論陶藝教學(xué)對現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計風(fēng)格的影響

李 純

（江漢大學(xué)，湖北武漢 430000）

現(xiàn)代陶瓷茶具不僅是一種飲茶過程中的工具，同時其包含、傳遞的還是具體的文化內(nèi)涵、符號。所以，隨著當(dāng)前我們對茶文化活動的價值理解不斷成熟，如今選擇合適的途徑和思維，來具體優(yōu)化現(xiàn)代陶瓷茶具造型設(shè)計的方法，就發(fā)展成為提升茶具自身影響力的重要詮釋。

1 現(xiàn)代陶瓷茶具的功能定位認(rèn)知

現(xiàn)代陶瓷茶具是當(dāng)前整個茶文化體系內(nèi)涵，集中詮釋的關(guān)鍵載體。尤其是茶具向我們表達和詮釋的是一種成熟的文化理念，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷茶具的實質(zhì)性內(nèi)涵和審美理念看，其已經(jīng)不再是簡單的品茶器具，實際上已經(jīng)演變發(fā)展成為一種基于具體審美思維基礎(chǔ)上的合理表達和集中詮釋。因此，可以說，正是當(dāng)前社會大眾價值認(rèn)知的成熟發(fā)展，使得我們對現(xiàn)代陶瓷茶具藝術(shù)本身的文化理念和藝術(shù)美學(xué)等諸多元素給予了全面呈現(xiàn)。

結(jié)合陶瓷工藝本身的實質(zhì)性特點看，該工藝在具體應(yīng)用時，其逐漸與茶文化元素和生活元素之間形成了深度融合，特別是陶瓷工藝與具體的品茶活動相融合，進而形成了充滿競爭力和深厚文化內(nèi)涵的現(xiàn)代陶瓷茶具藝術(shù)。所以，隨著茶文化發(fā)展不斷成熟，整個陶瓷茶具的功能定位不僅更加成熟，同時其也能夠始終以獨特的藝術(shù)魅力，來持續(xù)發(fā)揮自身的價值作用。

2 陶藝教學(xué)活動問題和實施方向分析

結(jié)合當(dāng)前陶藝教學(xué)活動的實施狀況看，我們看到：在我國僅有景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院這一所專業(yè)陶瓷學(xué)院。隨著傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展日益提升，如今諸多藝術(shù)院校都結(jié)合時代背景開設(shè)了陶藝專業(yè)。

2.1 陶藝教學(xué)活動問題分析入手

根據(jù)不完全統(tǒng)計，目前有近百所學(xué)校開設(shè)了陶藝教學(xué)課程，但是在整個教學(xué)活動實施狀況看，其中所具體面臨的問題突出表現(xiàn)為：首先，陶藝教學(xué)過程中多數(shù)學(xué)生本身對陶藝本身并不感興趣。事實上，陶藝工藝自身的藝術(shù)性和實用性等等有著多種功能，但是學(xué)生在具體參與該教學(xué)活動時，其更多關(guān)注的是陶藝工藝本身的藝術(shù)性內(nèi)涵，缺乏對實用性的有效感知。其次，在當(dāng)前人才培養(yǎng)過程中，教學(xué)內(nèi)容與實際應(yīng)用之間的差距日益增大，這就使得社會需要與人才培養(yǎng)之間的存在極大差別。客觀上看，陶藝是我國傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分，其中所需要表達和展現(xiàn)的，應(yīng)該是實用性和藝術(shù)性之間的全面融合。同時，也應(yīng)該建立在具體的課程設(shè)置和規(guī)劃中。

最后，在目前整個現(xiàn)代陶藝教育活動實施過程中，其過多關(guān)注西方的訴求和興趣內(nèi)涵，忽略了我國傳統(tǒng)陶藝工藝的具體內(nèi)涵，從而使得陶藝學(xué)生盲目崇拜西方的現(xiàn)代陶藝，從而影響了整個陶藝教學(xué)活動中所需要詮釋的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)。當(dāng)然對于陶藝教育活動來說，其不僅要引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的陶藝創(chuàng)作工藝，同時也需要提升學(xué)生的審美能力，尤其是要嘗試性的引導(dǎo)學(xué)生對整個陶藝教學(xué)活動的實施訴求，形成獨立化的個人認(rèn)知和理解。

2.2 陶藝教學(xué)活動實施方向分析

中國陶藝發(fā)展已經(jīng)有了幾千年的發(fā)展時間，在今天多元文化融合對文化影響日益突出，而陶藝教學(xué)活動的具體開展，也處在新的發(fā)展時期，因此發(fā)揮陶藝教學(xué)活動的價值作用至關(guān)重要。當(dāng)然我們認(rèn)為陶藝教學(xué)活動的發(fā)展方向，應(yīng)該表現(xiàn)為基于傳統(tǒng)陶藝工藝的充分展現(xiàn)，以及西方、世界性陶藝文化的充分融合。當(dāng)然對于學(xué)生培養(yǎng)活動的具體開展來說，其需要注重關(guān)注以下幾個方面：

首先，要注重堅持整個教學(xué)活動中，實用性教學(xué)與藝術(shù)性的充分融合，要引導(dǎo)學(xué)生理性認(rèn)知實用性的價值。其次，要注重在陶藝教學(xué)活動中，將我國傳統(tǒng)文化體系中的具體工藝與世界各地區(qū)的陶瓷工藝相結(jié)合，從而實現(xiàn)整個教學(xué)活動內(nèi)涵的全面豐富。最后，要注重引導(dǎo)學(xué)生形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維。

3 陶瓷工藝的具體內(nèi)涵和特征認(rèn)知

陶瓷工藝是我國悠久歷史進程中的核心元素內(nèi)容。至今仍然以china（瓷器）來稱呼我國（China）。因此，陶瓷工藝在我國文化發(fā)展過程中，有著極為重要的價值和影響力，同時該工藝也是文明發(fā)展的真實展現(xiàn)。在東漢時期，陶瓷工藝日益發(fā)展，加上陶瓷工藝的原料也比較復(fù)雜，以及具體客觀的地域環(huán)境影響等諸多元素，從而使得在千百年的歷史發(fā)展中，逐漸形成了層次多變的陶瓷工藝技術(shù)。

陶瓷工藝的基礎(chǔ)是實用性，早在該工藝出現(xiàn)的初期，其主要應(yīng)用與生活之中，其中也未能添加任何帶有藝術(shù)色彩和內(nèi)涵的元素內(nèi)容，比如黑陶等，則更多是一種簡單、籠統(tǒng)的制陶工藝。整個陶瓷工藝在發(fā)展過程中，其中的藝術(shù)性和審美內(nèi)涵等特征，也詮釋了陶瓷工藝的價值所在。

就陶瓷工藝的具體展現(xiàn)狀況看，無論是陶瓷器具的造型，還是功能應(yīng)用等等，實際上都缺乏與美學(xué)內(nèi)涵之間的有效融合。結(jié)合陶瓷工藝的綜合內(nèi)涵，我們看到該工藝中，不僅有效詮釋和表現(xiàn)了該器具中，所詮釋本身所具有的實用性質(zhì)，同時也與陶瓷工藝外在審美的有效統(tǒng)一。在整個陶瓷工藝展現(xiàn)過程中，其中詮釋了審美內(nèi)涵，與其是就陶瓷工藝的具體造型風(fēng)格和其中所需要的人文內(nèi)涵看，恰恰是陶瓷工藝詮釋價值和風(fēng)格表現(xiàn)等系統(tǒng)化元素。

4 系統(tǒng)化的陶藝教學(xué)活動對現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計風(fēng)格的直接影響

陶瓷器具在具體應(yīng)用過程中，可以說始終與大眾生活元素中有著重要結(jié)合。所以，不難說在大眾日常生活中，其生活元素與藝術(shù)元素之間，都能夠看到陶瓷工藝的“身影”。因此，現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計過程中，其中所需要詮釋和表達的不僅是一種藝術(shù)美學(xué)，同時也是生活元素與具體陶瓷加工技藝之間的深度融合。所以，在現(xiàn)代陶瓷茶具設(shè)計過程中，我們不僅要具體感受和理解系統(tǒng)化的生活內(nèi)涵，也要注重品讀系統(tǒng)化的藝術(shù)理念。

結(jié)合系統(tǒng)化的陶藝教學(xué)活動實施與傳播來說，其在當(dāng)前正在經(jīng)歷創(chuàng)新與內(nèi)涵豐富，其作為整個陶藝工藝創(chuàng)新與發(fā)展的前提，因此，探究該教學(xué)活動與陶瓷茶具設(shè)計風(fēng)格之間的具體關(guān)聯(lián)，飲茶離不開陶瓷茶具，可以說，只有借助合適的茶具應(yīng)用，才能真正有效的展現(xiàn)茶文化內(nèi)涵。不僅如此，在品嘗不同類型的茶葉產(chǎn)品時，其中所能具體適用的茶具特點及設(shè)計風(fēng)格等等也不相同。

陶瓷茶具作為茶文化與陶瓷工藝之間的綜合體，兩者作為我國傳統(tǒng)工藝的核心“菁華”，其中所具體的文化內(nèi)涵極為多樣，且設(shè)計技藝極具多種屬性。我國陶藝有著自身特點和風(fēng)格，這應(yīng)該是現(xiàn)代陶瓷茶具開展設(shè)計活動時的基礎(chǔ)和前提。尤其是對于當(dāng)前整個陶藝加工制作來說，融入文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)整個陶藝工藝的文化傳遞。尤其是對于陶藝教學(xué)活動來說，其需要結(jié)合具體的時代背景，進行豐富創(chuàng)新和內(nèi)涵詮釋。

在目前整個教學(xué)體系改革創(chuàng)新中，革新教育模式，優(yōu)化具體的教學(xué)理念，不僅是全新的陶藝教學(xué)思維，更是基于學(xué)生興趣和時代訴求出發(fā)的教學(xué)認(rèn)知。陶藝教學(xué)所傳遞的不僅僅是一種具體工藝，同時其中更是對文化體系的傳遞與表達，尤其是在當(dāng)前傳統(tǒng)文化“復(fù)蘇”的今天，如何以更好的途徑來提升整個傳統(tǒng)陶藝的影響力和價值力，就需要我們結(jié)合成熟的傳承方式來提升。結(jié)合陶藝教學(xué)活動的具體實施來說，其中所詮釋的不僅僅是一種文化元素，同時更重要的是，其中所詮釋的還是系統(tǒng)化藝術(shù)內(nèi)涵，通過發(fā)揮教學(xué)的價值功能，從而賦予整個陶瓷茶具設(shè)計過程中的風(fēng)格特點。

5 結(jié)語

當(dāng)前人們對健康和養(yǎng)生有了全面而深刻的理解和認(rèn)知，這就為整個茶葉產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，結(jié)合整個茶文化所詮釋的本質(zhì)特點看，其中所表達的不僅是健康習(xí)慣，更是一種成熟而完善的文化內(nèi)涵，尤其是茶文化體系本身所詮釋的內(nèi)涵是多樣化的。茶具作為飲茶的重要工具，其中所承載的不僅是當(dāng)中的飲茶訴求，更是藝術(shù)理念和人文內(nèi)涵的全面詮釋和表達。

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