茶文化運(yùn)用在高?；@球教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的研究

李畢華

（銅仁學(xué)院大健康學(xué)院，貴州銅仁 554300）

1 問(wèn)題的提出

籃球運(yùn)動(dòng)不僅是個(gè)人技能的展示，更是一種團(tuán)隊(duì)精神的較量。高?；@球教學(xué)是每一所高校必須開(kāi)設(shè)的大學(xué)生選修課的課程之一，是一門(mén)非常重要的課程，籃球教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力發(fā)揮著重要的作用，尤其團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作共處的能力非常重要[1]。然而，縱觀整個(gè)籃球教育訓(xùn)練的開(kāi)展情況來(lái)說(shuō)，目前，高?；@球教學(xué)中對(duì)于學(xué)生能力的培養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐都存在諸多的問(wèn)題和不足的方面，尤其是籃球教學(xué)中缺乏精神領(lǐng)域人文環(huán)境、人文關(guān)懷的引領(lǐng)，導(dǎo)致籃球?qū)ｍ?xiàng)的學(xué)生綜合素質(zhì)較低，例如籃球打得好的學(xué)生容易產(chǎn)生過(guò)分自豪感，洋洋得意，無(wú)視他認(rèn)的存在，形成自私自利的性格等。因此，籃球精神文化素養(yǎng)的缺少，導(dǎo)致學(xué)生參與積極性不高，選修籃球課程的學(xué)生越來(lái)越少。高?；@球教學(xué)的目的是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)新時(shí)代需要的大學(xué)生，籃球教學(xué)精神理念的缺失從本質(zhì)上影響了大學(xué)生的素養(yǎng)，必須引起高?；@球教師的高度重視。如何從理念和精神上培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，茶文化的內(nèi)涵和精神是一種可以借鑒到籃球教學(xué)中的文化。借鑒中國(guó)茶文化中精神內(nèi)涵培養(yǎng)人的具體文化內(nèi)容，即將茶文化精神融入到籃球教學(xué)與訓(xùn)練中，不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，還可以實(shí)施專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)的良好機(jī)制。本文作者是工作在高校籃球教學(xué)的一線教師，籃球教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了諸多問(wèn)題，希望能夠通過(guò)茶文化理念的融合進(jìn)一步加強(qiáng)籃球教學(xué)中學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，形成良好的團(tuán)隊(duì)凝聚力。

2 高校籃球運(yùn)動(dòng)教學(xué)對(duì)團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)缺失

籃球運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)充滿(mǎn)對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)方式，存在著對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，比如認(rèn)為學(xué)生在初中和高中階段就己經(jīng)掌握了籃球運(yùn)動(dòng)的相關(guān)技巧和方法，所以無(wú)淪是教學(xué)發(fā)展的具體思路，還是整個(gè)教學(xué)機(jī)制的完善性，都與實(shí)踐需要之間存在較大差距[2]，尤其對(duì)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)存在誤區(qū)，高校籃球教師對(duì)籃球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)過(guò)于關(guān)注和強(qiáng)調(diào)，素不知團(tuán)隊(duì)精神在技戰(zhàn)術(shù)中更加突出和重要。籃球教師在籃球教學(xué)中忽略了精神理念和價(jià)值元素的有效融入，尤其是未能充分尊重學(xué)生在整個(gè)籃球運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)隊(duì)作用。實(shí)際上，現(xiàn)階段整個(gè)高?；@球教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，缺乏與整個(gè)學(xué)生培養(yǎng)體系之間的全面有效融入，尤其是未能從全面，認(rèn)知學(xué)生培養(yǎng)的價(jià)值和要求。整個(gè)教學(xué)訓(xùn)練活動(dòng)在具體開(kāi)展過(guò)程中，缺乏與體育訓(xùn)練的創(chuàng)新改革機(jī)制相結(jié)合，從而影響籃球教學(xué)訓(xùn)練的切實(shí)有效開(kāi)展。因此，在當(dāng)代高?；@球教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神顯得尤為重要，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神不僅在籃球運(yùn)動(dòng)中需要，在其他集體性活動(dòng)中也同樣需要，而且在社會(huì)交往中更需要團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)橛辛诉@種精神，學(xué)生步入社會(huì)能夠更好的融入社會(huì)，更好的學(xué)會(huì)與人相處。

3 茶文化運(yùn)用在籃球教學(xué)中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的要點(diǎn)研究

茶文化在中國(guó)，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)并不陌生。我們有五千年的文化積淀，同時(shí)也有著五千年的茶文化積淀。茶道是“烹茶飲茶”過(guò)程中衍生出的一門(mén)藝術(shù)，“茶道”中體現(xiàn)養(yǎng)博大精深的文化內(nèi)涵代表養(yǎng)一種心態(tài)和智慧。茶道的精神從茶文化出現(xiàn)伊始，滲透到了各個(gè)行業(yè)的思想和文化中，體育競(jìng)技比賽看似是身體的對(duì)抗和較量，其實(shí)更是智慧和心態(tài)的比拼[3]。

3.1 茶文化中深刻詮釋著籃球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)配合精神

茶文化是一門(mén)綜合藝術(shù)，它看似只是簡(jiǎn)單的飲茶，但實(shí)質(zhì)并不是這么簡(jiǎn)單，泡一壺好茶需要精心細(xì)作，茶葉的選擇、泡茶葉的水以及茶水的溫度，泡茶人的手法的熟練程度等等都是很有講究的。因此，茶文化是一門(mén)高水平的藝術(shù)，并代表著高水平的風(fēng)格。換個(gè)角度考慮，籃球也是一門(mén)藝術(shù)，它是一門(mén)集體藝術(shù)的結(jié)合。籃球運(yùn)動(dòng)是集體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在籃球賽場(chǎng)上每隊(duì)有五個(gè)人組成，場(chǎng)內(nèi)需要五個(gè)人的高度配合才能取勝，單打獨(dú)斗不是籃球的風(fēng)格，甚至是籃球運(yùn)動(dòng)堅(jiān)決反對(duì)和抵觸的方式。正如泡茶一樣是多方面因素相互制約的，隨著籃球的課程觀的演變，突出了教學(xué)活動(dòng)本身的價(jià)值，是一種必然存在現(xiàn)象，即將教師、學(xué)生、教材、環(huán)境相互作用的過(guò)程，籃球課程由此也成為一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，教師與學(xué)生之間的相互配合也相應(yīng)的發(fā)生了根本性的變化，因此，茶文化中與籃球具有一致的文化精神，那就是積極的相互配合的精神。

3.2 茶文化中深刻詮釋著籃球運(yùn)動(dòng)的團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)精神

茶文化是一種積極的奉獻(xiàn)精神，茶水的不斷融入，需要騰出空間才能注滿(mǎn)。這種文化精神演繹出一種付出自己，成全他人的文化理念，是一種偉大的付出和奉獻(xiàn)精神。這種精神早在幾千年的儒家文化中就有提及，儒家文化是中國(guó)極具代表的傳統(tǒng)文化，在中國(guó)古代文化教學(xué)中發(fā)揮著積極的指導(dǎo)作用?；@球教學(xué)中強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)精神，籃球教學(xué)是一種技能的傳授，表現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)的一種操作化行為，對(duì)教學(xué)的具體目的和情景具有很強(qiáng)的依附性?；@球教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，具有整體性特征，在教學(xué)中任何一種行為和活動(dòng)方式都是具有很強(qiáng)的操作行，都是被教學(xué)活動(dòng)的整體性所決定的，這也使得各種籃球教學(xué)活動(dòng)和技能之間相互聯(lián)系、相互滲透、相互作用的關(guān)系。首先在教學(xué)中要提倡一種奉獻(xiàn)精神，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的安排是一種集體的教學(xué)，學(xué)生要嚴(yán)格按照教師傳遞的信息進(jìn)行練習(xí)，如教師安排10min的運(yùn)球，學(xué)生應(yīng)該在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)不斷交替運(yùn)球，投籃也是一樣，不可能學(xué)生一次沒(méi)有投中，教學(xué)中就一直在進(jìn)行著投籃運(yùn)動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容必須向下進(jìn)行，我們知道技能也可以從不斷的聯(lián)系中完善和獲得，所以就要求學(xué)生在課后繼續(xù)聯(lián)系，以便完善運(yùn)動(dòng)技能。

3.3 茶文化中深刻詮釋著團(tuán)隊(duì)和諧精神

人們喜歡飲茶，是因?yàn)椴枞~有一種獨(dú)特的清香，在人們休閑的時(shí)光里，選一處恬靜舒適的環(huán)境，品茶飲茶成為當(dāng)代生活的時(shí)尚。高?；@球教學(xué)中也是一樣，需要一種團(tuán)隊(duì)科協(xié)共進(jìn)的精神[4]。從籃球教學(xué)設(shè)計(jì)看，籃球課堂是一種復(fù)雜的場(chǎng)合，教師和學(xué)生都應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)的復(fù)雜性，如何讓課堂充滿(mǎn)生命活力是課堂教學(xué)中經(jīng)久不衰的話(huà)題，籃球教學(xué)也一樣，充滿(mǎn)活力的籃球課堂教學(xué)才是一門(mén)成功的教學(xué)實(shí)踐，和諧共進(jìn)是籃球運(yùn)動(dòng)中非常重要的團(tuán)隊(duì)精神。尤其在籃球比賽中，競(jìng)技性非常強(qiáng)，需要每個(gè)人的高度配合，隊(duì)員相互之間的默契感要求非常高，籃球場(chǎng)上每個(gè)人都是各盡其職的，五個(gè)不同的位置的功能和作用都是不僅相同的，取勝的目標(biāo)就是大家共同進(jìn)退，為了實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)退，要求每一名籃球隊(duì)員都要充滿(mǎn)積極向上的精神，與其他隊(duì)員之間高度配合，并相互鼓勵(lì)相互支持，形成和諧一致的步調(diào)，要求隊(duì)員形成良好的人際關(guān)系的文化氛圍。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化是一種中國(guó)古代到現(xiàn)代，人們喜聞樂(lè)道的經(jīng)久不衰的文化。他的文化內(nèi)涵中含有豐富的團(tuán)隊(duì)文化精神，可供現(xiàn)代的教育思想拋磚引玉?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要發(fā)生了質(zhì)的變化，不在是單一人才的需要，更是一種綜合素質(zhì)的人才需求，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，具有極強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神的人才更容易融入集體，更容易在社會(huì)上立足，因此，在高校的籃球教學(xué)中技能的傳授固然重要，但絕不能只對(duì)人文精神素質(zhì)的教育，籃球教學(xué)中要突出團(tuán)隊(duì)精神的教育。把茶文化中配合精神、奉獻(xiàn)精神、和諧精神引入到高校的籃球教學(xué)中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神是非常值得借鑒的。