試析茶文化書畫藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應用

周一鳴，劉紅霞

（常州工程職業(yè)技術(shù)學院，江蘇常州 213164）

中國人對美的追求體現(xiàn)在生活的方方面面，比如在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計上，絕大多數(shù)中國人追求的是一種和諧、靈動的美。隨著社會的進步，人們的審美也在發(fā)生著變化，在快節(jié)奏的城市生活中，帶有茶文化書畫藝術(shù)元素的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計反而更能博得人們眼球。設(shè)計師需要注意的只是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合方法，讓茶文化書畫能以一種比較恰當、自然的方式與現(xiàn)代設(shè)計風格進行無縫對接，這樣更能獲得客戶的芳心。我國茶文化書畫藝術(shù)以茶為主要的書畫元素，通過對茶的神韻和意象的描繪來表達作者的人生態(tài)度或者生活志趣。茶文化書畫藝術(shù)以其獨特的表現(xiàn)形式對現(xiàn)代美學產(chǎn)生影響，通過線條的勾畫、色彩的渲染展現(xiàn)了當下人們或張揚或內(nèi)斂的精神風貌，給人留下深刻的印象。隨著生活質(zhì)量的不斷提升，人們對高雅品質(zhì)的追求也越來越苛刻，這給茶文化書畫藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的應用創(chuàng)造了絕佳的機會，如何利用茶文化書畫藝術(shù)來展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的魅力成為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師熱議的話題。

1 茶文化書畫藝術(shù)的特點

1.1 多表達當下的時代精神

茶文化書畫在唐朝時產(chǎn)量頗多。在當時，其他類型的書畫所表現(xiàn)的主旨大多與作者的個人情感有關(guān)，體現(xiàn)的是作者自身的志向與心境。但是茶文化書畫不同，大部分的茶文化書畫或描述茶事或?qū)Σ枰庀笞鎏貙?，表現(xiàn)的是當下社會人們的精神面貌，突出的是當時人文精神，具有時代意義。茶文化書畫藝術(shù)的情感表達之所以如此特別是因為茶文化包含“天人合一”的思想?！疤烊撕弦弧彼枷胄麚P的是一種“忘我”的思想境界，認為人應當將自身與外界看做一個統(tǒng)一的整體，不應該以自我為中心，要站在全局的角度來思考問題。由于茶文化中存在這些思想，所以相對應的茶文化作品就是對茶文化思想的踐行。茶文化書畫藝術(shù)在茶文化思想的作用下所展現(xiàn)出魅力使得它沒有主觀偏激成分，因而在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中展現(xiàn)出更好的相融性，值得被應用于室內(nèi)環(huán)境布置。

1.2 多渲染和諧的氛圍

茶文化書畫對于“和諧”氛圍的追求已經(jīng)成為了茶文化書畫最突出的特征。著名畫家黃永玉曾經(jīng)作了一幅畫，名曰《偷得浮生閑半日，靜坐庭前細品茗》。此畫主要描述了三位僧人與茶共樂的情趣，其中最左邊的一個僧人坐在茶爐面前認真地生火，中間一位僧人面前擺著茶具仰躺在地板上閉目養(yǎng)神，右邊一位僧人則跪蹲在地板上飲茶。整幅畫面展現(xiàn)給人們的是一種悠閑、和諧以及怡然自樂的愉悅氛圍。在緊促的城市生活中，這幅慵懶的作畫能夠緩解人們的壓力和緊張感，讓人忘記對名利的追逐，體驗到小事的幸福，使人整個身心都得到放松。這樣的茶文化書畫作品最適合放置于家居室內(nèi)環(huán)境中，可以為整個家居空間平添和諧、溫暖的色調(diào)，渲染溫馨的氛圍。中國茶文化書畫藝術(shù)經(jīng)過千年的沉淀變得博大精深，即使是最簡單的一幅茶畫作品也蘊含著豐富的內(nèi)涵，這也使得中國的茶文化書畫作品較西方美術(shù)作品更加耐人尋味和富有感染力。

2 現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1 崇拜國外設(shè)計風格，缺乏創(chuàng)意

在向客戶介紹室內(nèi)環(huán)境設(shè)計方案時，很多設(shè)計師都會向客戶強調(diào)自己的作品是北歐風格或者韓式風格，從而彰顯設(shè)計作品的檔次。而這從側(cè)面上襯托了設(shè)計師自身對本國作品不自信的心理。而實際上，每個國家之所以會形成屬于本國的設(shè)計風格是因為這些室內(nèi)設(shè)計作品是以本國風土習慣、氣候環(huán)境以及當?shù)厝说男愿裉攸c作為設(shè)計的出發(fā)點而完成的。歐洲人普遍比較開放和向往自由，所以歐洲風格通常比較大氣、簡約。日本人對禮節(jié)比較看重且崇尚自然、節(jié)儉，因此日式風格就比較質(zhì)樸和精致。我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師在做設(shè)計構(gòu)思時不應該完全摒棄國人的生活習慣和行為風格，一味地將國外風格作為時尚和檔次的代表推薦給客戶，這顯然是舍本逐末的做法。長此以往，我國的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計將很難形成自己的風格，也很難深入人心。

2.2 傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計作品遭受排擠

我國傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計有兩個突出的特點：一，依風水設(shè)計；二，追求祥和的氛圍。站在現(xiàn)代年輕人的角度，這兩點都很難獲得青睞。首先，現(xiàn)代年輕人大多不相信風水，將風水作為一種迷信，不認可依風水來決定室內(nèi)環(huán)境布局這種行為；其次，隨著時代的變化，年輕人大多追求時尚、個性、有趣的室內(nèi)環(huán)境風格，祥和的風格設(shè)計會給他們沉悶、老土的感覺，因此不大受到年輕人的歡迎，也因為這個原因，設(shè)計師們不斷照搬國外室內(nèi)設(shè)計風格以迎合年輕人的喜好，并逐漸放棄了我國傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計元素。但是從長遠的眼光上看，時尚新穎的國外室內(nèi)設(shè)計風格只是一時的噱頭，是某一段時期的流行，卻很難成為經(jīng)典。在國外文化不斷沖擊我國文化市場的形勢下，我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師更要有保護傳統(tǒng)文化的意識，設(shè)計更多的傳統(tǒng)室內(nèi)環(huán)境作品并保護它們免遭國外室內(nèi)設(shè)計作品的排擠，要對本國傳統(tǒng)設(shè)計元素有信心，相信只有經(jīng)典才能成就口碑。

3 茶文化書畫藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應用策略

3.1 將“茶形象”書畫作品應用于室內(nèi)用餐環(huán)境

茶文化書畫藝術(shù)作品按內(nèi)容總的可以分為兩類：茶形象和茶類活動。其中，“茶形象”主要是以茶道具或者茶葉作為作畫對象的作品，而茶類活動主要是描述人們的飲茶情趣。在提及茶文化時，人們首先會聯(lián)想到的是綠色或者褐色的茶葉以及茶的香氣，其次就是茶道工具，最后是茶道禮儀。這些都是茶葉留在人們心中的印象。將這些印象以茶文化書畫的方式展現(xiàn)在室內(nèi)用餐環(huán)境中，可以為用餐環(huán)境營造一種自然、健康的氛圍。讓人感覺仿佛在這種環(huán)境之下吃下的食物也會特別健康，有利于增進人們的食欲。而這也是“茶形象”對室內(nèi)環(huán)境的一種美化效果。另外，在實際的應用過程中，設(shè)計師應該仔細琢磨茶文化書畫的特點，找到茶畫與室內(nèi)環(huán)境設(shè)計最融洽的點，再將其投入應用。如果設(shè)計師只是做了“生搬硬套”式的應用就極容易造成茶文化書畫作品與室內(nèi)環(huán)境不夠協(xié)調(diào)，最終會破壞整個室內(nèi)設(shè)計環(huán)境的美感。

3.2 將描述茶類活動的書畫作品應用于客廳環(huán)境

現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計風格多樣，但普遍缺乏內(nèi)涵和層次。茶文化書畫藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境中的應用無疑是賦予了室內(nèi)環(huán)境作品新的內(nèi)涵與生命力?？蛷d是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的核心，決定著室內(nèi)環(huán)境的整體風格。而“茶形象”作品固然也有烘托氛圍的作用，但是由于內(nèi)容較為單一，不能完全撐起整個室內(nèi)環(huán)境的形象。相對而言，而茶類活動的書畫作品就靈活很多，沒有前者的拘謹，在內(nèi)容上也較為隨意，更加注重對精神的探索。在一些茶文化書畫作品中，設(shè)計師們最愛截取《清明上河圖》中的茶館畫面作為室內(nèi)環(huán)境的背景圖。這是因為在《清明上河圖》中我們可以看到各種不同身份的人都可以自由地出入茶館，給人一種和平安康、美滿幸福的感覺。在忙碌的都市生活中，經(jīng)歷了一天辛苦勞作的上班族，在回到家中的時候看到這幅茶畫，也能被這份祥和的畫面所感染，從而有利于消除身心的疲憊，會增加更多對家庭的依賴心理。

3.3 合理利用茶文化書畫藝術(shù)的神韻

茶文化書畫藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應用既有助于弘揚我國傳統(tǒng)文化精神，又有利于成就經(jīng)典的室內(nèi)環(huán)境作品。然而真正的實際應用卻遠沒有我們想象中那么簡單。茶文化書畫自身就攜帶飽滿的思想色彩，其本質(zhì)也是一件書畫作品，而室內(nèi)環(huán)境設(shè)計以室內(nèi)環(huán)境為核心，茶文化書畫藝術(shù)需要被改造為適應室內(nèi)環(huán)境氛圍的一項應用型工具。因此在應用的過程中，設(shè)計師需要在充分理解茶文化書畫作品的基礎(chǔ)上提取其中最具有神韻元素來服務于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，從而在茶文化書畫藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中找到平衡。只有這樣，茶文化書畫藝術(shù)才能在室內(nèi)環(huán)境中自由地彰顯自身的魅力，以一種得體的姿態(tài)為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計服務，最終也有利于促進我國傳統(tǒng)文化在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的繼承與發(fā)展。