論茶文化視角下高校體育教師教育觀的革新

關(guān)祥偉

（內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾學(xué)院體育學(xué)院，內(nèi)蒙古呼倫貝爾 021008）

隨著新一輪課改的持續(xù)推進，高校體育教學(xué)改革也不斷深化，傳統(tǒng)文化元素相繼被引入體育教學(xué)，民間舞蹈以及太極拳等逐漸成為了當(dāng)前高校體育教學(xué)的特色項目。然而，從整體上來說，這些傳統(tǒng)文化的單向引入并沒有收到良好的效果。即使高校以開設(shè)選修課、強化健康理念以及加強理論教育進行輔助，所取得的改革效果仍舊不佳，更重要的是學(xué)生的身體素質(zhì)仍是呈現(xiàn)出下降的趨勢，運動技能也未得到明顯提升。于是，在此契機之下，高校將目光轉(zhuǎn)移到了傳統(tǒng)茶文化之上，在轉(zhuǎn)變體育價值觀的過程中試圖以此為立足點構(gòu)建新型的體育教學(xué)觀，使教師在教學(xué)實踐中有意識地運用該觀念指導(dǎo)教學(xué)，從而全面增強體育教學(xué)的實效。

1 茶文化與高校體育教育觀之間的互動關(guān)系

茶文化是在我國傳統(tǒng)文化的沃土中生發(fā)出來的一種系統(tǒng)性、綜合性的文化，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而我國的體育教育是仿照西方現(xiàn)代體育教學(xué)模式建成的，其思想教育觀念受到西方現(xiàn)代文化的影響。雖然我國的體育教育源于西方，但在本土化的過程中已經(jīng)打上了濃厚的“中國”烙印，也就是說我國體育教學(xué)不是絕對西化的產(chǎn)物，而是東西方文化共同作用的“結(jié)果”，無論是傳統(tǒng)的東方文化還是現(xiàn)代的西方文化都對體育教育觀的形成與塑造產(chǎn)生過重要影響。因而，茶文化和高校體育教育觀絕非對立的存在并且還具有必然的聯(lián)系。

1.1 茶文化對體育教育觀的推動作用

我國的體育教育思想大多源于西方，競技理念、技能訓(xùn)練以及項目設(shè)置等都是以西方的體育教學(xué)為模版構(gòu)建而成，并在建立之初極大地推動了學(xué)生身心健康的發(fā)展也為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。但時至今日，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及國際體育觀念的更新，原有的體育教學(xué)價值觀難以適應(yīng)體育發(fā)展的現(xiàn)實需要。最根本的是，單一的體育教學(xué)思想也難以為體育教學(xué)實踐提供切實有力的指導(dǎo)。而茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其不僅包含了儒家、道家、佛家的思想精髓，同時也囊括了民間美學(xué)藝術(shù)理論，因而，茶文化對于現(xiàn)代體育教育觀的重建是大有裨益的。例如，茶道精神中的“和諧”理念將會促使高校在“以和為貴”中正確處理學(xué)生、教師、教學(xué)之間的關(guān)系，而這三者的和諧相處才能真正推動體育改革的發(fā)展。因此，茶文化在推動體育教育觀的更新上具有重要意義。

1.2 體育教育觀反向促進茶文化的傳播

信息媒介技術(shù)的迅猛發(fā)展，改變了文化傳播的方式，也加快了文化融合的步伐。全球化背景下，不同文化之間的交流日益頻繁，傳播渠道也愈發(fā)多樣化?；ヂ?lián)網(wǎng)可以到達世界各個角落，這也意味著任何一種文化可以在全球范圍內(nèi)恣意延伸。目前，我國的文化形態(tài)呈現(xiàn)出多元化面貌，自改革開放以后，西方文化便如潮水般涌入，并對我國青少年的思想觀念產(chǎn)生了極大影響，不少心智尚未成熟的青少年在某些不良文化的誤導(dǎo)下走上了不歸路。同時，西方拜欲主義、個人主義、享樂主義在我國盛行，這使得傳統(tǒng)文化中的正義之道、集體主義以及奉獻理念受到青少年質(zhì)疑，甚至差點兒失去了存在的根基。傳統(tǒng)文化甚少有人問津，很多人對于傳統(tǒng)文化缺乏基本的認知。因而，高校在體育教育觀中注入茶文化，必然會為茶文化的弘揚帶來新的機會。因為，茶文化一旦融入高校的體育教育觀，學(xué)生則可以通過體育課程對茶文化進行多維了解，在體育實踐中明白茶文化的精神實質(zhì)，在體育理論課上知曉茶文化的核心要義，從而在無形中促進了茶文化的傳播。

2 我國高校體育教師教育觀的誤區(qū)所在

2.1 應(yīng)試教育理念依然存在

雖然我國早已在全國推廣素質(zhì)教育理念，但是因為應(yīng)試教育由來已久，使得其依舊是左右教學(xué)改革的重大阻力。很多高校推行的體育改革始終繞不過“應(yīng)試”這道坎兒。雖然體育教學(xué)改革得以提倡，但以應(yīng)試為主的教學(xué)評價手段卻會導(dǎo)致“應(yīng)試心理機制”的出現(xiàn)。同時，我國體育教師大多接受的是應(yīng)試教育，其從入學(xué)起便不斷地參加各種各樣的考試，不知不覺之中應(yīng)試教育理念早已抵達其思想深處，致使其也會潛意識地運用應(yīng)試教育手段開展體育教學(xué)工作。例如，教授采茶舞的體育教師會以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，從舞蹈的完成度、動作的規(guī)范度以及肢體的協(xié)調(diào)度等不同方面對學(xué)生進行評價，只有達到了這些具體的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生才能獲得高分。而某些學(xué)生為了成績就會陷入對舞蹈技能的盲目訓(xùn)練中，而忽略采茶舞中所蘊含著的文化藝術(shù)之美，這種急功近利的心理是應(yīng)試教育最真實的寫照。

2.2 過于重視體育技能的習(xí)得

我國體育教師所秉承的體育教育理念是“體育技能第一”，通俗來說是指教授學(xué)生核心體育技能、忽略體育理論傳授的教育。殊不知，任何實踐活動都是在一定理論的指導(dǎo)下進行的，尤其是正確的理論對實踐活動的有序開展具有能動的促進作用。而倘若忽視體育理論思想的教授，學(xué)生在學(xué)習(xí)體育技能時可能會陷入迷茫之中，就像習(xí)武之人有其習(xí)武口訣一樣，體育技能的習(xí)得也需要相應(yīng)的思想基礎(chǔ)。但我國某些高校的體育教師并不遵循此種教學(xué)規(guī)律，只是片面地進行體育實踐教學(xué)，不會科學(xué)地開設(shè)體育項目的理論課程。例如，毽球教師在課堂上要求學(xué)生不斷地用腳進行踢毽球練習(xí)，他們對于“怎樣踢”、“用什么關(guān)節(jié)踢”、“為什么要這樣踢”等問題未進行深入講解，只是告訴學(xué)生照做即可。缺乏基本體育思想素質(zhì)的學(xué)生只會將體育課當(dāng)作任務(wù)去完成，難以真正理解體育的價值，也無法在運動過程中享受體育運動帶來的樂趣。

3 茶文化視角下高校體育教師教育觀的革新

3.1 結(jié)合茶道精神，樹立“健康第一”的教育宗旨

在全民運動號召之下，越來越多的人參與到體育實踐中，跑步、游泳、騎行、打籃球以及跳廣場舞等成為了國民最為喜愛的運動方式。但是，很多人在進行體育鍛煉的過程中，因為過于追求成績而忽視了健康。而作為高校體育教學(xué)工作的主要承擔(dān)者——體育教師更應(yīng)該樹立正確的教育觀，在教學(xué)活動中時刻銘記“以人為本，健康第一”的教育理念。首先，教師可以結(jié)合茶道精神中的“和”對體育教學(xué)的目的進行重新定位，明確處理好體育教學(xué)、學(xué)生健康以及分?jǐn)?shù)成績之間的關(guān)系，認清體育教育的真諦在于增強學(xué)生的身體素質(zhì)，而不是幫助學(xué)生獲取獎牌或成績。其次，高校的體育教師也應(yīng)當(dāng)通過茶道中的“真”明白體育教學(xué)的本質(zhì)在于幫助學(xué)生塑造健康的體魄，體育觀應(yīng)該真實地反映體育教學(xué)的理念而不能與之背道而馳。再者，體育教師還應(yīng)在茶道“怡”理念的引導(dǎo)下明白體育教育的最高價值取向是“怡然”之態(tài)，教師應(yīng)該通過開展有益的體育活動引導(dǎo)學(xué)生以朝氣蓬勃、積極向上的姿態(tài)面對學(xué)習(xí)和生活。

3.2 立足“道法自然”，重構(gòu)體育教學(xué)的課程內(nèi)容

體育教學(xué)的宗旨是“增強學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生的身心健康”。然而，我國某些高校的體育教學(xué)內(nèi)容卻與這一理念不相符合，部分高校教師的體育教學(xué)觀也背離了這一宗旨。因此，我國高校應(yīng)當(dāng)基于體育教學(xué)中所出現(xiàn)的問題，對體育教學(xué)的課程內(nèi)容進行科學(xué)化構(gòu)建。具體來說，高?？梢詮牟栉幕械摹疤烊撕弦弧崩砟钊胧?，主動順應(yīng)體育教育的發(fā)展規(guī)律，樹立理論與實踐并重的體育教學(xué)觀，重視體育理論課程的建設(shè)。一方面，教師在教授體育課程時需要對內(nèi)容進行有選擇地取舍，依據(jù)體育教育的自然特性與學(xué)生的實際情況對教學(xué)內(nèi)容進行重組整合，將教學(xué)分為知識傳授與技能習(xí)得兩部分，使書本知識與實踐要求能充分地融為一體，進而提升學(xué)生對該門體育課程的認知度。另一方面，教師也應(yīng)從茶文化“以人為本”思想出發(fā)，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，將體育課程與生命健康相關(guān)聯(lián)，并將其納入教學(xué)內(nèi)容之列，從而提升體育課程書本知識的實用性和趣味性。比如教師可以在教授采茶健身操時以“人的生命健康”為例，從理論上全面講解學(xué)習(xí)健身操的好處，從而激發(fā)學(xué)生對于采茶健身操的興趣。