傳統(tǒng)茶文化視域下閩方言對演唱中國作品的影響

劉 倩

（東莞理工學(xué)院城市學(xué)院，廣東東莞 523000）

閩方言是古閩人的語言形式傳遞，在理解和認(rèn)識閩語言時(shí)，其中所包含的文化內(nèi)涵極為豐富，除了文化的包容性外，大眾的廣泛理解與認(rèn)同，恰恰造就了該文化體系的價(jià)值力和影響力。使用閩方言來演唱中國作品時(shí)，應(yīng)該秉承文化的包容性與創(chuàng)新性。傳統(tǒng)茶文化作為一種包容性文化，該文化體系之所以能夠?qū)崿F(xiàn)相應(yīng)的價(jià)值力，關(guān)鍵在于大眾參與和時(shí)代包容，因此，這對閩方言演唱中國作品提供了重要啟迪。

1 傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知

在我國悠久的茶文化體系中，形成了茶樂、茶畫等諸多藝術(shù)形式，這不僅是一種茶文化體系的生動詮釋與表達(dá)，同時(shí)更是一種成熟的藝術(shù)方式，可以說，正是文化內(nèi)涵與藝術(shù)思維的全面融入，從而造就了茶文化體系中所詮釋的獨(dú)特文化審美價(jià)值。茶文化的多種價(jià)值和影響力正是當(dāng)前我們對其形成有效應(yīng)用的基礎(chǔ)。

事實(shí)上，傳統(tǒng)茶文化體系中所涉及的內(nèi)容極為多樣，其中不僅是一種文化承載，更是思維理念的生動詮釋。所以，想要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳承與應(yīng)用的最佳效果，就必須注重對該文化體系的價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行深度結(jié)合。茶文化的地域色彩，不僅豐富了該文化體系內(nèi)容，同時(shí)也讓整個(gè)茶文化更有價(jià)值影響力和內(nèi)涵，因此，總的來說，茶文化作為一種文化機(jī)制，思維理念則是對其形成全面應(yīng)用的內(nèi)在核心。

對于傳統(tǒng)茶文化而言，正是大眾的實(shí)踐性與參與性，造就了該文化體系的價(jià)值力和影響力?？陀^的看，任何一種文化體系想要實(shí)現(xiàn)長期、有效傳承，都需要從大眾屬性出發(fā)，通過認(rèn)知文化傳播的價(jià)值力和影響力，進(jìn)而為全新文化體系塑造奠定基礎(chǔ)。即使在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的今天，多元文化碰撞日益激烈，傳統(tǒng)茶文化體系的創(chuàng)新性和包容性，也讓該文化體系始終保持其價(jià)值。

2 閩方言的形成歷程和語言形式理解

“閩”實(shí)際上是古民族“閩”人選擇蛇作為圖騰崇拜的形象展示，關(guān)于“閩”的由來，另外一個(gè)說法則是受到武夷山脈的影響，閩越地區(qū)往往與外界的聯(lián)系被隔斷，類似為“門”所困，福建本土的濕熱氣候又產(chǎn)生各種蟲蛇，因此，“門”與“蟲”也就成為福建的最突出象征。從具體文獻(xiàn)記載看，關(guān)于“閩”的最早表達(dá)是《山海經(jīng)》中“閩在海中”的表述，漢代《說文解字》中對“閩”的解釋為：閩，蛇種。因此，其認(rèn)為閩人是以蛇為“圖騰崇拜”的種族。

閩方言是一種以地域作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的大眾“標(biāo)準(zhǔn)”，這并不是一種語言學(xué)種類，閩方言有閩北話、閩南話和莆仙話等五種方言組成，其相互獨(dú)立，但都是我國漢語方言的生動詮釋。從具體的地域分布上看，閩方言則集中分布在福建、浙江南部和粵東南地區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界使用閩方言的母語人數(shù)約為8000萬。在整個(gè)閩方言中，閩南語是使用人數(shù)最多，影響力最深的語言方式。當(dāng)然，在近代社會發(fā)展進(jìn)程中，閩浙粵地區(qū)大量人口去往世界各地，在這一過程中，也將“閩方言”這一語言形式帶到了世界各地。

3 從傳統(tǒng)茶文化視角來具體認(rèn)知閩方言對中國作品演唱的實(shí)質(zhì)性影響

通過對我國茶文化體系的形成歷程，以及其中所包含的多種內(nèi)涵進(jìn)行具體分析，我們不難看出該文化之所以能夠反映和代表五千年的中國文化，關(guān)鍵在于該文化的民族性、地域性，乃至具體的文化包容性思維，這就對當(dāng)前其他文化體系的傳播與發(fā)展產(chǎn)生了諸多啟迪，因此，在使用閩方言來演唱中國作品藝術(shù)時(shí)，這恰恰是一種文化的包容性展示，也讓音樂演唱成為一種藝術(shù)“魅力”，這正是從發(fā)展角度來認(rèn)知該演唱過程中的具體表現(xiàn)。

3.1 閩方言演唱中國作品生動詮釋了藝術(shù)包容性

在理解和演唱中國作品時(shí)，我們要從整個(gè)作品體系中所詮釋的民族色彩和藝術(shù)內(nèi)涵出發(fā)，通過詮釋必要的文化屬性，從而為中國作品傳承發(fā)展，探究全新的時(shí)代傳承機(jī)制。閩方言作為一種極具歷史氣息和地方屬性的語言形式，在其發(fā)展過程中，想要為其尋找到合適的傳承機(jī)制，就必須選擇合適的傳承載體，通過選擇融入多種合適元素，從而實(shí)現(xiàn)閩方言的時(shí)代價(jià)值。因此，使用閩方言演唱中國作品，這恰恰是在融入合適的文化思維前提下，為中國作品藝術(shù)的傳承，以及閩方言的時(shí)代價(jià)值力提供合理途徑與空間。閩方言演唱中國作品時(shí)，其以“閩文化”的形式來對復(fù)雜的中國作品藝術(shù)進(jìn)行表達(dá)，這恰恰是藝術(shù)包容性的價(jià)值所在。

3.2 閩方言演唱中國作品集中表達(dá)了大眾參與性

在使用閩方言演唱中國作品時(shí)，其基礎(chǔ)是閩方言這一大眾參與性的語言形式，因此使用方言形式來表達(dá)中國作品，則通過藝術(shù)形式的“復(fù)合”升級，從而使該藝術(shù)更有欣賞力和認(rèn)同感。當(dāng)然，從某種程度上看，各種地域方言在當(dāng)前時(shí)代背景下，存在傳承危機(jī)與壓力。逐漸消失的方言，從本質(zhì)上看，恰恰是由于缺乏大眾自身的廣泛參與，使得這一系列方言失去了生存空間。在中國作品演唱過程中，使用閩方言，不僅讓這些藝術(shù)展現(xiàn)全新形式和生命力，同時(shí)在這一過程中，也豐富了大眾的文化藝術(shù)認(rèn)知。借鑒茶文化體系的形成背景看，大眾參與和認(rèn)同才使得該文化體系始終保持價(jià)值力和影響力。方言本身就是一種基于大眾傳播與認(rèn)可背景下所詮釋的文化現(xiàn)象，因此，使用閩方言來演唱中國作品時(shí)，這也讓閩方言得以全新詮釋與呈現(xiàn)。

3.3 閩方言演唱中國作品全面彰顯了演唱者的表達(dá)情感

演唱不僅是一種基于演唱技巧的活動，同時(shí)真正實(shí)現(xiàn)該活動最大價(jià)值的關(guān)鍵，則是情感理念的生動表述。方言的最大特色在于地域文化和區(qū)域認(rèn)同的生動詮釋，因此，濃厚的情緒和生動情感，則讓方言的應(yīng)用充滿價(jià)值情感。閩方言作為一種區(qū)域性語言形式，就該文化的形成背景看，正是大眾情感的理性認(rèn)知，才使得該方言在歷經(jīng)千年之后，始終得以展現(xiàn)與詮釋。從我國茶文化體系的獨(dú)特性看，情感的獨(dú)特內(nèi)涵，才讓該文化的影響力予以生動表達(dá)。使用閩方言來演唱中國作品時(shí)，并不需要太多的演唱技巧，其核心和靈魂在于情感理念的多樣化融入，因此，正是情感理念的表達(dá)與彰顯，才讓這一藝術(shù)形式更有生命力。

4 基于傳統(tǒng)茶文化視域使用閩方言演唱中國作品的綜合策略

從傳統(tǒng)茶文化視域看，只有包容性、大眾化和實(shí)踐性，才能讓該文化體系更有價(jià)值和吸引力，我國有著系統(tǒng)化、內(nèi)涵化的作品藝術(shù)，這既是作品藝術(shù)的價(jià)值力詮釋，也是我們生動了解我國文化歷史的重要符號。閩方言作為一種有著千年歷史的語言形式，無論是該方言的內(nèi)涵，還是其背后的認(rèn)同感，都讓這一語言形式實(shí)現(xiàn)了全面?zhèn)鬟f。

閩方言與傳統(tǒng)茶文化一樣，都是歷經(jīng)千年發(fā)展所形成的文化形式，大眾廣泛認(rèn)同與理解，加上情感元素的生動表述，就使得閩方言演唱中國作品這一過程，不僅賦予了作品藝術(shù)新的生活元素，同時(shí)也為閩方言的形式多樣性提供了新的可能。當(dāng)然，我們也需要注意方言的語言發(fā)音與中國作品藝術(shù)“原發(fā)音”之間的差異與不同。通過探尋閩方言與作品演唱活動之間的結(jié)合點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)最佳演唱。

在藝術(shù)多樣化的今天，融合、跨界讓各種藝術(shù)都展現(xiàn)了全新形式和不同可能，使用閩方言來演唱中國作品，既為中國作品形式的多樣性提供了可能，更重要的是作為文化包容性的生動表述，閩方言演唱中國作品時(shí)，也讓我國文化得以世界性廣泛展示。通過對傳統(tǒng)茶文化體系的形成歷程和價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行解析，可以看到包容性、實(shí)踐性才能使得整個(gè)文化體系始終保持生命力。

5 結(jié)語

任何一種方言都是基于大眾情感理解與認(rèn)同背景下所形成的語言形式，無論是該語言的應(yīng)用歷史，還是其背后所融入的文化內(nèi)涵與情感理念，都是該語言形式理解與認(rèn)知的關(guān)鍵前提，從傳統(tǒng)茶文化體系的形成背景看，復(fù)雜的文化屬性和情感思維，也為當(dāng)前使用閩方言演唱中國作品提供了重要啟迪和借鑒。在多元文化發(fā)展的今天，只有堅(jiān)持文化本身的傳遞性與包容性，并且立足大眾思維，才能實(shí)現(xiàn)其最佳理解與認(rèn)知。