我國茶產(chǎn)業(yè)鏈與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互融體系研究

李星瑩

（河北大學(xué)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督學(xué)院，河北保定 071000）

結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)實際看，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與核實的產(chǎn)業(yè)鏈條相融合，正是大學(xué)生教育的重要方向，也是站在大學(xué)生人才培養(yǎng)最佳目標(biāo)的實質(zhì)性要求。因此，結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)涵優(yōu)勢看，當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中，要通過構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與茶葉產(chǎn)業(yè)鏈相融合的學(xué)科機制，進而實現(xiàn)教學(xué)活動的理想變革。

1 我國茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建背景與發(fā)展現(xiàn)狀認知

就目前茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的時代特性看，多元化、個性化的時代訴求，也對該產(chǎn)業(yè)鏈條的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了多層次、內(nèi)涵化的價值影響。當(dāng)然，根本上看，在長期的歷史進程中，茶葉產(chǎn)業(yè)通過自身形式上的發(fā)展，以及內(nèi)涵理念上的不斷創(chuàng)新，從而造就了極具影響力與大眾認知的茶產(chǎn)業(yè)鏈。實際上，在大眾健康生活理念，日益成熟的時代背景下，其對做好茶葉產(chǎn)業(yè)鏈條建設(shè)提出了更高要求。該產(chǎn)業(yè)鏈條中，不僅融入了更加豐富的價值內(nèi)涵，同時也符合大眾消費趨勢和訴求，充滿發(fā)展市場和空間。

對于茶葉產(chǎn)業(yè)鏈來說，其中充分呈現(xiàn)了大眾生活訴求，乃至自身關(guān)注點。尤其是茶葉產(chǎn)業(yè)鏈條中所集中詮釋的生動性與內(nèi)涵性，集中詮釋了大眾感知茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的價值詮釋。該產(chǎn)業(yè)鏈的本質(zhì)優(yōu)勢是一種文化詮釋。茶葉產(chǎn)業(yè)鏈在具體構(gòu)建過程中，大眾生活參與體會理解，恰恰是該產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展的核心動力。

一直以來，人們往往把品茶喝茶與人生品味相結(jié)合，以茶文化的內(nèi)涵來感悟人生。茶文化極具啟迪智慧，在積極的飲茶觀念認知中，茶葉不僅是一種生活方式，也是重要的生活元素。就目前大眾的飲茶生活習(xí)俗看，完善的茶葉產(chǎn)業(yè)鏈，不僅是市場推動的結(jié)果，更是對大眾生活訴求的合理挖掘。隨著多種科學(xué)理念的不斷發(fā)展，未來茶葉產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容將更為豐富。

2 大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的實施背景分析

對于當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)的具體表現(xiàn)而言，已經(jīng)不能再使用傳統(tǒng)的思維與理念，立足學(xué)生的創(chuàng)新思想，發(fā)揮學(xué)生自身的聰明才智，尊重學(xué)生的具體創(chuàng)意，正在成為目前我們更好發(fā)揮學(xué)生價值的關(guān)鍵所在。學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，需要有好的素材，最好是來自于學(xué)生的實際生活。同時，也要能夠讓學(xué)生得到有效啟發(fā)。對于學(xué)生來說，其創(chuàng)業(yè)活動想要取得成功，就不能盲目，良好的創(chuàng)業(yè)項目，也是確保成功的基礎(chǔ)。

在當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)過程中，創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)能力，已經(jīng)發(fā)展成為大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容，良好的創(chuàng)業(yè)教育，不僅是完善教學(xué)體系的重要要求，也是學(xué)生培養(yǎng)過程中的重要能力，因此，關(guān)于該教學(xué)活動的價值認知，已經(jīng)達到了全新的發(fā)展高度。所以，對于目前創(chuàng)新人才培養(yǎng)時，要立足學(xué)生的創(chuàng)新精神培養(yǎng)，優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)，選擇合適的創(chuàng)業(yè)項目，從而實現(xiàn)大學(xué)生培養(yǎng)的最理想效果。

結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的具體內(nèi)容與實際表現(xiàn)來說，其中都具備了這一實際優(yōu)點。因此，充分發(fā)揮出茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)容多樣性，時代創(chuàng)新性和文化理念化等多樣性優(yōu)勢，并且將其與大學(xué)生培養(yǎng)活動相融合，勢必能夠在豐富學(xué)生思想感知與理解的關(guān)鍵前提下，構(gòu)建新的創(chuàng)業(yè)機制。當(dāng)然，我們也需要看到大學(xué)生是當(dāng)前時代發(fā)展的焦點，尤其是廣泛多樣的學(xué)科設(shè)置，實際上，也為我們挖掘茶葉產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，搭建強有力的創(chuàng)業(yè)平臺提供了有效的借鑒。沒有任何一種產(chǎn)業(yè)，比茶葉產(chǎn)業(yè)更適合當(dāng)前學(xué)生的具體培養(yǎng)活動。

創(chuàng)新，不是一種脫離發(fā)展實際的臆造，創(chuàng)業(yè)活動，也不是一種無根、無本的理念呈現(xiàn)。尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，尊重學(xué)生的具體實踐，這已經(jīng)成為我們的成熟教育觀念。大學(xué)生作為社會發(fā)展的重要動力，其承載了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也聯(lián)系了時代未來的發(fā)展走向。所以，以茶葉產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)，也為大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)提供了更多機會和更大空間。而學(xué)生在參與茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的創(chuàng)造過程中，也為茶文化的發(fā)展與傳播搭建了新平臺。

3 我國茶產(chǎn)業(yè)鏈與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的互融性分析

我國茶產(chǎn)業(yè)鏈的應(yīng)用優(yōu)勢，極為突出，其中不僅詮釋了大眾對茶文化的生活化認同與理解，同時，更讓我們對飲茶活動形成了豐富的價值理解與情感內(nèi)涵。所以，在我國茶產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展進程中，其中融入了藝術(shù)的具體表達方式。所以，對于當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動來說，只有創(chuàng)新教育方式，優(yōu)化教學(xué)素材，才能真正意義探究適合該教育活動的發(fā)展動力與突破方向。

對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互融機制構(gòu)建來說，其面臨諸多新考驗，整體來看：首先，要注重構(gòu)建創(chuàng)新化、產(chǎn)業(yè)化，乃至創(chuàng)新性的互融機制，在強化時代研究的前提，確保整個創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，能夠與當(dāng)前時代發(fā)展的具體趨勢之間，形成有效融合，通過選擇合適的產(chǎn)業(yè)要素，從而構(gòu)建極具市場影響力、產(chǎn)業(yè)特色和創(chuàng)新內(nèi)涵的新機制。

其次，結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的內(nèi)涵風(fēng)格與產(chǎn)業(yè)特色看，其中所表達的生活化理念與價值氣息，正是當(dāng)前我們利用該元素，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互融體系的重要訴求。當(dāng)然，兩者的互動共性，恰恰也為兩者的深度結(jié)合，提供了可行性前提與基礎(chǔ)。

最后，對于大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互融體系的綜合構(gòu)建來說，其中詮釋的創(chuàng)新氣息與價值思維，都需要我們合理選擇產(chǎn)業(yè)體系。結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的本質(zhì)來說，通過對該產(chǎn)業(yè)鏈的形式與內(nèi)涵，進行具體挖掘之后，將其與目前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動相融合，從而為學(xué)生提供更多創(chuàng)業(yè)的切入點，當(dāng)然該鏈條的發(fā)展與構(gòu)建過程，恰恰也是創(chuàng)新精神的內(nèi)涵動力。所以，這一鏈條發(fā)展元素也為現(xiàn)階段我們培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神提供了豐富素材。

4 基于茶產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)互融體系

在當(dāng)前具體開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動時，應(yīng)該從創(chuàng)業(yè)活動的時代背景和特性出發(fā)，通過選擇合適的產(chǎn)業(yè)要素和內(nèi)容，從而確保學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)活動，能夠?qū)崿F(xiàn)最佳效果。當(dāng)然，對于學(xué)生的創(chuàng)新理念來說，作為一種全新的價值訴求，其中所彰顯的內(nèi)容是多樣化的。良好的創(chuàng)新理念是一種動態(tài)化的發(fā)展訴求，無論是創(chuàng)新意識，還是創(chuàng)新精神的價值傳遞，都需要選擇合適的載體與平臺。

茶葉產(chǎn)業(yè)在我國有著悠久的應(yīng)用歷史，在大眾廣泛認同，乃至積極參與的基礎(chǔ)上，形成了內(nèi)涵豐富、產(chǎn)業(yè)要素多樣的產(chǎn)業(yè)鏈條。結(jié)合茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的具體特征看，該產(chǎn)業(yè)鏈本身是一種生活化元素，無論是產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，還是不斷發(fā)展的表現(xiàn)形式，都是基于大眾生活認知后的產(chǎn)業(yè)鏈條延伸與價值創(chuàng)造。所以，在當(dāng)前時代進程中，隨著人們對健康與養(yǎng)生的足夠重視，構(gòu)建鏈條化的產(chǎn)業(yè)要素，也逐漸成為一種必然的時代要求。

使用傳統(tǒng)茶文化，作為激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的重要素材，這實際上與學(xué)生溝通與培養(yǎng)活動，有著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)性。創(chuàng)新是一種根本性的精神，其中所蘊含和詮釋的精神，正是基于長期飲茶實踐所形成的內(nèi)在精神。從茶葉產(chǎn)業(yè)鏈的具體發(fā)展歷程看，我們能夠從中體會到實踐所具備的核心推動力，這無疑是當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)機制創(chuàng)新的核心所在。

結(jié)合目前互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展的價值特色看，整個大學(xué)生培養(yǎng)活動，正在面臨創(chuàng)新與創(chuàng)造性的時代要求之中，面對知識經(jīng)濟與共享經(jīng)濟等一系列全新的時代特點，也對我們提出了許多前所未有的新的使命。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的才能，構(gòu)建極具市場發(fā)展空間和價值力的創(chuàng)業(yè)機制，就成為重要的時代訴求。對于茶葉產(chǎn)業(yè)鏈來說，其中所詮釋的內(nèi)涵化與創(chuàng)新精神，以及生活化氣息，都為我們充分做好大學(xué)生創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)活動提供了重要載體和切入方向。

5 結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)展影響下，對學(xué)生培養(yǎng)帶來了復(fù)雜沖擊與影響。這一變化，不僅是教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)換，更在于教學(xué)追求理念的實質(zhì)性更新。在當(dāng)前大學(xué)生教育過程中，不能忽略的創(chuàng)新精神的本質(zhì)目標(biāo)。在當(dāng)今學(xué)生就業(yè)壓力日益加大的環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)活動也實現(xiàn)了有效發(fā)展。學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，不僅是將時代訴求與大學(xué)生培養(yǎng)等諸多特征深度融合的價值表現(xiàn)，更是從學(xué)生時代價值最大化發(fā)展與應(yīng)用的極大呈現(xiàn)。