紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳融入茶文化的路徑探索

戴 彪

（吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，江西吉安 343000）

紅色文化，是黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化，是革命先烈用鮮血染紅的燦爛文脈，用生命鑄就的不朽豐碑，它凝聚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨優(yōu)良的革命傳統(tǒng)與革命作風(fēng)，是中國特色社會主義文化的基石和命脈。紅色文化所孕育的厚重歷史文化內(nèi)涵，已成為新時期下開展思想政治教育工作的重要途徑和載體。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起，紅色文化利用互聯(lián)網(wǎng)的快捷、開放、互動性等特點(diǎn)，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)傳播相結(jié)合，走出一條紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳之路，其優(yōu)勢顯而易見，但其所遇到的發(fā)展困境也應(yīng)該引起重視。那么，如何讓紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的功能發(fā)展到最大化？有專家提出，讓紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳融入到茶文化之中。因?yàn)椴栉幕鳛橹腥A民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵具有哲學(xué)、德育等教育功能，與紅色文化所具有的思政教育功能不謀而合。兩者間的相互融合，勢必會產(chǎn)生“1+1＞2”的效果。本文淺析了新時期下紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的優(yōu)勢與不足，通過尋找制約紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的因素，發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)茶文化與紅色文化的互融互通性，探索出紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳融入茶文化的有效路徑，從而促進(jìn)紅色文化與茶文化的傳承與發(fā)展，同時為加強(qiáng)新時期下思想政治教育工作的有效開展提供了新方法與新路徑。

1 紅色文化的內(nèi)涵及網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢

1.1 紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化有別于其他文化，就在于“紅色”，它是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期的革命實(shí)踐，不斷地選擇、融合、重組、吸收古今中外先進(jìn)文化成果，所形成的特定的文化精神和文化形態(tài)。其包含物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面，其中物質(zhì)文化指的是遺址、遺物等革命歷史紀(jì)念場所；非物質(zhì)文化則是指紅色革命精神，諸如長征精神、井岡山精神、延安精神等。

1.2 紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳優(yōu)勢

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，其所帶來的信息傳播的快捷、互動、及時等優(yōu)勢是顯而易見的。不言而喻，紅色文化在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳時，首先具備信息傳播的快捷性、方便性、及時性等特點(diǎn)。因?yàn)榧t色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳能夠突破時間界限、信息量界限、互動界限以及傳播方式界限等，紅色文化的宣傳者能夠在任何地點(diǎn)、任何時間，通過網(wǎng)絡(luò)渠道向全國乃至全世界的任何一位網(wǎng)友傳播紅色文化知識。與此同時，紅色文化的接受者也可以隨時隨地，及時便捷地關(guān)注、瀏覽到相關(guān)網(wǎng)站上的紅色文化信息并及時做出信息反饋。此外，紅色文化網(wǎng)站的管理員也可以隨時更新不同時期、不同階段的紅色文化信息，以保證信息的時效性；其次紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的信息可以進(jìn)行多樣性展示，諸如我們可以使用文字、圖片、視頻、音頻、論壇、微博、微信、直播等多樣化的傳播手段對紅色文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳，諸如在華東交通大學(xué)開設(shè)的“鐵軍縱橫——新四軍網(wǎng)上紀(jì)念館”的紅色網(wǎng)站上，既有分門別類的文字介紹，也有各類音像、音頻資料，能給觀者最直接的視覺體驗(yàn)和感官享受；再次紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的信息還具備易復(fù)制、可儲存等特點(diǎn)。在紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳過程中，網(wǎng)絡(luò)所具備信息交流面廣、儲存量大等特點(diǎn)，使得紅色文化信息可以隨時增添、補(bǔ)充，這就為紅色文化網(wǎng)絡(luò)存儲信息提供了有力保證。最后，紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳還具備綠色性的特點(diǎn)，隨著紅色文化網(wǎng)站的出現(xiàn)，清明時節(jié)，全國各地網(wǎng)上祭奠英烈的新風(fēng)尚日漸興起，使得清明節(jié)更“清明”，更綠色，更環(huán)保。同時也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2 紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳存在的問題及成因

2.1 發(fā)展困境

飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)讓紅色文化宣傳變得更快捷、更及時，不僅增加了潛在受眾的規(guī)模，也使紅色文化呈現(xiàn)出多樣化形式。然而，從目前發(fā)展情況來看，紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳仍面臨著些許困境與不足。

2.1.1 紅色文化受眾關(guān)注度低

有調(diào)查問卷顯示，廣大網(wǎng)友對紅色文化的關(guān)注度較低，一方面是網(wǎng)友對紅色文化不夠了解，另一方面是對紅色文化的求知欲也比較低。這種現(xiàn)象也普遍存在于我國各大高校。近年來，由于宣傳力度不夠，再加上欠缺對紅色文化的引導(dǎo)教育，不少高校的大學(xué)生對紅色文化“一知半解”，甚至漠不關(guān)心，勢必影響中國優(yōu)秀歷史文化的傳承與發(fā)展。與此同時，紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容有限，欠缺時代感，無法形成較強(qiáng)的吸引力，這也會導(dǎo)致大眾對紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的關(guān)注度較低。

2.1.2 網(wǎng)絡(luò)法規(guī)不健全 技術(shù)水平有限

網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，在帶來機(jī)遇的同時，挑戰(zhàn)與威脅也擺在我們面前。首先是網(wǎng)絡(luò)法規(guī)不健全，使得我國互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)發(fā)展缺乏統(tǒng)一的發(fā)展規(guī)劃與實(shí)施戰(zhàn)略，出現(xiàn)了飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用與低水平網(wǎng)絡(luò)管理的不匹配。其次一些思想教育工作者缺乏對計算機(jī)知識尤其是網(wǎng)絡(luò)知識的了解，使其在紅色文化網(wǎng)絡(luò)傳播過程中“心有余而力不足”。再次由于紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳信息量之大、內(nèi)容之廣等，使得一些不真實(shí)或者不完善的“紅色信息”流于網(wǎng)絡(luò)，影響了紅色文化的高品質(zhì)。最后紅色文化在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳時，網(wǎng)站建設(shè)等前期投入較大，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平有限也成為紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的制約因素。

2.2 成因分析

紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳所遇到的發(fā)展困境，既有文化沖突方面的，也有管理和技術(shù)上的原因，諸如紅色文化的網(wǎng)站設(shè)計中會有薄弱環(huán)節(jié)，網(wǎng)頁設(shè)計形式單一，缺乏音頻視頻資料，內(nèi)容也不足，缺少原創(chuàng)類、口述類、檔案類的紅色文化資料。此外，一些網(wǎng)站更新不及時，缺乏互動性，也難以調(diào)動起受眾的關(guān)注度，發(fā)揮其應(yīng)有的教育與宣傳功能。因此，應(yīng)該優(yōu)化紅色文化與網(wǎng)絡(luò)資源的合理配置。紅色文化的另一大特性就是具有較強(qiáng)的思政色彩，這在網(wǎng)絡(luò)宣傳過程中，不可避免地就會帶有強(qiáng)烈的價值觀和意識形態(tài)的烙印，難以被受眾用通俗的理解認(rèn)知所接受。

3 茶文化的內(nèi)涵以及與紅色文化的互通性

3.1 茶文化的內(nèi)涵

中國是茶的故鄉(xiāng)，也是茶文化的發(fā)源地。中國茶文化，孕育于歷史悠久的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，在中國漫長的歷史發(fā)展長河中，茶文化不斷吸收“百家之思想精髓”，逐漸從物質(zhì)文化上升至精神文化，從而發(fā)展成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如今，茶文化傳承數(shù)千年，仍展現(xiàn)出旺盛的生命力和勃勃生機(jī)，這與其所積淀的深邃文化內(nèi)涵，所吸收的天人合一、中庸和諧的儒家、道家、佛家的思想精髓，所具有的不可替代的德育美育功能等，是密不可分的。

3.2 茶文化與紅色文化的互通性

中國的茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，其所具有的深厚文化內(nèi)涵與德育功能，能夠重塑當(dāng)代民眾的文化自信，提升當(dāng)代民眾的道德觀念，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。而紅色文化，是黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化，是革命先烈用鮮血染紅的燦爛文脈，用生命鑄就的不朽豐碑，它凝聚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人文精神，其所孕育的厚重歷史文化內(nèi)涵，所具有的印證歷史、傳承文明、政治教育等功能，已成為新時期下開展思想政治教育工作的重要載體?？梢哉f，中國茶文化與紅色文化都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其所蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和德育功能，具有互融互通性，因此，將兩者有效地結(jié)合起來，有助于推動中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族文化強(qiáng)國的建立。

4 紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳融入茶文化的有效路徑

4.1 打造紅色茶文化基地 推動紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳

黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐?！币虼?，作為中國特色社會主義文化的一部分，在新時期下加大紅色文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳力度至關(guān)重要。為了進(jìn)一步提升紅色文化的受眾關(guān)注度，我們可以通過打造紅色茶文化基地，進(jìn)而推動紅色文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳。舉例來說，我國南方的不少茶葉產(chǎn)區(qū)還是中國革命的“紅色圣地”，以遵義為例，這里不光是中國革命歷史上最偉大的一次會議召開地，還是“遵義紅”、“湄潭翠芽”等知名茶品牌的生產(chǎn)地，因此，在對當(dāng)?shù)氐募t色文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳時，可以融入當(dāng)?shù)夭栉幕臍v史，從而吸引受眾的關(guān)注度。與此同時，還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，開展形式多樣的紅色茶文化體驗(yàn)式教學(xué)活動，諸如各大高校就可以充分利用紅色文化網(wǎng)站的數(shù)據(jù)資源，結(jié)合紅色茶文化主題實(shí)踐活動，讓高校學(xué)生在實(shí)踐中接受紅色文化教育，以提升高校學(xué)生對紅色文化的認(rèn)同感，從而成為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與傳播者。

4.2 加強(qiáng)愛國主義教育 通過茶文化塑造革命英雄形象

中國的茶文化博大精深，蘊(yùn)含豐富，茶歌、茶舞、茶道、茶戲等都是茶文化的一種表現(xiàn)形式。因此，在對紅色文化進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)宣傳時，我們可以借助茶文化的表現(xiàn)形式來講述革命故事，傳播紅色文化。在這方面，湖北省黃石市陽新采茶戲傳承中心的做法值得借鑒。2018年，該中心創(chuàng)排了陽新采茶戲《龍港秋夜》，該戲是由真實(shí)的故事改編而成，講述了女主人公秋蓮在營救游擊隊(duì)政委的對敵斗爭中，從單純稚嫩的布貼女成長為主動參與革命的革命者，最終英勇犧牲的故事。該戲一巡演就引起強(qiáng)烈反響，不少紅色文化網(wǎng)站紛紛將該戲上傳至網(wǎng)站首頁，收到了良好的效果。此外，還可以將紅色茶文化網(wǎng)絡(luò)課堂納入高校教育體系，并健全紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳的法律法規(guī)，為紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳提供更加安全、完善、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

5 結(jié)語

紅色文化是黨和人民在偉大斗爭中孕育的革命文化，是中國特色先進(jìn)文化的代表，其所蘊(yùn)含的厚重的歷史文化內(nèi)涵，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，紅色文化網(wǎng)絡(luò)宣傳更加高效、便捷，然而，其在發(fā)展過程中所遇到的問題也不可回避。為了讓中華民族的紅色文化通過網(wǎng)絡(luò)繼續(xù)大放光彩，我們應(yīng)該創(chuàng)新思維，將其與中國博大精深的傳統(tǒng)茶文化相結(jié)合，從而樹立當(dāng)代人的文化自信，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為建立文化強(qiáng)國奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。