信息時(shí)代背景下采茶音樂(lè)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用

孫 立

（長(zhǎng)江大學(xué)，湖北荊州 434023）

隨著信息化的快速發(fā)展，多元文化的交織和相互影響，成為當(dāng)下全世界各種文化形態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)，音樂(lè)同樣也不例外。在人們審美觀念和價(jià)值觀不斷發(fā)生變化的情況下，如何傳承和保護(hù)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)元素——采茶音樂(lè)，成為當(dāng)下音樂(lè)工作者所考慮的問(wèn)題。傳統(tǒng)采茶音樂(lè)經(jīng)歷上千年的傳承和發(fā)展，其強(qiáng)大的生命力背后是巨大的文化價(jià)值的體現(xiàn)。然而，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)，卻一直得不到有效的傳承手段，只是通過(guò)口傳身授的方式進(jìn)行傳承，不能不說(shuō)是一種憾事。反觀我國(guó)當(dāng)代高校聲樂(lè)教學(xué)，一直沿用著傳統(tǒng)的西方教學(xué)方式，對(duì)中國(guó)的音樂(lè)元素利用顯然不夠充分。本文認(rèn)為，我們的高校音樂(lè)教育者要改變思維模式，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，通過(guò)合理的課程設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，將我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化融入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。這樣即是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和保護(hù)，也能提升聲樂(lè)教育的創(chuàng)新特征，從而提高在信息時(shí)代下，使得廣大音樂(lè)專業(yè)學(xué)生不忘初心，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的價(jià)值所在，提升文化自信，從而為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的振興和發(fā)展作出新時(shí)期的貢獻(xiàn)來(lái)。

1 信息時(shí)代對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的影響

計(jì)算機(jī)的誕生催生了信息時(shí)代的到來(lái)，在信息時(shí)代下，社會(huì)快速發(fā)展，信息成為了比物質(zhì)和能源。更為重要的社會(huì)資源。依托著先進(jìn)的通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，信息時(shí)代改變了人們的生活，顛覆了人們對(duì)許多事物的傳統(tǒng)認(rèn)知，其中也包括我們傳統(tǒng)的音樂(lè)文化。具體到采茶音樂(lè)，信息時(shí)代到來(lái)所產(chǎn)生的影響主要有以下兩個(gè)方面。

1.1 信息時(shí)代改變了傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的傳播方式

我國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶和利用茶的國(guó)家，相傳茶的歷史可以追溯到神農(nóng)時(shí)期。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)都是以口傳心授為主，雖然有少量的文字性記載，但也僅僅是以符號(hào)的形式，出現(xiàn)在很小的地域范圍內(nèi)。對(duì)于傳統(tǒng)采茶音樂(lè)來(lái)說(shuō)，口傳心授的傳播方式既有優(yōu)勢(shì)，也有著很明顯的局限性。優(yōu)點(diǎn)是，這樣的傳播方式，采茶音樂(lè)具備很強(qiáng)的靈活性，傳承過(guò)程中，可以不斷的將原來(lái)音樂(lè)中的不足進(jìn)行完善和改正，并一直傳播下去，形成一個(gè)再創(chuàng)作的良性循環(huán)。而其拘束性是顯而易見(jiàn)的，口傳心授在廣泛的影響力上和大面積的傳播上顯然是無(wú)能為力的。信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的傳播方式幾乎被徹底推翻，從廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)全方位的傳播方式，到CD、MP3等各種數(shù)字隨身播放工具，讓音樂(lè)的傳播速度和傳播范圍變得極其迅速和寬泛，各種“神曲”一夜爆紅全國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。但遺憾的是，得以快速傳播的音樂(lè)多標(biāo)有“流行”的標(biāo)簽，對(duì)于傳統(tǒng)采茶音樂(lè)來(lái)說(shuō)，借助現(xiàn)代傳播手段進(jìn)行傳承，還有很長(zhǎng)的一段路要走。

1.2 信息時(shí)代改變了人們傳統(tǒng)的生活?yuàn)蕵?lè)方式

傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的出現(xiàn)，其目的性就是以?shī)蕵?lè)為主。采茶音樂(lè)以贛南地區(qū)的采茶歌舞為主，人們?cè)诓刹柽^(guò)程中，為了舒緩勞累的身體，娛樂(lè)緊張的勞作過(guò)程而創(chuàng)作的。其雛形是采茶女口中隨便哼出的小調(diào)，被不斷完善和固定后，所形成的一種原生態(tài)音樂(lè)形式。到后期，為滿足聚會(huì)和表演需求，人們根據(jù)固定下來(lái)的采茶音樂(lè)節(jié)奏，創(chuàng)作出了更適合表演的采茶舞。而信息化時(shí)代的到來(lái)，最明顯的特征就是極大的豐富了人們的生活?yuàn)蕵?lè)方式，也極大方便了人們獲取娛樂(lè)的渠道。無(wú)論是戲曲還是歌曲，無(wú)論是電視劇還是電影，無(wú)論是流行音樂(lè)還是古典音樂(lè)，互聯(lián)網(wǎng)上海量的資源都可以滿足任何一個(gè)人的需求。在這種情況下，人們可選擇的娛樂(lè)方式越來(lái)越多，傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)在現(xiàn)代娛樂(lè)方式的沖擊下，逐漸失去了往日在采茶區(qū)人民心目中的地位。無(wú)論再怎么強(qiáng)調(diào)其存在的意義性，若缺乏有效的傳播的手段，勢(shì)必將加速其被遺棄的過(guò)程。這不僅是傳統(tǒng)采茶音樂(lè)面臨的尷尬局面，也是眾多傳統(tǒng)音樂(lè)形式同樣面臨的囧境。事實(shí)上，近些年來(lái)不斷有地方傳統(tǒng)小調(diào)、小戲等藝術(shù)形式，已經(jīng)徹底的消失在人民的視野中。

2 傳統(tǒng)采茶音樂(lè)在高校聲樂(lè)教學(xué)中的意義

在新的時(shí)期下，我國(guó)的聲樂(lè)教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但同時(shí)也暴露出了一個(gè)問(wèn)題，那就是更加注重西方的音樂(lè)理論和延長(zhǎng)技巧，忽視我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的優(yōu)秀與精華。在信息時(shí)代的背景下，在倡導(dǎo)文化自信的呼聲下，將我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到高校聲樂(lè)教學(xué)中的意義也彰顯出來(lái)。采茶音樂(lè)在我國(guó)的發(fā)展歷史十分久遠(yuǎn)，音樂(lè)表達(dá)方式別具一格，運(yùn)用到高校聲樂(lè)教學(xué)中有以下幾點(diǎn)意義。

2.1 有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信

從黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次為我國(guó)的傳統(tǒng)文化“代言”，表達(dá)了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同和推崇，并多次強(qiáng)調(diào)在新時(shí)期下樹(shù)立文化自信的重要性。多元文化并存是信息時(shí)代的典型特征之一，而正是在這樣的背景下，彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵所在和價(jià)值所在。采茶音樂(lè)即是我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化之一，也是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化中的重要組成和外在表現(xiàn)之一。我國(guó)的茶文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其蘊(yùn)含的道德智慧和哲學(xué)智慧，至今仍為人們的道德行為起到了指引性作用，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體，茶文化的德育功能得到了高度認(rèn)可。將傳統(tǒng)采茶音樂(lè)引入到高校聲樂(lè)教學(xué)中，也是將茶文化引入到校園教育的契機(jī)，對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立文化自信有著重要意義。

2.2 有利于傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的傳承

音樂(lè)是一個(gè)民族文化的重要表現(xiàn)之一，我們能夠透過(guò)音樂(lè)，去洞悉植根于一個(gè)民族深處的精神與內(nèi)涵。通過(guò)音樂(lè)，可以對(duì)一個(gè)民族的生活、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化做出初步的判斷。演唱者用冗長(zhǎng)的聲線，熾熱明快的情懷，描述了我國(guó)地域遼闊的茶鄉(xiāng)風(fēng)俗等一系列與茶相關(guān)的行為。長(zhǎng)期以來(lái)，采茶音樂(lè)極大的豐富了采茶區(qū)人民的日常生活，同樣也是千百年來(lái)茶區(qū)人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。在信息時(shí)代的背景下，當(dāng)下人對(duì)音樂(lè)的審美更加傾向于流行音樂(lè)，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)和傳承岌岌可危。因此，在高校聲樂(lè)教學(xué)中導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)，不僅能扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)瀕臨失傳的現(xiàn)狀，也能使采茶音樂(lè)在教育上發(fā)揮新的作用，煥發(fā)出新的魅力生機(jī)。

2.3 有利于豐富高校聲樂(lè)教學(xué)模式

就我國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)來(lái)說(shuō)，它是我國(guó)產(chǎn)茶區(qū)極富地域性、民族性特征的一種音樂(lè)形式，有著較為明亮的演唱風(fēng)格特色，演唱聲腔極為歡快，如比較知名的“牡丹調(diào)”，再如“斑鳩調(diào)”、“上山調(diào)”等等。聽(tīng)習(xí)慣了某一種曲風(fēng)之后，乍一聽(tīng)這些傳統(tǒng)采茶音樂(lè)往往會(huì)給人眼前一亮的感覺(jué)，這也正是傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的魅力所在。反觀我們的高校聲樂(lè)教學(xué)課堂，一個(gè)典型的通病就是教材單一，風(fēng)格不變，以歐洲的古典音樂(lè)為核心基本理論，實(shí)行的是單一的音樂(lè)文化教學(xué)模式。存在即為合理，這樣的課程安排既然能夠長(zhǎng)期存在，足以說(shuō)明其設(shè)置是相對(duì)科學(xué)的。但在信息化的大背景之下，長(zhǎng)期單一的教學(xué)模式，和多元音樂(lè)形式共存的現(xiàn)狀顯然矛盾。還有就是，枯燥單一的形式，容易引起當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降。因此，將我國(guó)傳統(tǒng)的采茶音樂(lè)，進(jìn)行合理科學(xué)的選取和配置后，融入到高校聲樂(lè)教學(xué)課堂中，會(huì)極大豐富了聲樂(lè)教學(xué)課堂的內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣來(lái)。

3 采茶音樂(lè)融入高校聲樂(lè)教學(xué)的路徑

綜上所述，在信息時(shí)代背景下，采茶音樂(lè)的導(dǎo)入，無(wú)論是對(duì)樹(shù)立大學(xué)生文化自信、幫助傳統(tǒng)采茶音樂(lè)有效傳承，還是對(duì)豐富高校聲樂(lè)教學(xué)課堂，都有著可以預(yù)期的效果。本人認(rèn)為，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面，嘗試著我國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)融入到高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，

3.1 改變思維 提高認(rèn)識(shí)

將傳統(tǒng)采茶音樂(lè)融入到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，首先要解決的是教師的認(rèn)知問(wèn)題。當(dāng)下的高校聲樂(lè)教學(xué)，一些院校還是延續(xù)多年的課程教材、教案、和教學(xué)方式。作為高校教師，早已對(duì)這些課程駕輕就熟。對(duì)于新教學(xué)內(nèi)容的介入，很多教師可能接受程度不高，甚至是排斥。這就要求我們的高校管理人員，要立足發(fā)揚(yáng)傳承傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)高校聲樂(lè)教師進(jìn)行理念上的改變。此外，還要改變學(xué)生的傳統(tǒng)認(rèn)知，破除他們心中“聲樂(lè)首推西方古典音樂(lè)”的狹隘觀念，幫他們樹(shù)立其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的信任感和興趣點(diǎn)。只有讓全體師生充分的認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的價(jià)值所在，認(rèn)識(shí)到繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的重要性。從思想認(rèn)知上接納傳統(tǒng)采茶音樂(lè)，以高度的熱情擁抱傳統(tǒng)菜茶音樂(lè)。師生的能動(dòng)性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，采茶音樂(lè)和聲樂(lè)教學(xué)的融合之路開(kāi)展的也會(huì)更加順利。

3.2 合理導(dǎo)入 科學(xué)設(shè)置

需要指出的是，將采茶音樂(lè)運(yùn)用到高校聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，絕不是將原生態(tài)的采茶音樂(lè)生搬到課堂上就能解決的。一方面，在認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)的重要性時(shí)，同樣應(yīng)該承認(rèn)原來(lái)的課程安排已經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)久的教學(xué)實(shí)踐，具備高度的科學(xué)性和系統(tǒng)性。另一方面，傳統(tǒng)采茶音樂(lè)中，有的曲調(diào)高昂，節(jié)奏多變，適合運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)，有的則是腔調(diào)簡(jiǎn)單，和聲樂(lè)教學(xué)的理念相差甚遠(yuǎn)。因此兩者的融合，要站在二者兼顧、合理導(dǎo)入的高度下進(jìn)行，充分調(diào)研兩種音樂(lè)的共性，通過(guò)認(rèn)真的篩選、仔細(xì)的甄別，反復(fù)的實(shí)踐，最終打通采茶音樂(lè)和傳統(tǒng)聲樂(lè)之間的障礙，消除二者直接的隔閡感，讓二者的融合更加默契。否則的話，生搬硬套只能導(dǎo)致課程體系“兩張皮”、“四不像”的現(xiàn)象發(fā)生，不但讓施教者覺(jué)得生硬突兀，也會(huì)打消學(xué)生了解傳統(tǒng)采茶音樂(lè)，了解傳統(tǒng)文化的積極性。

3.3 完善體系 加強(qiáng)實(shí)踐

信息時(shí)代帶來(lái)的最大社會(huì)變革是，人們獲取信息的渠道更為寬泛，因此在信息時(shí)代的背景下，我們的高校聲樂(lè)教學(xué)方式也應(yīng)做進(jìn)一步改革，拓寬授課方式，通過(guò)各種信息渠道將要傳授的內(nèi)容傳遞給學(xué)生們。如課上可以利用多媒體形式來(lái)展示傳統(tǒng)采茶音樂(lè)和采茶舞，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)有了直觀的感受。還可以通過(guò)播放有關(guān)的影視作品片段，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)采茶音樂(lè)的社會(huì)功能和魅力所在。在布置預(yù)習(xí)和課堂作業(yè)時(shí)候，可以通過(guò)手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)作業(yè)平臺(tái)來(lái)布置。此外，還要加強(qiáng)音樂(lè)實(shí)踐，如有條件的話，可以去采茶區(qū)進(jìn)行音樂(lè)采風(fēng)，或者將融合的理念體現(xiàn)到具體的音樂(lè)作品中，到采茶區(qū)進(jìn)行展演等等。讓采茶音樂(lè)理論走出教室，回歸田園和生活，從而可以更好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

4 結(jié)語(yǔ)

俗話說(shuō)，心急吃不了熱豆腐，將傳統(tǒng)采茶音樂(lè)運(yùn)用到聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，絕非是一蹴而就的事情，高校課改也并非朝夕所能完成，二者的融合之路只能在一步步探索和實(shí)踐中來(lái)進(jìn)行。在信息時(shí)代的背景下，我們的教學(xué)工作者，要立足發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的角度，通過(guò)完善課程設(shè)計(jì)系統(tǒng)和進(jìn)行一系列行之有效的教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)采茶音樂(lè)和聲樂(lè)教學(xué)的融合，達(dá)到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提升聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量，最終將教學(xué)成果再反哺于傳統(tǒng)音樂(lè)發(fā)展的目的。