茶文化地域下贛南采茶舞與閩南采茶舞的藝術(shù)特色對(duì)比研究

楊 濤

（廣西師范大學(xué)，廣西桂林 541001）

通過(guò)對(duì)贛南采茶舞藝術(shù)與閩南地區(qū)的采茶舞藝術(shù)進(jìn)行分析之后，不僅能夠深化我們對(duì)傳統(tǒng)采茶舞的藝術(shù)理解，同時(shí)也讓我們對(duì)贛南的客家人文化，以及閩南地區(qū)的古閩人文化形成了生動(dòng)、直觀的認(rèn)知。因此，在現(xiàn)代文化包容與創(chuàng)新的今天，我們只有站在文化包容與全面?zhèn)鞒械膬r(jià)值視角，選擇合適的融合方式，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)兩者藝術(shù)的傳承與應(yīng)用。

1 茶文化地域性分析

在當(dāng)前茶文化表達(dá)與展示過(guò)程中，整體形象生動(dòng)且內(nèi)涵豐富獨(dú)特。因此，如果我們想要對(duì)整個(gè)茶文化體系的內(nèi)涵進(jìn)行有效分析，就必須從其中的多樣性、地域性，乃至人文化等多種特點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)選擇合適的文化傳承機(jī)制，進(jìn)而真正意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的理解與認(rèn)知。

茶文化是一種人文性文化，雖然，茶文化的基礎(chǔ)是茶葉這一物質(zhì)元素，更重要的是其中也展現(xiàn)了系統(tǒng)化的精神理念。茶文化都是由大眾長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中，所具體創(chuàng)造形成的。茶文化的地域性，不僅是茶文化多樣性的展現(xiàn)，同時(shí)也賦予了茶文化更大的價(jià)值力和生命力。我國(guó)茶葉產(chǎn)業(yè)機(jī)制極為成熟，在多個(gè)地區(qū)都有屬于自身地域特色的茶葉產(chǎn)品。

從整個(gè)茶文化機(jī)制的精神實(shí)質(zhì)與根本性內(nèi)涵，以及其中所詮釋的地域色彩看，正是大眾的積極關(guān)注與全面參與，從而展現(xiàn)了茶文化的包容價(jià)值與創(chuàng)新精神。客觀的看，茶文化地域性中，正是對(duì)地域文化的詮釋，也是地域文化的個(gè)性化表現(xiàn)，這是茶文化的內(nèi)在氣質(zhì)。茶文化地域性的根源，恰恰是大眾推動(dòng)與認(rèn)知下，所全面形成本質(zhì)性內(nèi)涵。

2 贛南采茶舞藝術(shù)內(nèi)涵及特征分析

采茶舞是整個(gè)茶文化機(jī)制中，極具觀賞力和生動(dòng)屬性的文化藝術(shù)體系，通過(guò)對(duì)贛南地區(qū)的采茶舞藝術(shù)進(jìn)行分析之后，不難看出該藝術(shù)中綜合詮釋了極為獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征，其中不僅是對(duì)茶文化的藝術(shù)詮釋，更是對(duì)贛南地區(qū)文化以及客家人文化的整合詮釋。事實(shí)上，在不斷發(fā)展與變遷之后，贛南采茶舞藝術(shù)，逐漸詮釋了其以往的藝術(shù)表現(xiàn)方式，以及舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格等等。

通過(guò)對(duì)贛南采茶舞蹈藝術(shù)中所詮釋的“原生態(tài)”思維進(jìn)行分析之后，我們不僅能夠感受到最基礎(chǔ)的精神理念和人文思維，這也讓大眾能夠真正了解和傳承的贛南采茶舞蹈藝術(shù)中所詮釋的藝術(shù)特色、人文內(nèi)涵，甚至是該藝術(shù)所產(chǎn)生的文化色彩，這就為該藝術(shù)的有效傳承和啟迪發(fā)展產(chǎn)生重要鋪墊，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，實(shí)際上也大大優(yōu)化了這一藝術(shù)傳承的實(shí)施機(jī)制。

從贛南采茶舞藝術(shù)的地域根源來(lái)說(shuō)，該藝術(shù)主要來(lái)自江西南部，正是因?yàn)榻鞅环Q為“贛”，因此，這里也就被稱作贛南。該地區(qū)的社會(huì)環(huán)境極其復(fù)雜，這里不止是客家人的重要集散地，同時(shí)也是閩贛地區(qū)融合的重要地域?？梢哉f(shuō)，贛南地區(qū)向我們所展示的內(nèi)容是多樣化的，不僅有地域文化特色，也包含了多樣化的藝術(shù)方式。因此，在目前整個(gè)贛南區(qū)域文化展示過(guò)程中，贛南采茶舞無(wú)疑是該地區(qū)極具特色的藝術(shù)展現(xiàn)。采茶舞藝術(shù)所集中呈現(xiàn)的內(nèi)容是綜合化的，其中不僅呈現(xiàn)了多樣化的文化思維，也是基于大眾認(rèn)知下所的藝術(shù)表達(dá)。

在贛南采茶舞藝術(shù)中，無(wú)論是藝術(shù)理念，或者是生活素材，其中都需要在全面融合的基礎(chǔ)上，賦予了該藝術(shù)相應(yīng)的“符號(hào)”和“形象”。當(dāng)然，在該藝術(shù)中，也詮釋了價(jià)值理念和精神詮釋，甚至是人文精神的全面表達(dá)。在當(dāng)前贛南采茶舞藝術(shù)研究與表達(dá)過(guò)程中，不僅需要注重詮釋藝術(shù)內(nèi)涵，同時(shí)也需要將必要的精神思維和藝術(shù)理念融入其中。通過(guò)全面詮釋該藝術(shù)的價(jià)值內(nèi)涵，從而為當(dāng)前我們真正創(chuàng)新、有效傳承整個(gè)采茶舞藝術(shù)提供重要支撐。

3 閩南采茶舞藝術(shù)內(nèi)涵及特征分析

“閩”南，實(shí)際上指的是我國(guó)福建省的南部地區(qū)，這里恰恰也是古“閩”人的生活區(qū)域。在這一地帶，人們通過(guò)選擇蛇這一動(dòng)物來(lái)展示民族和地域圖騰。當(dāng)然，就“閩”詞語(yǔ)的具體由來(lái)看，還有一種說(shuō)法，其認(rèn)為這一地域深受武夷山地區(qū)的整體環(huán)境影響。由于閩越地區(qū)，通常被外界所隔斷，比如“門”這一困，所以福建的濕熱氣候，產(chǎn)生了諸多蟲(chóng)蛇等生活，所以，福建地區(qū)中往往也使用“門”與“蟲(chóng)”作為具體象征。

對(duì)于閩南采茶舞藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其作為一種基于閩南地區(qū)文化，乃至采茶戲藝術(shù)等一系列內(nèi)容所綜合發(fā)展而來(lái)的，在長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展和歷史演變過(guò)程中，閩南地區(qū)的采茶舞藝術(shù)，也逐漸形成了極具自身價(jià)值和內(nèi)涵特色的藝術(shù)風(fēng)格。

在研究傳統(tǒng)的采茶舞藝術(shù)時(shí)，我們不僅要充分注重傳統(tǒng)茶文化的有效融入，同時(shí)也要注重地域文化，乃至藝術(shù)特色的價(jià)值詮釋與表達(dá)。當(dāng)然，從整個(gè)茶文化的價(jià)值特色和表現(xiàn)狀況看，地域文化和民族文化等等，也是我們理解茶文化，并且傳承茶文化的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，從整個(gè)茶文化體系的形成狀況，乃至其中所包含內(nèi)容的多樣性看，采茶舞藝術(shù)恰恰就是茶文化的藝術(shù)化詮釋與表現(xiàn)。

對(duì)于閩南地區(qū)的采茶舞蹈藝術(shù)，作為我國(guó)極具民間特色和人文風(fēng)格理念的藝術(shù)形式，當(dāng)前值得我們綜合研究。當(dāng)然，通過(guò)對(duì)目前我國(guó)閩南采茶舞藝術(shù)進(jìn)行研究與分析，不僅能夠幫助我們有效分析閩南采茶舞藝術(shù)的特點(diǎn)與內(nèi)涵，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)這一藝術(shù)的文化理解與內(nèi)涵價(jià)值認(rèn)知。

4 地域特征和藝術(shù)特色：贛南采茶舞與閩南采茶舞的差異性對(duì)比

當(dāng)前我們從藝術(shù)類型、文化內(nèi)涵和價(jià)值特色等多個(gè)角度出發(fā)，來(lái)比較分析多種采茶舞藝術(shù)，目前我國(guó)采茶舞蹈藝術(shù)在傳承與發(fā)展過(guò)程中，其中極為重要的是贛南采茶舞藝術(shù)，往往需要我們來(lái)認(rèn)真進(jìn)行比較和研究分析，這樣才能夠極為有效的突出采茶舞蹈藝術(shù)的特色與價(jià)值。實(shí)際上，無(wú)論是贛南采茶舞藝術(shù)，還是閩南采茶舞藝術(shù)，都是我國(guó)茶文化體系的地域性展現(xiàn)，其中所呈現(xiàn)的價(jià)值極為豐富，除了地域文化色彩外，相關(guān)的藝術(shù)理念和民俗風(fēng)采等等，也是當(dāng)前我們對(duì)兩者藝術(shù)之間進(jìn)行綜合對(duì)比的關(guān)鍵所在。

通過(guò)選擇茶文化的地域性作為研究基礎(chǔ)，分析贛南采茶舞和閩南采茶舞的整體性差異，從而加深對(duì)這兩種藝術(shù)背后的風(fēng)俗人情、文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色等多種元素之間的綜合對(duì)比，在結(jié)合音樂(lè)藝術(shù)和舞蹈動(dòng)作，乃至舞蹈服飾等諸多因素認(rèn)知前提下，實(shí)現(xiàn)這一系列舞蹈藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)知與理解。無(wú)論是贛南地區(qū)，還是閩南地區(qū)，都有著自身獨(dú)特的地域文化和民族色彩，通過(guò)對(duì)贛南采茶舞藝術(shù)和閩南采茶舞藝術(shù)進(jìn)行價(jià)值分析之后，我們不僅能夠充分感知其中所詮釋的獨(dú)特地域風(fēng)格，乃至民間氣息，當(dāng)然從本質(zhì)上看，兩者也是一種具體的舞蹈藝術(shù)，值得我們綜合分析。

對(duì)于贛南采茶舞和閩南采茶舞兩項(xiàng)舞蹈藝術(shù)，乃至相應(yīng)的舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行分析之后，其分別代表了江西客家文化和閩南文化，更是極具我國(guó)地域特色的文化形式。茶文化極具地域性，這是茶文化的差異化、地域化色彩的生動(dòng)展現(xiàn)，如果我們想要合理有效的應(yīng)用茶文化，就必須從文化的形成根源出發(fā)，尤其是不同文化都有地域性色彩。地域文化就成為不同舞蹈藝術(shù)的“基因”，更是從本源上影響不同藝術(shù)內(nèi)涵的關(guān)鍵，尤其贛南地區(qū)的客家人，閩南地區(qū)的古閩人，兩者都有著本質(zhì)性差異。

在對(duì)贛南采茶舞與閩南采茶舞藝術(shù)之間的深度對(duì)比之后，我們能夠感受到正是具體的文化內(nèi)涵造就了獨(dú)有的舞蹈藝術(shù)，實(shí)際上，任何一種完全不同的采茶舞蹈藝術(shù)，都存在自身必然的差異性，以及深度的關(guān)聯(lián)性。因此，通過(guò)研究?jī)烧呶璧杆囆g(shù)，也將為采茶舞藝術(shù)的有效發(fā)展傳承，呈現(xiàn)最佳效果。

5 結(jié)語(yǔ)

采茶舞藝術(shù)是長(zhǎng)期、廣泛流傳于廣大南方地區(qū)的舞蹈藝術(shù)，當(dāng)然，該藝術(shù)也具備了扎實(shí)而穩(wěn)固的群眾基礎(chǔ)。對(duì)于采茶舞藝術(shù)來(lái)說(shuō)，作為一種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，雖然采茶舞藝術(shù)中諸多舞蹈分支，但是也呈現(xiàn)出不同的差異性。當(dāng)然，任何采茶舞藝術(shù)，都具備極其豐富的藝術(shù)內(nèi)容，以及優(yōu)美、完善的動(dòng)作姿勢(shì)，同時(shí)從這一系列舞蹈藝術(shù)中，都能夠感受到與采茶活動(dòng)密切相關(guān)的生活素材。