(shí)代背景下，中華茶典籍翻譯過程中，更需要積極發(fā)揮文化的交流與包容優(yōu)勢(shì)，通過合理轉(zhuǎn)化翻譯素材，從而實(shí)現(xiàn)該典籍翻譯與轉(zhuǎn)化的最佳效果。

4 “一帶一路”視角下中華茶典籍翻譯的跨文化交際機(jī)制

對(duì)于當(dāng)前活躍的文化環(huán)境看，對(duì)外語(yǔ)言交流活動(dòng)中所詮釋的思想內(nèi)涵和語(yǔ)言特色，更是具備了更為廣闊的應(yīng)用空間與傳承平臺(tái)。在當(dāng)前我們利用茶文化時(shí)，應(yīng)該站在文化包容的獨(dú)特視角與交流魅力，通過選擇合適的文化交流機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)理想的文化交流與語(yǔ)言表達(dá)效果。多元文化交流的今天，良好的文化氛圍中，詮釋出文化包容的理想結(jié)果，客觀地看，跨文化交際是應(yīng)對(duì)多元文化的重要訴求。尤其是在文化多樣性與精神內(nèi)涵化的今天，我們已經(jīng)不能再使用單一的文化認(rèn)知視角來理解該文化效果。

對(duì)于中華茶典籍翻譯來說，這并非籠統(tǒng)的概念，無(wú)論其中所包含的理念，還是其中所詮釋的文化素材，都如同一種精神詮釋與思維感知。在對(duì)中華茶典籍進(jìn)行翻譯時(shí)，其中有著獨(dú)特的特色，除了常用的術(shù)語(yǔ)和表述手法外，該典籍中所包含的文化特色，乃至語(yǔ)言氛圍出發(fā)，針對(duì)其中特殊的語(yǔ)言典故予以注釋，從而實(shí)現(xiàn)該典籍所包含內(nèi)容、信息的有效傳遞。

如何才能讓大眾更為有效地接受茶文化，甚至在全世界范圍內(nèi)形成茶文化的價(jià)值力與影響力，并不是簡(jiǎn)單地“走出去”所能解決的重要問題，需要我們?cè)诓煌幕浑H的視角上，通過選擇合適的素材內(nèi)容來認(rèn)知茶文化，通過合理的翻譯機(jī)制，從而實(shí)現(xiàn)文化上的“共鳴”。在文化交流活動(dòng)日益成熟的今天，文化典籍作為重要的文化素材，其影響力更加突出。茶文化典籍作為專門性著作，其中詮釋了茶文化的理解與認(rèn)知。并且在這一價(jià)值“共鳴”下，形成屬于自身的價(jià)值認(rèn)同與文化接納。所以，在一帶一路這一大的背景下，整個(gè)文化機(jī)制，想要真正實(shí)現(xiàn)“走出去”，關(guān)鍵和本質(zhì)就是要實(shí)施跨文化交際這一活動(dòng)。跨文化交流已經(jīng)成為不同文化體系交流與包容進(jìn)程中，極為重要的訴求和內(nèi)涵。

對(duì)于翻譯活動(dòng)來說，作為跨文化交流活動(dòng)的重要方式，在“一帶一路”偉大倡議的今天，中國(guó)文化融入世界文化，已經(jīng)發(fā)展成為一種重要的戰(zhàn)略。在開展翻譯活動(dòng)時(shí)，文化的重要性日益突出，特別是要站在全球視野的新高度來形成客觀、合理的文化交流意識(shí)與思維。實(shí)施，在文化交流機(jī)制日益成熟的今天，文化典籍的影響力極為突出，尤其是對(duì)于茶文化來說，其中所包含的典籍，更是我們理解茶文化的關(guān)鍵因素。在全球視野下，翻譯活動(dòng)已經(jīng)成為一種跨文化環(huán)境下的語(yǔ)言交流與表達(dá)，我們不可能互聯(lián)文化差異、脫離文化氛圍，構(gòu)建成熟的文化交流機(jī)制。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著“一帶一路”偉大倡議的影響力不斷加深，如今文化交流已經(jīng)進(jìn)入到全新的發(fā)展高度之中。在中華茶典籍翻譯時(shí)，其提出的要求是多樣化的，除了對(duì)原翻譯著作進(jìn)行客觀、深度理解之外，也未能有效感知和品讀典籍著作者中，所需要具體傳達(dá)的意思內(nèi)涵。所以，在對(duì)其進(jìn)行翻譯時(shí)，翻譯人員在具體翻譯時(shí)，不僅要作為翻譯內(nèi)容的讀者，同時(shí)也要做翻譯的語(yǔ)言交流者，全面、客觀的理解茶典籍中所詮釋的文化底蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。