茶文化和思想下京津冀協(xié)同發(fā)展策略研究

趙 昭

（燕山大學(xué)，河北秦皇島 066000）

近些年來，京津冀區(qū)域逐漸成為我國經(jīng)濟增長迅猛的區(qū)域之一，經(jīng)濟地位日益凸顯。縱觀京津冀，土地總面積達到21.59萬平方公里，占據(jù)了全國4.56%的城市土地總面積。人口總數(shù)達到9203.16萬人，占全國總?cè)丝诘?.59%。全國5%的土地面積和全國8%的人口數(shù)顯然不成正比。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境之間矛盾日益突出，京津兩地土地供應(yīng)緊張，急劇擴張所導(dǎo)致的大城市病加劇，而環(huán)繞在京津兩地周圍的河北省，傳統(tǒng)重工業(yè)發(fā)展密集，環(huán)境保護問題和資源匱乏的問題逐年凸顯，對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的訴求愿望越來越強烈。因此，京津冀協(xié)同發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進行調(diào)整升級，成為三地發(fā)展的共同訴求。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其中“和”的思想與內(nèi)涵，凝聚著千百年來我國勞動人民的生存智慧和法則，對我們認(rèn)識世界和改造世界有著有益的啟示。在傳統(tǒng)茶文化中，“和”作為茶文化的最高原則，囊括了“和而不同”、“天人合一”等多種思想，這些無疑可為京津冀協(xié)同發(fā)展思路帶來有益的啟迪。

1 京津冀協(xié)同發(fā)展現(xiàn)狀和問題

隨著投資力度的加大，科學(xué)規(guī)劃的落實，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的步伐加大，京津冀協(xié)同的進程有了長足的發(fā)展。但是因為一些客觀存在的因素，三地之間仍然存在經(jīng)濟發(fā)展不均衡，人才結(jié)構(gòu)差異較大等現(xiàn)象。

1.1 產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移速度加快

在京津冀協(xié)同發(fā)展的進程中，毫無疑問的是河北處于經(jīng)濟弱勢地位。京津冀區(qū)域內(nèi)部產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的目的，一方面為了平衡區(qū)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展，另一方面為了帶動河北經(jīng)濟發(fā)展。近些年來，京津冀區(qū)域內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移速度逐漸加快。如2008年，首度鋼鐵落戶河北唐山曹妃甸，實現(xiàn)了整體搬遷。再如北京大紅門批發(fā)市場、動物園批發(fā)市場的整體外遷、滄州黃驊的汽車產(chǎn)業(yè)基地的建設(shè)、中關(guān)村與河北科技園區(qū)的合作等等，一批又一批的項目實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。三地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有力的帶動了河北經(jīng)濟的整體發(fā)展，同時也舒緩了北京的壓力。區(qū)域內(nèi)人員流動、人才的流動，為三地之間也注入了人力資源上的活力。

1.2 區(qū)域交通一體成型

便捷的區(qū)域交通網(wǎng)絡(luò)，是區(qū)域協(xié)同發(fā)展的重要基礎(chǔ)保障。因此，中央提出了京津冀“交通先行”的方案，京津冀交通一體化進程因此也進一步加速。為了最大程度發(fā)揮區(qū)域交通路網(wǎng)的作用，京津冀三地還達成了“規(guī)劃同圖、建設(shè)同步、運輸一體、管理協(xié)同”的一致意見；啟動了京津冀交通一卡通合作項目；制定了交通一體化聯(lián)席制度等等。同時，三地還同時加快了京津冀交通一體化的規(guī)劃編制，密集出臺一系列的相關(guān)政策，推動京津冀高速路網(wǎng)的改造與升級，推進高效的城際鐵路網(wǎng)建設(shè)。2018年8月，好消息再次傳來，首都繞城高速正式合攏圍成一圈，全程達到940公里，其中在河北段的路段總長近850公里，北京與河北、天津等多個城市間的時間距離因此也得到大幅縮短，既緩解了背景外圈的交通壓力，也推動了京津冀大城市群的形成，使京津冀協(xié)同發(fā)展得到可能，

1.3 三地人口壓力存在差距

因為區(qū)位的不同，地域城市定位的不同，京津冀三地對人口的吸附能力自然也不相同。相比之下，北京作為國家的首都，對人員的吸附能力顯然最強。天津為直轄市，對人口的吸附能力居中，而作為人口的被吸附對象，河北對人口的吸附能力自然處于劣勢。但對于土地面積來說，北京為16410.54平方公里，天津總體面積是22113平方公里，河北的土地面積則達到18.85萬平方公里。如此看來，來自人口密度上的壓力，北京最高大于天津，天津則大于河北。

京津冀協(xié)同發(fā)展的目標(biāo)，不僅是為了調(diào)整三地的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，同樣也是為緩解京津兩地的人口壓力。目前人口不均衡的現(xiàn)象加上京津兩地固有的優(yōu)勢，讓人口實現(xiàn)平衡發(fā)展的目標(biāo)尚存一定壓力。

1.4 經(jīng)濟發(fā)展差異較大

盡管最近幾年里，河北省的GDP總量增速迅猛，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于北京和天津，但這是由于河北的人口優(yōu)勢而造成的。若是對人均GDP進行考量，河北的人均GDP自然無法與京津相比。而且呈現(xiàn)出差距越來越大的勢頭。在這種情況下，更是凸顯了京津冀協(xié)同發(fā)展的必要性。

京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，為的就是減輕京津壓力，帶動河北整體經(jīng)濟向好。然而現(xiàn)實情況是，北京是國家的首都，是全國的政治經(jīng)濟中心，天津是直轄市，同樣是經(jīng)濟中心和進出口中心，兩地在行政區(qū)劃上的優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢，疊加而成的“空吸”效應(yīng)，嚴(yán)重阻礙了河北的整體經(jīng)濟發(fā)展。

1.5 區(qū)域協(xié)調(diào)機制亟待完善

京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的實施，目的是形成京津冀城市群，共同推動區(qū)域內(nèi)整體經(jīng)濟發(fā)展，緩解京津兩地人口和產(chǎn)業(yè)壓力，最終達到環(huán)渤海區(qū)域經(jīng)濟實力的增加。但面臨的客觀事實是，一個首都，一個直轄市，一個省，首先就存在行政級別上的差異。在新中國成立以后的幾十年內(nèi)，競爭關(guān)系一直是三地的主要發(fā)展模式。三地在招商引資、項目引進和發(fā)展機遇等方面，一直是存在激烈的競爭。京津冀三地之間的區(qū)域協(xié)調(diào)機制的完善和建設(shè)，將成為京津冀一體化實現(xiàn)良好發(fā)展的前提之一。

2 傳統(tǒng)茶文化“和”思想的內(nèi)涵

我國是茶的故鄉(xiāng)，發(fā)展至今已經(jīng)有著2700多年的歷史。茶本身是一種供人們飲用的物品，并被賦予了文化的特征，上升到一種文化后，又有著極其豐富而又深邃的內(nèi)涵。植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上的茶文化，從一開始的發(fā)展到最后的形成，都被深深烙刻上“和”的思想。我國傳統(tǒng)文化中“和”的思想內(nèi)涵，因為有了茶這個載體，也更容易得到認(rèn)知和理解。

“和”的思想是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的核心內(nèi)涵之一，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。在中華民族上下5000年的發(fā)展歷史進程中，“和”的思想始終被貫穿其中。諸子百家的思想，無一不是以“和”作為最高指導(dǎo)原則來發(fā)展的?！昂汀弊挚此坪唵?，但其承載的哲學(xué)思想和歷史文化信息卻相當(dāng)豐富。總得來說，“和”的思想有兩層含義，一是不同的事物之間，在承認(rèn)存在差異和矛盾的前提基礎(chǔ)上，相互依存、協(xié)調(diào)相濟、最終推動著整體向前發(fā)展；二是不同的事物構(gòu)成了有機的“和”，形成了共同體，這種共同體的構(gòu)建不是將不同事物進行簡單粗暴的疊加，而是通過一定的內(nèi)在聯(lián)系，遵循一定的客觀規(guī)律而發(fā)展形成符合不同事物共同發(fā)展的理想狀態(tài)。

在漫長的歷史進程中，“和”的思想通過三個基本理論進行了表現(xiàn)。

首先是“和而不同”，強調(diào)的是不同事物之間的差異，只有實現(xiàn)了矛盾性的統(tǒng)一，不同事物之間達到并存和互補的狀態(tài)，才能推動事物發(fā)展。其次是“和諧中庸”，強調(diào)的是不偏不倚，調(diào)和折中的處世態(tài)度。不同事物間的發(fā)展要達到平衡狀態(tài)，才能夠?qū)崿F(xiàn)“共生共存、相向而新”的和諧狀態(tài)。最后是“天人合一”，強調(diào)的是人類需要對大自然存在敬畏之心，人類活動與自然環(huán)境應(yīng)和諧共存。人類活動若破壞了自然規(guī)律，必然會遭到大自然的懲罰。

我國的傳統(tǒng)茶文化，是在儒釋道三家文化基礎(chǔ)之上建立起來的，因此也是將“和”來做是指導(dǎo)茶文化活動的最高原則。茶文化中的“和”思想，是中國傳統(tǒng)文化中“和”思想的具體表現(xiàn)。通過茶葉這個具象的載體，我們能夠完整的透析古人看待世界的觀點，對待生命的思維，處理人和環(huán)境，人和自然之間的矛盾，推動不同事物之間和諧共生的態(tài)度。

3 茶文化和思想帶給京津冀協(xié)同發(fā)展的啟示

通過對茶文化“和”思想的內(nèi)涵進行論述，我們不難看出，茶文化“和”的思想與京津冀協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略思路，存在高度的貼合性。因此，將茶文化“和”的思想運用作為京津冀協(xié)同發(fā)展策略指導(dǎo)思想是可行的，具體來說，可以通過“和”思想的三個理論來體現(xiàn)。

3.1 以“和而不同”的眼光 看待三地之間的差異

前面提到，京津冀三地之間無論是在經(jīng)濟基礎(chǔ)上，還是在人口密度和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，都存在較大的差異。但正是這種差異性的存在，才為三地之間相互依存、共同發(fā)展奠定了合作的可能性。試想，如果三地之間的差異性消除了，就只能是相互競爭的關(guān)系了。作為全國的政治文化經(jīng)濟中心，北京可以在高科技產(chǎn)業(yè)上發(fā)力，天津則可以利用其獨特的地理優(yōu)勢，擴大進出口貿(mào)易，成為三地鏈接外地的橋頭堡，而河北地域遼闊，人力資源豐厚，可以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)。“和而不同”是不同區(qū)域之間共同發(fā)展的前提條件，既然京津冀三地之間形成了一個共同的發(fā)展體，就要合理的、科學(xué)的進行產(chǎn)業(yè)分工，充分利用各自的優(yōu)勢資源，進行發(fā)展適合自身發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)。

3.2 以“和諧中庸”的態(tài)度 消除潛在的行政壁壘

前面提到，行政單元之間無形的壁壘，是阻礙區(qū)域發(fā)展的障礙之一。三地之間應(yīng)充分認(rèn)識到“和諧共生，相向而新”客觀規(guī)律，本著茶文化“和”的思想中“和諧中庸”的態(tài)度，打破行政區(qū)劃的概念，放下多年存在的“私心”，才能使得三地之間的合作機制更為順暢。在國家層面上，也可建立一個行政權(quán)力高于三地的機構(gòu)，對三地之間的發(fā)展進行宏觀調(diào)控，確保三地經(jīng)濟向著更為均衡的方向發(fā)展。

3.3 以“天人合一”的思想 指導(dǎo)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系

京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的實施，勢必會形成產(chǎn)業(yè)集中、擴大升級的新工業(yè)格局，自然也會對區(qū)域內(nèi)的資源供給提出更高需求。保證自然環(huán)境資源不被破壞，實現(xiàn)是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的前提條件。近些年來，上至國家層面，下至基層政府，環(huán)保問題都得到了前所未有的高度重視。加大環(huán)保力度，減少污染排放、消除落后產(chǎn)能以成為三地協(xié)同發(fā)展的共識?！疤烊撕弦弧钡乃枷?，是人類活動與自然環(huán)境和諧相處的基本原則，在京津冀一體化戰(zhàn)略發(fā)展的進程中，三地應(yīng)共同攜手，及時聯(lián)動，共同保護區(qū)域內(nèi)生態(tài)資源不破壞。決不能出現(xiàn)以犧牲環(huán)境為代價，換取短時間效益的情況發(fā)生。

4 結(jié)語

作為一個重大的國家戰(zhàn)略，京津冀協(xié)同發(fā)展是一個龐大的系統(tǒng)工程。因篇幅有限和認(rèn)知上的欠缺，本文尚存在諸多不足。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承?！辈栉幕昂汀钡乃枷耄c區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展的思路高度契合，必然也會給京津冀協(xié)同發(fā)展帶來有益的啟示。