基于茶文化思想下的青年大學生意識形態(tài)安全觀教育探析

寧小可

（重慶郵電大學移通學院，重慶 401520）

茶文化思想是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，將該思想理念內(nèi)涵進行價值挖掘，并且將其融入到青年大學生意識形態(tài)安全觀教學之中，不僅豐富了教育素材，同時也引導(dǎo)了大學生形成正確的思維意識，尤其是能夠以正確的態(tài)度和理念來認知西方文化。所以，在當前牢牢掌握青年大學生意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)時，要注重挖掘茶文化思想的獨特優(yōu)勢與價值內(nèi)涵，通過合理引導(dǎo)，從而讓學生以正確的心理思維來應(yīng)對當前紛繁錯雜的意識形態(tài)問題。

1 多種思想理念的集中詮釋：茶文化思想的價值內(nèi)涵分析

茶文化是我國的文化精髓，系統(tǒng)化的茶文化機制中，不僅記載了中國文化的千年歷史，更是對大眾生活習慣的真實再現(xiàn)。在多元文化發(fā)展的今天，我們對茶文化的發(fā)展與應(yīng)用，更為深刻與完善。尤其是從具體的思想角度出發(fā)來品讀茶文化，從而造就了該思想的應(yīng)用價值。

1.1 茶文化思想詮釋的基礎(chǔ)是物質(zhì)屬性

茶文化從茶這一物質(zhì)元素出發(fā)，生動詮釋了獨特的大眾生活習慣，同時也彰顯了人們的文化理解與精神品鑒。從先秦時期開始，就已經(jīng)有了關(guān)于茶的應(yīng)用認知，但是此時茶元素，更多只是一種貴族生活因素，無論其價值力，還是影響力都相對有限，因此，如何更好發(fā)揮茶文化的價值影響力，就至關(guān)重要。茶文化的物質(zhì)屬性，決定了該文化將呈現(xiàn)出獨有的穩(wěn)定屬性。當然，茶葉產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展進程中，也讓該文化思想的價值內(nèi)涵實現(xiàn)了豐富詮釋與發(fā)展。

1.2 茶文化思想詮釋的內(nèi)涵是實踐精神

當然，真正讓茶文化的價值優(yōu)勢得以發(fā)揮的本質(zhì)與關(guān)鍵，則是該文化中所詮釋的多種精神理念。事實上，茶文化是一種豐富且生動的實踐精神，所謂實踐，就是一種體驗與感知?？陀^的看，茶文化的影響力，之所以得到不斷提升的關(guān)鍵，在于大眾自身的廣泛認同與集中參與。因此，從實踐角度來理解茶文化的價值優(yōu)勢，并且將其與當前各種文化機制相融合，其勢必能夠提升該文化的價值。

1.3 茶文化思想是一種人本思想

其次，茶文化更是一種人本性文化。人本化是基礎(chǔ)，更是關(guān)鍵。當我們認知茶文化的價值理念時，要站在人本屬性視角，通過合理分析，從而為該文化尋找到合理的展示渠道和融入載體。茶文化的人本屬性，關(guān)鍵在于其中所包含的諸多文化內(nèi)涵，都從一種生活性文化，上升為客觀、人本化的精神理念。對于茶文化思想來說，其中任何一種理念，乃至文化意識，都是從大眾實際生活中所形成的理念思維。所以，無論是理解這一思維，還是對這一思維進行應(yīng)用，都需要從人本角度出發(fā)，通過合理詮釋與包容，從而實現(xiàn)該思想的最佳應(yīng)用。

1.4 茶文化思想詮釋了獨特的審美情感

此外，茶文化也是一種獨立的美學內(nèi)涵。茶文化有著豐富多樣的美學情感，除了茶葉的多樣美外，該文化的人文美、精神美，乃至內(nèi)涵美學等等，都是提升茶文化影響力的關(guān)鍵所在。茶文化的情感美學，不僅賦予了該文化的獨特美學內(nèi)涵，同時也讓茶文化的價值，得以真正提升。茶文化的獨特審美情感，不僅是一種思想優(yōu)勢，更是當前我們充分詮釋茶文化價值思想的關(guān)鍵所在。

2 當前青年大學生意識形態(tài)安全觀教育的實施背景

在當前青年大學生培養(yǎng)過程中，受互聯(lián)網(wǎng)因素影響，西方價值理念滲透融入青年大學生的學習與生活之中，學生意識形態(tài)安全觀教育機制，亟待創(chuàng)新。不僅如此，多數(shù)青年大學生缺乏應(yīng)有的意識形態(tài)安全思維，這就為當前高校意識形態(tài)教育活動，帶來了極大挑戰(zhàn)。所以，如何構(gòu)建科學、完善的意識形態(tài)教育機制，對當前優(yōu)化大學生培養(yǎng)活動，有著重要影響。

2.1 多樣意識形態(tài)環(huán)境——影響學生正確思維觀念塑造

在互聯(lián)網(wǎng)影響下，如今青年大學生意識形態(tài)安全教育活動，存在極為復(fù)雜的挑戰(zhàn)。大致上看，西方意識理念的滲透，宗教理念對大學生意識形態(tài)的沖擊，乃至“新包裝”的封建殘留思想等等，都成為影響青年大學生意識心態(tài)健康問題的重要障礙。面對大學生意識形態(tài)安全中存在的復(fù)雜威脅與諸多挑戰(zhàn)，我們必須做出強有力的應(yīng)對機制，比如發(fā)揮茶文化思想的正確影響和導(dǎo)向意識，構(gòu)建青年大學生意識形態(tài)安全教育機制，通過引導(dǎo)學生對我國茶文化思想的價值理念予以客觀合理的價值認知，從而有效抵制錯誤思想對青年大學生的侵蝕和影響，并且樹立正確的高校文化環(huán)境和思想氛圍。

2.2 意識形態(tài)教學實效性“不足”——制約學生培養(yǎng)效果

現(xiàn)階段，在青年大學生意識形態(tài)安全觀教育過程中，實際上存在諸多問題和困境，限制了該教育活動的實施效果，尤其是缺乏生態(tài)、生活化的教育元素，從而讓學生無法對正確意識形態(tài)形成正確、合理的認知，從而使得多數(shù)青年大學生意識形態(tài)安全觀教學，呈現(xiàn)出一種“流于表面”的教學，甚至長期缺乏對該教育問題及原因的合理認知，從而使得學生產(chǎn)生較為嚴重的抵觸心態(tài)。因此，在當前該教育活動實施進程中，我們不僅需要對該活動的價值形成足夠認知，更要尋找到合適的素材內(nèi)容，突破能夠給優(yōu)化這一教育活動的實施路徑，從而真正意義上促進青年大學生實現(xiàn)自我全面發(fā)展，實現(xiàn)意識形態(tài)的安全觀教學。

3 基于茶文化思想下的青年大學生意識形態(tài)安全觀教育機制

結(jié)合茶文化思想的理念內(nèi)涵看，其中不僅是對傳統(tǒng)文化的真情詮釋，更是一種正確的哲學態(tài)度。尤其是茶文化思想是立足我國實際，所形成的文化體系。所以，對其進行合理化改造，勢必能夠?qū)崿F(xiàn)意識形態(tài)安全觀教育的理想效果。整體來看，青年大學生意識形態(tài)的安全觀教育活動是一項系統(tǒng)化活動，因此，想要發(fā)揮茶文化思想的應(yīng)用價值，實現(xiàn)最佳教育，需要從以下視角出發(fā)：

3.1 用茶文化思想引領(lǐng)高校意識形態(tài)風氣

茶文化思想，是基于千年文化傳承所形成的積極文化，其中所詮釋的思想理念，不僅是一種人本思想，更是引導(dǎo)整個民族發(fā)展前進的精神指引。對于當前大學生意識形態(tài)安全教育來說，必須堅持用茶文化思想來武裝學生頭腦，在堅持大學生為本的基礎(chǔ)上，通過集中展示茶文化思想的多種優(yōu)勢，從而讓該思想理念能夠被學生所認同，并且接受。結(jié)合當前安全觀教育的具體實施要求看，該教育活動是立足學生全面素養(yǎng)培養(yǎng)的重要訴求，只有選擇完善的文化素材，才能真正意義上實現(xiàn)大學生培養(yǎng)的理想效果。實際上，意識形態(tài)教育活動，不僅是一種先進意識和文化的詮釋，更需要學生對教學內(nèi)容予以認同，只有學生認可所學意識形態(tài)，才能真正實現(xiàn)其最佳應(yīng)用。

3.2 創(chuàng)新教學機制，大力推進茶文化思想與意識形態(tài)安全觀的融合力度

當前在開展意識形態(tài)安全觀教育進程中，思政課程是重要渠道。所以，想要實現(xiàn)該教育活動的最佳效果，就必須注重對其中所包含的各種資源，進行全面整合。通過引導(dǎo)學生“懂所學”、“信所學”、“用所學”，始終堅持用正確的思想理念指導(dǎo)個人的多種實踐活動，從而確保自身始終形成正確的思維與意識理念。茶文化思想的內(nèi)涵極為豐富，無論是實踐性本質(zhì)，乃至具體的審美標準等，都是當前能夠被應(yīng)用于意識形態(tài)安全觀教育活動的重要資源內(nèi)容。所以，要通過大力推進茶文化思想與安全觀教育體系之間的融合機制，從而始終把握該教育活動的主動權(quán)。

4 結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)新時代的今天，強化意識形態(tài)教育，引導(dǎo)青年大學生樹立正確的意識形態(tài)安全觀，確保高校意識形態(tài)教育落在學生思想理念的實處，就成為當前高校思政教育創(chuàng)新與優(yōu)化的關(guān)鍵所在。在多元文化交流與碰撞的今天，高校作為各種文化、思潮碰撞與交流的重要場所，更是當前做好意識形態(tài)安全觀教學的重要陣地，所以，只有開展切合實際、符合學生訴求的安全觀教育活動，才能真正有效的引導(dǎo)青年大學生形成正確的意識形態(tài)。