紀(jì) 穎
(上海理工大學(xué)管理學(xué)院,上海 200093)
大學(xué)生是未來社會的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者,高校實施素質(zhì)教育的根本目的就是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力,努力造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德智體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。心理健康教育作為素質(zhì)教育必不可少的組成部分,不僅影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)和健康成才,而且對整個社會的未來發(fā)展都至關(guān)重要。近年來,由于大學(xué)生心理健康出現(xiàn)的道德倫理問題屢見不鮮,這不僅僅造成了不好的社會影響,如果不加以重視,將直接影響社會的發(fā)展。通過茶思想的社會教化能力,我們力求在實踐中傳播茶思想的文化內(nèi)涵,通過對文化的學(xué)習(xí)與交流從根本上解決大學(xué)生心理健康問題。
茶思想作為茶文化的核心和關(guān)鍵,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,和中國傳統(tǒng)文化一樣是關(guān)乎于如何做人的文化。中國茶道文化,即以茶為媒介,以茶禮為表現(xiàn),來傳播修身養(yǎng)性、為人處世的哲學(xué)道理。茶思想的形成和發(fā)展一方面融匯了自然科學(xué)和社會科學(xué)豐富的知識,另一方面茶文化滲透了儒、道、佛諸家的深刻哲理和高深思想,能勵人心志和提高修養(yǎng)。茶,首先以物質(zhì)形式出現(xiàn),并以其實用價值發(fā)生作用,隨著社會的發(fā)展變革,中國文化逐漸被融入到茶的發(fā)展中去,產(chǎn)生了具有精神和社會功能的茶藝、茶道、茶禮等。“武夷山茶癡”林治先生總結(jié)道:中國茶道“四諦”,“和、靜、怡、真”,道出了中國茶道的社會功能,即“感恩、包容、分享、結(jié)緣”。茶道思想的社會功能在人們生活中潛移默化的發(fā)揮作用,人們通過品茶、評茶活動來學(xué)習(xí)茶文化中和誠處世,敬愛為人,清心寡欲,廉儉育德的高尚品德。通過學(xué)習(xí)踐行高尚的品德達到修身養(yǎng)性是與黨的十八大提出的積極培育和踐行社會主義核心價值觀、建設(shè)和諧社會與生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署相契合的。通過茶道來積極踐行社會主義核心價值觀具有覆蓋面廣、操作性強的特點,即使是普通人家亦可在閑暇時泡上一壺茶,在美妙的色、香、味中感情可以得到陶冶,可以達到一定的道德上的凈化。茶的性能引導(dǎo)我們進入一個默想人生的世界,在寧靜幽雅的環(huán)境中達到修身養(yǎng)性的目的。
教育部日前印發(fā)了關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見,《意見》明確了當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康教育工作的主要任務(wù):依據(jù)大學(xué)生的心理特點,有針對性地講授心理健康知識,開展輔導(dǎo)或咨詢活動,幫助大學(xué)生樹立心理健康意識,優(yōu)化心理素質(zhì),增強心理調(diào)適能力和社會生活的適應(yīng)能力,預(yù)防和緩解心理問題。關(guān)于大學(xué)生心理健康教育途徑的研究指出當(dāng)前心理健康教育的途徑可以大致分為以下四種:1.開設(shè)心理學(xué)課程和心理講座,建立咨詢機構(gòu);2.組織學(xué)生參加社會實踐活動,在實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、行為意識;3.將心理健康教育滲透到課堂中甚至是各科的課程中,使得老師在教授課時能盡可能的注重學(xué)生的心理需求,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;4.建立大學(xué)生心理檔案,更準(zhǔn)確、及時的把握大學(xué)生的心理動態(tài),并有針對性地進行教育。然而,傳統(tǒng)心理學(xué)都只是通過一個個具體的形式來發(fā)現(xiàn)可能存在的心理問題,但是心理問題的形成是長期積累的。有心理問題的學(xué)生大都是陷入自己思想的絕境無法自拔。因此,通過茶思想的的特點先對大學(xué)生進行教育,讓學(xué)生形成正確的思考問題、處理問題的態(tài)度與思路是從根本上改善大學(xué)生心理問題的有效途徑。同時,在大學(xué)生心理健康教育教學(xué)中引入茶道思想也是弘揚中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。
茶思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,具有引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、培養(yǎng)學(xué)生修身養(yǎng)性的思想理念、有效提升學(xué)生心理素質(zhì)的功能。在心理學(xué)教育教學(xué)中,我們將充分發(fā)揮茶思想的教化功能。首先,我們在心理學(xué)教學(xué)的前期中融入了茶文化的教育課程,力求通過茶文化的社會功能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀。心理素質(zhì)良好的學(xué)生在此階段受到優(yōu)良文化的感化能有效的避免后期出現(xiàn)心理障礙的情況,心理素質(zhì)較差的學(xué)生在此階段通過對文化的學(xué)習(xí)來逐步的提高自己的社會適應(yīng)能力,為以后老師進行心理障礙教育提供了前期基礎(chǔ)。其次,在教學(xué)模式上,傳統(tǒng)的機械式的教學(xué)方式不能很好的在心理學(xué)教學(xué)中發(fā)揮作用,心理學(xué)問題大都敏感,作為大學(xué)生可能不會直接吐露自己的問題。因此,在把茶思想融入大學(xué)生心理學(xué)教學(xué)的過程中,應(yīng)該注意采用小組的學(xué)習(xí)方式,同時,老師要注意在品茶的的細(xì)節(jié)方面教育學(xué)生、發(fā)現(xiàn)問題,并采用自然的方式有針對性的解決問題,這樣才不會讓有的大學(xué)生的心理問題一直不被發(fā)現(xiàn)而出現(xiàn)不可挽回的局面。
茶文化融匯了中國文化千年的文化底蘊和智慧,并以其獨有的教化能力活躍在歷史的舞臺上。在大學(xué)生心理學(xué)教育教學(xué)中引入茶文化中的茶思想,能夠在潛移默化中使學(xué)生養(yǎng)成修身養(yǎng)性的好習(xí)慣,這是應(yīng)對當(dāng)前年輕人急功近利的有效之法,也是有效緩解出現(xiàn)大學(xué)生心理問題突發(fā)的根本途徑,更是素質(zhì)教育最后的落腳點,是我們廣大教育者的責(zé)任。