日本茶文化在高校日語(yǔ)教學(xué)中的融入

叢曉明

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010080）

隨著當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制的日益成熟與完善，如今構(gòu)建日語(yǔ)教學(xué)與茶文化協(xié)調(diào)的全新教學(xué)體系，已經(jīng)成為整個(gè)高等日語(yǔ)教育機(jī)制全面創(chuàng)新的重要趨勢(shì)。結(jié)合日本茶文化的內(nèi)涵特點(diǎn)看，其中所包含的文化素材，乃至語(yǔ)言形式，都是當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)全面創(chuàng)新的重要訴求。從文化視角出發(fā)，立足學(xué)生興趣，通過融入日本茶文化的價(jià)值內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

1 教學(xué)內(nèi)容單一、文化融入不足：當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施問題分析

事實(shí)上，在傳統(tǒng)的高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，由于文化內(nèi)涵的有效互動(dòng)與應(yīng)用的缺乏，最終造成了文化意識(shí)的相對(duì)不足。對(duì)于高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說，作為一種語(yǔ)言教學(xué)，只有融入了必要的文化素材，才能輔助和支撐整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新與本質(zhì)優(yōu)化?？陀^地看，日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中所包含的內(nèi)容極為多樣，除了基礎(chǔ)性詞匯與語(yǔ)法理論外，合適的文化素材是培養(yǎng)學(xué)生形成必要文化素養(yǎng)的關(guān)鍵。因此，想要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，就必須創(chuàng)新日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)革新。

此外，在當(dāng)前多數(shù)高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，過多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)日語(yǔ)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)與掌握，在考核標(biāo)準(zhǔn)中，也更多是以客觀的數(shù)據(jù)成績(jī)作為考核標(biāo)準(zhǔn)，而未能對(duì)文化內(nèi)涵的融入和應(yīng)用給予必要的重視，因此造成了在整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中缺乏立體化與內(nèi)涵化的現(xiàn)象。從整體來(lái)看，這正是對(duì)整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，文化內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)知不足的具體表現(xiàn)。因此，合理認(rèn)知日本茶文化的應(yīng)用價(jià)值，并且合理融合日本茶文化，將從根本上推動(dòng)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面提升。

在高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，日本茶文化內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，不僅是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新建設(shè)的實(shí)質(zhì)性訴求，更是全面提升日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)效果的關(guān)鍵所在。但是在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中，教師更多關(guān)注的是日語(yǔ)理論、詞匯的教育，并未能充分利用文化這一重要資源，進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的深度創(chuàng)新，從而影響了高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的綜合實(shí)施效果。因此，在高校日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制全面創(chuàng)新前背景下，積極推進(jìn)日本茶文化內(nèi)涵的研究，將在豐富日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)涵的同時(shí)，提升和優(yōu)化教師的教學(xué)認(rèn)知。

2 文化精神的直觀展示：日本茶文化的價(jià)值內(nèi)涵理解

今天，隨著世界性飲茶習(xí)慣的形成，關(guān)于茶及茶文化的認(rèn)知與應(yīng)用已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面升級(jí)。最為重要的是，作為世界三大飲品之一，茶其已經(jīng)成為大眾生活的重要符號(hào)和標(biāo)簽。對(duì)于大眾來(lái)說，茶已經(jīng)不只是一種飲品，而是重要的文化元素。而茶和飲茶活動(dòng)在大眾生活中，也逐漸演變成為大眾互動(dòng)、溝通交流的重要紐帶。日本茶文化是在隋唐文化傳播交流過程中形成的重要文化機(jī)制。如今，日本茶文化全面融入到大眾生活之中，并且對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了深度影響，而在整個(gè)日語(yǔ)體系中也形成了諸多與日本茶文化相關(guān)的詞匯與語(yǔ)句。

文化作為一種內(nèi)在性元素，其中包含的內(nèi)容豐富多樣。就日語(yǔ)而言，這種日本的官方語(yǔ)言實(shí)際上是日本文化在具體傳播與大眾實(shí)踐應(yīng)用體系中所具體形成的語(yǔ)言形式。因此，隨著當(dāng)前我們對(duì)日本茶文化的內(nèi)涵認(rèn)知日益完善，我們可以看到文化與日語(yǔ)之間的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)，而整個(gè)文化中所詮釋的價(jià)值理念和內(nèi)涵更是對(duì)日語(yǔ)形成了完善融入。

最后，茶文化在今天也成為一種交流平臺(tái)與載體。無(wú)論是茶文化自身的內(nèi)涵多樣性，還是其中的大眾關(guān)注，都為茶文化的價(jià)值最大化提供了必然可能。在整個(gè)日本茶文化體系中，雖然深受我國(guó)文化和茶文化體系影響，但是其中也形成了諸多新的文化體系認(rèn)知。日本茶道就是對(duì)中國(guó)茶文化體系的新發(fā)展，并最終以一種新面貌傳入到我國(guó)，形成了文化的再傳播。整個(gè)日本茶文化體系中，其往往將日常生活與宗教文化乃至哲學(xué)理念和美學(xué)思維等綜合融入其中，從而使得整個(gè)日本茶文化成為一種綜合性文化活動(dòng)。

3 文化傳遞、理念創(chuàng)新：高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求

在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，要通過相應(yīng)的教學(xué)行動(dòng)來(lái)檢驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐理論。因此，通過相互探討、研究學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)認(rèn)知等，在整個(gè)教學(xué)實(shí)踐中來(lái)優(yōu)化教學(xué)體系，切實(shí)提高日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新價(jià)值。要充分利用各種教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)形成正確的學(xué)習(xí)思維、形成正確的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)自身日語(yǔ)水平的全面提升。要注重組織學(xué)生之間在學(xué)習(xí)日語(yǔ)過程中，進(jìn)行深度交流，并且探究課外補(bǔ)充性的教學(xué)體系，通過引導(dǎo)學(xué)生積極查詢課外資源，從而構(gòu)成動(dòng)態(tài)性、成長(zhǎng)性的日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制。

在高校日語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新過程中，不僅要注重豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)體系，也需要提升教師自身的日語(yǔ)水平。因此，對(duì)于整個(gè)高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說，教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體，也需要在具體的日語(yǔ)教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，提升自身的教學(xué)水平，以及對(duì)日本茶文化形成必要理解與認(rèn)知。教師作為日語(yǔ)教學(xué)的引導(dǎo)者，要注重變革教學(xué)形式，通過豐富教學(xué)載體，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文化上的差異與不同，使得學(xué)生能夠從情感溝通角度來(lái)對(duì)所學(xué)日語(yǔ)知識(shí)形成真正意義上的了解。

在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)過程中，文化教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)以及學(xué)生正確學(xué)習(xí)習(xí)慣的正確形成，因此充分做好高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，至關(guān)重要。在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新實(shí)施過程中，必須立足專業(yè)特點(diǎn)和教學(xué)訴求，注重整合多種教學(xué)資源，為學(xué)生的多樣化日語(yǔ)學(xué)習(xí)訴求提供知識(shí)空間。在當(dāng)前信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的時(shí)代下，在進(jìn)行高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也要注重發(fā)揮其時(shí)代優(yōu)勢(shì)。

在高校教育機(jī)制日益創(chuàng)新的今天，“全人教育”作為一種全新的教學(xué)模式也得到了充分發(fā)展，通過教學(xué)機(jī)制的全面構(gòu)建，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)全方位成長(zhǎng)。因此，在日語(yǔ)教學(xué)過程中，既要充分注重引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的知識(shí)技能，同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生掌握應(yīng)用日語(yǔ)知識(shí)的實(shí)踐能力。此外，在這一過程中，也能夠幫助學(xué)生完善和優(yōu)化自身知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)個(gè)人對(duì)日語(yǔ)教學(xué)知識(shí)的真正掌握。

4 高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中日本茶文化的具體融入機(jī)制

在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)過程中，完善的教學(xué)體系中包含諸多細(xì)節(jié)元素，其中不僅倡導(dǎo)教師變革日語(yǔ)教學(xué)理論與方法，同時(shí)也需要倡導(dǎo)學(xué)生理解日本茶文化體系中所包含的具體內(nèi)涵。通過對(duì)茶文化理論的價(jià)值影響與示范作用的強(qiáng)化，讓日本茶文化的理論優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐優(yōu)勢(shì)能夠得到最佳呈現(xiàn)。對(duì)于日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說，其中所包含的內(nèi)容是多樣化、層次化的，除了基礎(chǔ)上的理論知識(shí)外，其中所倡導(dǎo)的精神理念和人文思維，也讓茶文化與當(dāng)前日語(yǔ)教學(xué)體系之間形成了融入性影響。

客觀來(lái)看，高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)綜合化活動(dòng)，其中所包含的內(nèi)容元素極為豐富。無(wú)論是日語(yǔ)理論知識(shí)上的教育，還是日語(yǔ)實(shí)踐應(yīng)用的引導(dǎo)與培養(yǎng)，都需要通過創(chuàng)新日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制。從高校日語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的根本實(shí)際出發(fā)，在綜合融入日語(yǔ)專業(yè)訴求的前提下，讓日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)能夠?qū)崿F(xiàn)理想預(yù)期。結(jié)合日本茶文化體系的理論特色和實(shí)踐特性看，如果我們能夠從實(shí)踐視角出發(fā)，激發(fā)學(xué)生參與日語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的價(jià)值意愿，選擇與教學(xué)活動(dòng)相匹配的茶文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生在具體實(shí)踐和參與過程中，體會(huì)日本茶文化，感知整個(gè)茶文化中所包含的多種內(nèi)涵。

此外，要篩選應(yīng)用合適的日語(yǔ)素材，切實(shí)體會(huì)日語(yǔ)與日本茶文化之間的關(guān)聯(lián)性，從而真正意義上實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)與茶文化傳遞之間的全面統(tǒng)一。比如，在表述“為對(duì)方倒茶”時(shí)，日語(yǔ)的語(yǔ)法構(gòu)成“お茶が入りましたよ”，并不是“お茶を入れましたよ”。因此，通過具體的茶文化素材，讓學(xué)生對(duì)日語(yǔ)文化內(nèi)涵形成具體理解和感知。總的來(lái)說，在當(dāng)前融入日本茶文化，創(chuàng)新高校日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制時(shí)，要注重結(jié)合整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)際，結(jié)合高校日語(yǔ)專業(yè)的社會(huì)需求，及時(shí)予以調(diào)整和優(yōu)化。

總的來(lái)說，系統(tǒng)化的融入日本茶文化元素，將讓日語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)本質(zhì)性的優(yōu)化與完善。對(duì)于日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)來(lái)說，其作為一種語(yǔ)言學(xué)科教學(xué)，只有從語(yǔ)言本身的實(shí)踐性與應(yīng)用性出發(fā)，才能讓該教學(xué)從簡(jiǎn)單的知識(shí)教育內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人的素質(zhì)。因此，在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)新與優(yōu)化背景下，要通過豐富實(shí)踐環(huán)節(jié)，為學(xué)生提供必要的語(yǔ)言應(yīng)用機(jī)會(huì)，在真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新與優(yōu)化。當(dāng)然，對(duì)于日本茶文化而言，作為一種基于文化交流與傳播活動(dòng)所形成的文化體系，要通過融入該文化體系的實(shí)踐特征與交流內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)體系的本質(zhì)性創(chuàng)新。

5 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)前高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)施進(jìn)程中，日本茶文化不僅是豐富教學(xué)素材的重要內(nèi)容，同時(shí)更是承擔(dān)了日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制全面革新的重要職責(zé)。因此，在高校教學(xué)環(huán)境日益創(chuàng)新的今天，選擇合適的日本茶文化元素并融入整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)之中，構(gòu)建全新的日語(yǔ)教學(xué)體系，就發(fā)展成為適應(yīng)復(fù)雜教學(xué)形勢(shì)的實(shí)質(zhì)性訴求。對(duì)于整個(gè)日語(yǔ)教學(xué)機(jī)制來(lái)說，充分利用日本茶文化資源內(nèi)涵的過程，也在豐富日語(yǔ)教學(xué)資源的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)高校日語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。