論地域音樂文化傳承視域下湖北高校采茶樂的教學(xué)創(chuàng)新

魏 軍

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430000）

我國自從提出“一帶一路”的偉大構(gòu)想之后，與世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，對外交流的頻度與深度也在不斷提升。同時，由于我國在處理國際事務(wù)時所展現(xiàn)的大國風(fēng)采，使得全世界人民對中國頗有好感。目前，我國已經(jīng)步入了世界大舞臺，中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)音樂、中國習(xí)俗正為越來越多的人所關(guān)注。我國是由56個民族共同組成的國家，每一個民族都有自己的特色文化，每一個民族都有刻著本民族烙印的音樂藝術(shù)，也只有當(dāng)這些所有的民族文化音樂融合到一起時才能真正地開出燦爛的藝術(shù)之花。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我國的傳統(tǒng)文化卻日漸衰落，尤其是民間民族音樂文化在現(xiàn)代流行音樂的沖擊下幾乎無立錐之地。雖然，國家提出了復(fù)興傳統(tǒng)文化的倡議，但在西方音樂文化中成長起來的現(xiàn)代人難以欣賞也無法理解地域音樂文化所包孕的民族韻味。某些高校教師由于缺乏對傳統(tǒng)音樂、尤其是其中地域性較強(qiáng)的采茶樂時代背景以及文化意義的了解，使得他們難以從看似平凡直白的音樂襯詞中產(chǎn)生共鳴。因而，在高?！睹褡迕耖g音樂概論》課程中對采茶樂這類突出了本土音樂文化的教學(xué)引進(jìn)地域音樂文化這一知識體系，將會極大地提升學(xué)生對民族民間音樂中采茶樂的認(rèn)知度與親密度，從而為朝廷采茶樂教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計奠定堅實的基礎(chǔ)。

1 地域音樂文化及湖北地域音樂文化

1.1 地域音樂文化

地域音樂文化是指特定區(qū)域內(nèi)的人民群眾在特定歷史階段所創(chuàng)造的具有鮮明特征的音樂文化，廣義上來講包括中華大地上的所有不同區(qū)域內(nèi)的音樂文化。一般來說，地域音樂文化包含了地域范圍內(nèi)物質(zhì)音樂形態(tài)與精神音樂意識兩個方面。從時間跨度上而言，地域音樂文化則是指由古到今所有的音樂文化遺產(chǎn)。因而，地域音樂文化帶有鮮明的歷史性，當(dāng)?shù)氐拿裰{、戲曲、小調(diào)、山歌等只要流傳下來、有跡可循便可以將其稱為地域音樂文化，所以，從這一層面來說，地域音樂文化又具有包容性，凡是與音樂藝術(shù)相關(guān)的皆可以納入地域音樂文化的范疇之中。再者，地域音樂文化的形成大多與本地的民俗風(fēng)情息息相關(guān)，很多頗具特色的音樂藝術(shù)表演源于當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣。例如，在采茶舞中流傳甚廣的“矮子步”就取材于當(dāng)?shù)夭枞藦澭刹璧那榫?。其實，地域音樂文化是人們用音樂表達(dá)生活感受的一種方式，自然也是現(xiàn)實生活的反映，具有鮮明的時代特點。

1.2 湖北地域音樂文化

湖北位于我國中部地區(qū)，是東部與西部、北方與南方溝通的橋梁，不僅東西部的音樂文化會在此匯聚，而且連南北方的音樂藝術(shù)也會在此融合。因此，湖北的地域音樂文化不只是整個鄂區(qū)的音樂文化，同時也是全國地域文化的體現(xiàn)。通常來說，湖北的地域音樂文化主要分布在鄂東南、鄂東北、鄂中南、鄂西南以及鄂西北五個區(qū)域，鄂東南是指咸寧及周邊地區(qū)，通用語言與贛方言相似，因而音調(diào)多以窄聲韻為主，最負(fù)盛名的敘事山歌《陸英姐》便是咸寧音樂文化的佳作。鄂東北是指黃岡和孝感，音樂風(fēng)格受江南文化的影響較深，偏向于婉轉(zhuǎn)綺麗，“寬徵”聲韻是其特色，《黃雞公》便是黃岡本土音樂的杰出代表。鄂中南是指魚米之鄉(xiāng)的荊州，曲調(diào)以華麗的“大宮音調(diào)”為主，鏗鏘有力的馬山田歌《喇叭調(diào)》彰顯了荊州音樂文化的磅礴氣勢。鄂西南是宜昌與恩施，由于同四川重慶相鄰，“窄羽”音調(diào)極為突出，恩施的《土家幺妹》則是這種聲律的典型。鄂西北主要是指襄陽與鄖陽，受歷史音樂文化的影響，當(dāng)?shù)氐囊魳非L(fēng)輕快活潑且較為豪放。整個湖北地區(qū)的音樂文化雖然不盡相同，可“五音雜處”之下卻也形成了豐富多姿的湖北音樂文化。

2 地域音樂文化融入湖北高校民族民間音樂采茶樂教學(xué)的可行性分析

2.1 湖北地域音樂文化資源豐富

荊楚大地自古就是音樂藝術(shù)的搖籃，荊楚民歌也曾一度響徹中國大地，并且時至今日，薅草歌、載秧歌以及車水歌也依舊在某些地區(qū)傳唱著。因此，湖北地區(qū)的音樂文化資源相當(dāng)豐厚，山歌、燈歌、田歌以及號子與小調(diào)都是湖北音樂文化的重要組成部分。高?！睹褡迕耖g音樂概論》課程中的采茶樂教學(xué)大多還停留在較為淺顯的階段，教師自己缺乏對采茶樂等民族民間音樂的深層理解，使得學(xué)生的采茶樂學(xué)習(xí)也處于極為表面的狀態(tài)。但高校在《民族民間音樂概論》課程中采茶樂教學(xué)中引入當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，能有效地幫助教師?xì)細(xì)品位鄉(xiāng)土氣息濃郁的采茶樂背后的凡世煙火。因為教師可以利用本土音樂文化元素對采茶樂中的曲譜進(jìn)行通俗化講解，也可以借用荊楚民歌中的唱腔向?qū)W生展示采茶樂的另一種演繹手法。因此，地域音樂文化滲入湖北高校《民族民間音樂概論》課程中的采茶樂教學(xué)不僅會促進(jìn)教學(xué)工作的順利進(jìn)行以及教學(xué)改革中“MOOC”在《民族民間音樂概論》課程中的應(yīng)用以及實施，同時也推動了本土音樂文化的傳播與弘揚(yáng)。

2.2 國家復(fù)興傳統(tǒng)文化的政策支持

當(dāng)前，我國掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浪潮，儒家的孔子思想、道家的老莊哲學(xué)以及佛家的人生智慧也被很多外國人奉為圭臬。面對先輩們留下的燦爛文化遺產(chǎn)，政府也先后頒布了諸多措施以促進(jìn)其傳承與弘揚(yáng)。湖北高校的采茶樂教學(xué)與地域音樂文化相結(jié)合，既是順應(yīng)時代發(fā)展潮流的必然之舉，也會在國家政策的大力支持下實現(xiàn)相得益彰的融合。今年，中央印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》特別強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化復(fù)興的重要價值。所以，湖北高校的采茶樂教學(xué)中滲入地域音樂文化是順勢而為，其在有利的政策形勢下能將全國各地的地域音樂文化引入到采茶樂教學(xué)之中，必會為采茶樂注入更加新鮮的血液，也會使教學(xué)內(nèi)容朝著多元化與系統(tǒng)化發(fā)展。

3 當(dāng)前湖北高校采茶樂教學(xué)創(chuàng)新所面臨的問題

3.1 傳統(tǒng)音樂文化比重小

雖然采茶樂是傳統(tǒng)音樂文化的代表，但湖北高校《民族民間音樂概論》課程中的采茶樂教學(xué)內(nèi)容所涉及的傳統(tǒng)音樂文化并不多，甚至不及西方現(xiàn)代音樂文化所占的比重。通常來說，采茶樂教學(xué)必然會牽涉到“宮商角徵羽”、民歌小調(diào)、琴笛簫鼓等傳統(tǒng)音樂文化，但教學(xué)過程中教師多運(yùn)用西方音樂理論對采茶樂進(jìn)行講授與評析。例如，教師在對贛南的《采茶歌》進(jìn)行解析時在簡單地對其創(chuàng)作背景與情感思想進(jìn)行了介紹之后，便直接從現(xiàn)代音樂的演唱角度出發(fā)教學(xué)生演唱此歌，而對其中所包含的山歌唱腔以及茶韻內(nèi)涵并不會作出具體解釋。在一項“湖北高校學(xué)生采茶樂知多少”的調(diào)查中很多學(xué)生對于《七碗茶歌》、《古丈茶歌》、《山茶情歌》這些耳熟能詳?shù)牟刹铇范寄芎叱獛拙?，但問及這些采茶樂背后的傳統(tǒng)音樂文化時他們是一臉茫然，很多學(xué)生均以為采茶樂是現(xiàn)代流行音樂的產(chǎn)物。由此可知，傳統(tǒng)音樂文化知識在湖北高校采茶樂教學(xué)中的缺失，使得學(xué)生錯把采茶樂當(dāng)作了現(xiàn)代音樂的衍生物。

3.2 教學(xué)理論與實踐失衡

采茶樂教學(xué)并不是一個單純的音樂理論傳授過程，同時也要貫穿著藝術(shù)實踐活動，因為缺乏實踐的采茶樂教學(xué)難以真正地將采茶樂的精髓傳達(dá)給學(xué)生。然而，實際情況卻是湖北某些高校在《民族民間音樂概論》課程中進(jìn)行采茶樂的教學(xué)時，往往把采茶樂課堂作為了音樂理論大講壇，也就是說教師在授課過程中偏重于采茶樂理論而忽視了采茶樂實踐，主要原因是湖北高校普遍將《民族民間音樂概論》課程設(shè)為一門公共選修課而非專業(yè)必修課，一般情況下公共選修課程所容納的學(xué)生人數(shù)較多，《民族民間音樂概論》課程的教師必須在有限的課時內(nèi)完成定量的教學(xué)任務(wù)，面對近百名學(xué)生，一周90分鐘的教學(xué)時間除了用來講解基本的采茶樂理論知識外，實在是沒有足夠的時間與學(xué)生進(jìn)行課堂互動，更無法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行采茶樂表演。此外，由于湖北高校的《民族民間音樂概論》中采茶樂教學(xué)所面向的學(xué)生無論是音樂專業(yè)還是非音樂專業(yè)，他們?nèi)狈镜膫鹘y(tǒng)音樂素養(yǎng)以及傳統(tǒng)音樂表演實踐技能。而且受調(diào)研經(jīng)費(fèi)、調(diào)研實踐基地不夠等現(xiàn)實條件的限制，所以，《民族民間音樂概論》課程尤其是采茶樂教學(xué)實踐活動也難以得到很好的開展。

4 地域音樂文化傳承視域下湖北高校采茶樂的教學(xué)創(chuàng)新措施

4.1 結(jié)合湖北地域音樂文化，加大傳統(tǒng)音樂在采茶樂教學(xué)中的比重

湖北地域音樂文化豐富多姿，民謠、小曲、腔調(diào)等都具有濃郁的湖北文化色彩，這些民間音樂元素對于采茶樂教學(xué)將會大有裨益，畢竟采茶樂是一種源自民間的鄉(xiāng)土音樂。所以，只有充分了解了民間音樂藝術(shù)之后才能從更深處領(lǐng)悟采茶樂的精妙。因此，湖北高校在進(jìn)行《民族民間音樂概論》課程采茶樂教學(xué)時，要注意運(yùn)用學(xué)生所熟悉的湖北音樂文化元素對采茶樂進(jìn)行深入講解。例如，教師在分析《七碗茶歌》時，可以運(yùn)用恩施土家族音樂中的窄羽音調(diào)對采茶樂的旋律進(jìn)行細(xì)化講評，使某些湖北學(xué)生能通過本土音樂這一媒介感知采茶樂中韻調(diào)，進(jìn)而加深對傳統(tǒng)音樂文化的認(rèn)知。再而，湖北高校也應(yīng)當(dāng)意識到傳統(tǒng)文化音樂對采茶樂教學(xué)的重要性，要從湖北當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕胧种鸩郊哟笾袊鴤鹘y(tǒng)音樂在采茶樂中的比例，利用二胡、古箏、琵琶等民族樂器來演奏采茶樂，從而使采茶樂的魅力在本色的演奏中愈發(fā)鮮明。

4.2 借鑒特色化的湖北民俗音樂元素，從內(nèi)容上對采茶樂教學(xué)進(jìn)行革新

湖北有“九省通衢”之稱，東南西北均在湖北實現(xiàn)互通，整個鄂區(qū)的音樂文化也深受毗鄰城市的影響，形成了五種民間音樂文化并存的格局。所以，無論是哪一種民俗音樂都深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?，因而，湖北民俗音樂中的特色元素可以成為采茶樂教學(xué)內(nèi)容的源泉。首先，湖北高?？梢詫⒈就撩袼滓魳肪幦氲讲刹铇方滩闹校帽就恋臉?biāo)志性音樂因子對采茶樂的內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)建，以合理的民俗音樂理論取代不合理的西方音樂理論，使學(xué)生能從湖北本土的民俗音樂理論中的曲式、音律、轉(zhuǎn)調(diào)的介紹中知道采茶樂的編曲由來以及演奏技藝，從根本上提升學(xué)生的民族音樂文化素養(yǎng)。其次，湖北高校也應(yīng)重視采茶樂教學(xué)改革的創(chuàng)新工作，抓住傳統(tǒng)文化復(fù)興機(jī)遇，依靠政府支持構(gòu)建地域性的采茶樂音樂教學(xué)體系，鼓勵與引導(dǎo)教師主動從本土的民俗音樂中找尋采茶樂內(nèi)容改革的新思路。例如，湖北高?？梢越柚姆鲋矎纳鐣雰?yōu)秀的湖北文化研究學(xué)者與采茶樂專家對教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，使其能在專業(yè)知識的熏陶中自如地將采茶樂與湖北地域音樂文化融匯貫通，以推動采茶樂新教學(xué)體系的形成。

就湖北高校校園文化的長遠(yuǎn)發(fā)展而言，本土音樂文化在湖北高校中的傳承是一項長期而艱巨的教學(xué)歷史工程，尤其是地域音樂文化傳承視域下以采茶樂為代表性的湖北高?！睹褡迕耖g音樂概論》課程的教學(xué)創(chuàng)新和改革是不斷繼承和創(chuàng)新任重而道遠(yuǎn)的過程，這不僅僅只是高校相關(guān)民族音樂專業(yè)教師的教學(xué)任務(wù)，也是以年輕學(xué)子為核心的所有熱愛我國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的的大眾共同肩負(fù)共同完成的歷史使命。