采茶音樂《牡丹調(diào)》的音樂特征及其文化涵蘊(yùn)研究

姜秦豐

（西安音樂學(xué)院，陜西西安 710061）

歲月流轉(zhuǎn)變化，《牡丹調(diào)》經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)和洗禮，成為音樂歷史長(zhǎng)河中閃閃發(fā)光的沙礫，它是客家文化的縮影，它不僅僅是一段曲調(diào)、幾句唱詞，它所承載的是一代又一代客家人的牽掛與思念，更遑論它還有極高的藝術(shù)價(jià)值，這是歷經(jīng)多年也不能被抹殺永恒之美。隨著現(xiàn)代流行音樂的普及，《牡丹調(diào)》這類音樂的受眾越來越少，但這類音樂絕對(duì)是我們民族音樂的關(guān)鍵組成部分。所以對(duì)音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新與改良就成了我們應(yīng)該關(guān)注的熱點(diǎn)問題，傳承的基礎(chǔ)是熱愛，創(chuàng)新的根本是理解，因此，筆者以《牡丹調(diào)》為例，剖析此類音樂特征，更好地發(fā)揚(yáng)民族音樂，這也是筆者撰寫此文、研究《牡丹調(diào)》的意義所在[1]。

1 創(chuàng)作背景

《牡丹調(diào)》是客家人的采茶文化，在他們生活的贛南地區(qū)地勢(shì)高峻，環(huán)境優(yōu)越，在當(dāng)時(shí)又十分閉塞，大多人過著一方水土養(yǎng)一方人的清苦生活，他們自給自足卻也自得其樂，但隨著社會(huì)的進(jìn)步，這樣的生活肯定是不能繼續(xù)的，況且靠天吃飯得天老爺有眼，若是遭遇天災(zāi)，那他們的生活就會(huì)變得非常落魄，因此，他們?yōu)榱税l(fā)展、生存，就必須要去到外面的世界打拼，不得不離開生養(yǎng)自己的溫巢。許多男人們就要踏上征程，肩負(fù)起養(yǎng)家糊口的重任，對(duì)于家人來說，經(jīng)此一別，也不知道什么時(shí)候才能再見到，自是百般叮囑，盡訴離愁，而表達(dá)情感的最佳方式就是唱歌，嘹亮的山歌是上好的表情達(dá)意的工具，正是這些外因造就了名曲《牡丹調(diào)》[2]。可能他們也從未想過，曲子會(huì)流傳至今，畢竟他們的初衷不過是為了寄托思念，叮囑離人，對(duì)比如今的音樂市場(chǎng)，那些拼了命想做出成績(jī)卻一直不溫不火的人，真算得上是“無心插柳柳成蔭”了。

2 勞動(dòng)音樂

勞動(dòng)音樂充分展現(xiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的樂觀純樸以及清苦生活都掩蓋不了的浪漫主義情懷，廣義上來說，勞動(dòng)音樂就是只在勞動(dòng)時(shí)傳唱的音樂，但是，從狹義上專指號(hào)子，這里我想把采茶音樂歸為廣義的勞動(dòng)音樂，我想這也是采茶音樂的本質(zhì)所在。就如同草原牧歌、川號(hào)子、涇河號(hào)子一樣，采茶音樂唱的是歌詞，表現(xiàn)的卻是苦中作樂的樂觀主義，在耕種疲憊時(shí)，聽到遠(yuǎn)處傳來的嘹亮歌聲，讓人瞬間疲憊全消，倍受鼓舞。勞動(dòng)音樂為勞動(dòng)而生，因勞動(dòng)而存在，卻不僅限于促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)，一句一句傳唱的，是情懷，是精神，更是智慧。

3 音樂特征

3.1 統(tǒng)一性特征

首先，細(xì)膩的音樂手法使《牡丹調(diào)》有更豐富的聽覺感受，對(duì)歌曲的歌詞運(yùn)用改良（修飾潤(rùn)腔）的方法，讓詞與曲更加親密自然，使得音樂的細(xì)膩性表達(dá)更加完美舒適，很好地夯實(shí)了音樂的基礎(chǔ)，歌詞單句句法結(jié)構(gòu)完整獨(dú)立，情感表現(xiàn)十分充分，細(xì)膩、流暢的節(jié)奏，低度的戲劇性，使其保持了原本的歌曲風(fēng)格，是民間小調(diào)的上上之作。

其次，規(guī)律整齊的曲調(diào)節(jié)拍?！赌档ふ{(diào)》完美體現(xiàn)了音樂的敘事抒情的藝術(shù)特征，實(shí)際演奏中的表現(xiàn)手法更加多樣化，韻律服務(wù)于歌詞，曲調(diào)的整齊完美的為歌詞的表意作鋪墊，使其更加規(guī)范，唱來朗朗上口，沒有過多的跳躍性的變化，韻律和節(jié)拍都非常平穩(wěn)，讓人聽來身心舒適。

三是句式結(jié)構(gòu)整齊劃一，歌詞與曲調(diào)的搭配保持了高度的同步性，在演唱時(shí)也著重唱出歌詞中的關(guān)鍵詞，歌詞與音樂可以說是達(dá)到了高度統(tǒng)一；從音樂結(jié)構(gòu)上來看，句子雖然整齊規(guī)范，每一大節(jié)五句，每一句四小節(jié)，有著非常一致的唱法唱腔，但并不讓人覺得死板，反而給人靈動(dòng)之感，押韻也有著良好的設(shè)計(jì)，整體工整簡(jiǎn)單。

3.2 差異性特征

第一，節(jié)奏有不同，每首歌曲節(jié)奏變化是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而歌曲的藝術(shù)造詣高不高，就看這變化精不精妙?！赌档ふ{(diào)》具有勞動(dòng)音樂粗獷豪邁的特征，多以十六分音符為主，根據(jù)情緒的不同，將歌詞進(jìn)行了切分，增強(qiáng)了歌詞給人的沖擊力，曲調(diào)變換跳躍幅度較大，還有很多的高音部分，將情緒擴(kuò)大到最大，非?？简?yàn)音域，使整首歌曲時(shí)而高亢嘹亮，時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，到曲末又回歸平穩(wěn)，緩和聽覺上的刺激，這絕對(duì)是一場(chǎng)聽覺盛宴。

第二，結(jié)構(gòu)創(chuàng)作上的不同。通過啊哥哥和細(xì)妹妹的之間的對(duì)唱，使這首唱離別之苦的歌曲，沒有女子離別的傷心哀愁，也不似男子那樣剛強(qiáng)果斷，歌詞的結(jié)構(gòu)對(duì)整首歌的情感表達(dá)，藝術(shù)定位是有非常大的影響的，演唱者可以根據(jù)自身聲部的不同去進(jìn)行調(diào)整和改動(dòng)來對(duì)音樂色彩進(jìn)行感情色彩的交換與變化，還有客家話的唱法也更貼近民族音樂的精髓，就像我們老是覺得粵語歌用國(guó)語唱出來就失了靈魂一樣，所以客家話也當(dāng)然是《牡丹調(diào)》的特色之一。

最后，調(diào)式上采用的是五聲徵調(diào)式結(jié)構(gòu)，五聲其實(shí)就是指五度的音程，而徵調(diào)是五音（宮、商、角、徵、羽）中的一個(gè)，徵調(diào)常做悲壯之聲，高中課本上就有“為變徵之聲”的描述，渲染了當(dāng)時(shí)當(dāng)日的悲壯氣氛，而在這首采茶音樂中，徵調(diào)卻不顯得悲壯，它的情緒是富于變化的，一般采茶戲的曲調(diào)分為正反兩種弦，正弦明快而清亮，反弦沉郁而哀傷，《牡丹調(diào)》之所以情緒豐富飽滿，就是因?yàn)殡S著調(diào)式的改變，情緒也在改變，調(diào)式急促的變化，情緒就激烈高昂，調(diào)式的平穩(wěn)就是歌曲也趨于平穩(wěn)[3]。

4 文化涵韻

茶歌是我國(guó)特有的民族文化，采茶人根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡胤教攸c(diǎn)所作之歌，不僅旋律優(yōu)美，歌詞更是能反映當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕?，大多具備濃重的地方特色和民族特征，我?guó)是茶的故鄉(xiāng)，茶對(duì)于國(guó)人而言，不僅僅是解渴的飲料，也不是嫩葉曬干后的那幾兩茶葉，她承載的是我們優(yōu)秀的文化涵養(yǎng)，茶音樂、茶文化是我們民族文化中不可或缺的寶貴一隅。

那么茶文化到底是什么呢？是文人騷客的悠然，還是平民百姓柴米油鹽醬醋茶的瑣碎呢？茶葉說到底其實(shí)也是一種商品，只是相對(duì)于其他大多數(shù)商品，茶葉顯得有內(nèi)涵得多，它不單單可以是商品，它還可以是一種載體，文化載體。中華幾千年的歷史，茶葉在其中扮演著的角色，相信大家多少都有所了解。不僅如此，茶葉還曾作為中華文明的一個(gè)符號(hào)，跨越大洋傳播到西方國(guó)家，在時(shí)間流逝的過程中，茶葉也發(fā)生著與時(shí)俱進(jìn)的變化。

正是因?yàn)椴枞~這種深遠(yuǎn)的魅力，吸引著越來越多的人對(duì)茶葉的興趣和愛好，所以會(huì)有茶葉對(duì)不同人而言有著不同的含義。在產(chǎn)茶地區(qū)，茶葉是一種習(xí)慣，像大米一樣的存在。當(dāng)?shù)厝撕炔杩赡懿皇且驗(yàn)槎嘞矚g茶，而是因?yàn)?，就是要喝茶。一種自然而然的行為習(xí)慣。家家戶戶老老小小都在喝茶，耳濡目染之下，茶葉變成了生活中的一部分。

而在茶文化之中，茶歌文化也是及其重要的一個(gè)組成部分，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，正是這些像《牡丹調(diào)》一樣優(yōu)秀的采茶音樂，將這份寶貴的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《牡丹調(diào)》的起源自然離不開客家文化，這一點(diǎn)筆者已在前文論述過了，但其實(shí)它與吳哥文化也是一樣的頗有淵源，甚至可以說是它們倆本是同源。但比起吳歌，《牡丹調(diào)》的句法和曲調(diào)更易使聽眾接受，更能讓受眾充分感受歌曲傳達(dá)的感情，這也是民間音樂規(guī)范化的萌芽起始。

5 結(jié)束語

《禮記》中有一句話就是：樂者，音之所由生也，其本在人心感于物也。意思就是音樂是經(jīng)過聲音組織而成的，它最原本的用途就是讓每個(gè)人的內(nèi)心感受與外界相通，傳達(dá)一樣的感動(dòng)，引發(fā)情緒的共鳴，不同的人感受到不一樣的情感，這就是音樂?！赌档ふ{(diào)》無疑就是這其中的翹楚，聆聽者心隨曲調(diào)而動(dòng)，這就是最純粹的音樂，但是《牡丹調(diào)》一類的民族音樂正瀕臨失傳，我們每個(gè)人都有義務(wù)去重拾這份文化。