陳夕陽
(廣西民族師范學(xué)院,廣西崇左 532200)
茶藝文化中所具有的藝術(shù)理念和相應(yīng)的文化內(nèi)涵是我們對茶文化與茶藝文化的關(guān)鍵認(rèn)知。而在整個茶藝文化傳播與應(yīng)用時,如果我們能夠?qū)⒚褡逡魳纷髌啡谌肫渲校鋵⒆尣杷囄幕瘜崿F(xiàn)本質(zhì)性詮釋和內(nèi)涵化提升。
茶藝文化是一項茶文化與藝術(shù)理念之間充分結(jié)合而形成的綜合體系,通過對整個茶藝文化機(jī)制中所詮釋進(jìn)而展現(xiàn)的內(nèi)涵理念進(jìn)行全面分析,我們看到:茶藝文化在具體表現(xiàn)過程中,以具體的茶文化元素內(nèi)容為基礎(chǔ),采用多種藝術(shù)方式,從而在具體表達(dá)個人情感理念和藝術(shù)思維的重要基礎(chǔ)上,詮釋了相應(yīng)的文化價值和藝術(shù)內(nèi)涵。而在茶藝文化中,音樂元素、演唱技巧以及藝術(shù)表達(dá)方式等諸多要素相結(jié)合,從而實現(xiàn)茶藝文化的全面?zhèn)鬟f。當(dāng)然,茶藝文化更多是一種文化體系中的藝術(shù)性詮釋,其中所詮釋的不僅僅是藝術(shù)性,同時還是文化理念的綜合表達(dá)。
在具體品鑒茶藝時,其需要從多個視角出發(fā),比如茶葉的形、味道,乃至茶葉或者茶藝表演環(huán)節(jié)的名稱等等,這些實際上都是我們在感知茶藝內(nèi)涵時的關(guān)鍵所在。當(dāng)然,其中最具有特色的當(dāng)屬具體的環(huán)境元素。也就是說,在品味茶藝文化時,不僅要體會美的享受,同時也要讓自身的精神境界和思維理念得到全面深化,從而提升其藝術(shù)境界。品茶是需要環(huán)境的,尤其是需要選擇合適的元素來給與社會大眾精神上的升華。而這一過程中,其就需要相應(yīng)的音樂藝術(shù)和文化理念作為重要鋪墊和補(bǔ)充。
盡管欣賞茶藝時,每個人的理解都不相同。但是集中起來表現(xiàn)在三個方面:其一則是基本境界則是觀看茶藝的外在形式,比如整個茶藝表演過程中,需要從其表演的動作和環(huán)境布置等等諸多視角來對整個茶藝形成理解,當(dāng)然這一認(rèn)知境界中,其更多是淺層次性理解與感知。當(dāng)然,在感知茶藝時也要從具體的悟道角度來理解茶藝活動,而感知茶藝活動的過程,更多需要借助系統(tǒng)化的借鑒來品鑒。在人們了解和認(rèn)知茶藝表演時,可能從中品味到濃厚的心態(tài)和理念。而最后在感知茶藝表演活動時,其需要從美的角度來理解與認(rèn)知。
當(dāng)然整個茶文化體系的表現(xiàn)狀況看,其中藝術(shù)化部分就是茶藝文化的重要展現(xiàn)。通過對茶藝文化的具體內(nèi)涵進(jìn)行分析,我們看到其中所詮釋的,不僅僅是茶文化發(fā)展的高度,同時更是以一種新的藝術(shù)化層面來提升我們對整個茶文化的理解和認(rèn)知,而這一過程中,從客觀上看,正是整個茶文化體系深化傳承和全面發(fā)展的過程。
與茶藝文化一樣,民族音樂作品也與當(dāng)前所傳播的各種文化體系一樣,在整個時代發(fā)展背景下,民族文化與音樂藝術(shù)之間相融合,從而形成了獨立的民族音樂作品。在整個音樂文化體系中,民族音樂作品無疑是極具特色和文化的項目。其在具體展現(xiàn)時,以藝術(shù)和真情詮釋,從而成為我們了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)作品。民族音樂作品與茶藝所一樣的是,兩者都是立體化藝術(shù)機(jī)制,其中充滿了藝術(shù)演唱特點和文化元素。不妨說,兩者都是情感認(rèn)同與文化詮釋的重要表現(xiàn)。所以,在整個藝術(shù)價值日益被大眾所認(rèn)可的今天,整個茶藝表現(xiàn)中,其與民族音樂文化之間的具體融入就成為必要的可能。
民族音樂藝術(shù)來自于民間之中,更是由民間創(chuàng)造的,其中所反映和詮釋的是一種民間生活。在我國整個民族音樂藝術(shù)傳承發(fā)展與應(yīng)用過程中,其存在了千年歷史,并且在發(fā)展歷程中,也實現(xiàn)了內(nèi)涵上的豐富。而我們在今天了解民族音樂作品時,其需要的不僅僅是演唱民族歌曲藝術(shù),更重要的是其能夠感知到民族藝術(shù)和歷史文化,而這正是民族音樂藝術(shù)實現(xiàn)自身價值全面提升的關(guān)鍵。
而結(jié)合民族音樂作品的藝術(shù)內(nèi)涵和價值特點看,其中所詮釋的音樂元素和藝術(shù)理念,事實上正是當(dāng)前傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)理念深度融合的重要表現(xiàn)。尤其是在茶藝文化在今天,已經(jīng)發(fā)展成為一種具體的觀賞性表演的今天,其中就需要融入相應(yīng)的音樂作品,通過具體的價值詮釋和表達(dá),從而更為全面的傳播茶藝文化理念中所展示的藝術(shù)色彩。
在今天,整個茶藝展現(xiàn)中,其已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的音樂藝術(shù),其中通過將傳統(tǒng)的茶禮文化和茶風(fēng)展示與當(dāng)前實用類茶藝內(nèi)容相結(jié)合,從而實現(xiàn)整個茶藝文化的“新形態(tài)”。當(dāng)前,通過茶藝表演活動的有效實施,其讓整個茶文化的影響力和價值力得到全面提高和普及。茶藝表演活動是一種來自于實際生活之中的藝術(shù)形式,其一定是對相應(yīng)生活形式的藝術(shù)化詮釋和表達(dá),通過具體的藝術(shù)升華,從而實現(xiàn)整個茶藝表演活動的最佳內(nèi)涵。
客觀地看,茶藝文化是我國整個傳統(tǒng)茶文化機(jī)制中的重要核心所在,其在文化復(fù)興的今天,極具藝術(shù)價值和應(yīng)用空間。當(dāng)然今天社會大眾也渴望通過合適的途徑和渠道來具體了解茶藝文化,因此,就需要我們充分注重結(jié)合時代特點,為茶藝文化的價值深化和廣泛傳播尋找到新的合適元素內(nèi)容。
在我們對民族音樂作品的音樂特征進(jìn)行了解時,不僅要從音階、旋律等藝術(shù)角度出發(fā),通過融入民族音樂藝術(shù)的規(guī)律性,結(jié)合必要的文化傳遞,從而形成了全面、完善的民族音樂藝術(shù)。當(dāng)然,在民族音樂藝術(shù)中,無論是唱詞,還是曲調(diào),則需要結(jié)合該藝術(shù)中所具有的音樂特點來理解。在具體感知民族音樂作品時,也需要我們具體感知該作品中所包含的情感理念,從而讓我們感受到民族音樂作品的深厚影響力。
對于茶藝文化來說,合理音樂素材的選擇和融入,也有著重要價值,尤其是其中通過融入合適的音樂作品,從而實現(xiàn)了對整個茶藝文化體系中,其情感理念的有效烘托。此外,必須注重對整個茶藝文化的內(nèi)涵和特點進(jìn)行全面、深化研究,在準(zhǔn)確認(rèn)知其具體藝術(shù)理念和價值內(nèi)涵的前提下,對整個茶藝文化中所具體包含的文化內(nèi)涵和藝術(shù)理念進(jìn)行全面認(rèn)知,結(jié)合民族音樂作品的整體應(yīng)用,從而實現(xiàn)整個民族音樂作品的藝術(shù)品質(zhì)提升。當(dāng)然將民族音樂作品的價值進(jìn)行發(fā)揮和詮釋的過程,也實現(xiàn)可整個茶藝的有效傳承。
在當(dāng)前整個時代發(fā)展體系下,我們看到多元文化傳播發(fā)展,需要注重融入和應(yīng)用多種元素,因此注重對民族音樂作品進(jìn)行深化研究,必須準(zhǔn)確認(rèn)知音樂藝術(shù)形態(tài),從而對其中所包含的文化內(nèi)涵和價值理念,進(jìn)行全面認(rèn)知,通過提升其藝術(shù)品質(zhì)認(rèn)知和理解,進(jìn)而實現(xiàn)茶藝文化的有效傳承。當(dāng)然,我們可以將民族音樂作品,當(dāng)做整個茶藝文化表演過程中的背景音樂,從而豐富整體內(nèi)涵。
在整個民族音樂藝術(shù)中,其中包含的的是悠久的民族歷史和傳統(tǒng)文化,而民族精神的全面融入,也讓該音樂藝術(shù)的價值得以全面提升。事實上,民族音樂指的是我國音樂家所創(chuàng)作的音樂藝術(shù),以及反映中國特點的音樂藝術(shù)。其中表達(dá)的是體系化的民族文化和成熟的民族精神。當(dāng)然,對于茶藝文化的具體傳播與發(fā)展來說,作為一種傳統(tǒng)文化,其對整個茶藝文化的內(nèi)涵形成理想化認(rèn)知。當(dāng)然選擇合適的音樂元素融入茶藝文化之中,也要以融合、深化、升華的整體思維來理解和認(rèn)知兩者的具體融入過程。實際上,茶藝的形態(tài)中,既有與民族音樂作品中相一致的音樂素材,但是,其也有需要站在茶文化本質(zhì)訴求角度的藝術(shù)內(nèi)涵和文化色彩。
我國有著濃厚而成熟的文化藝術(shù)機(jī)制,在整個傳統(tǒng)文化發(fā)展進(jìn)程中,民族音樂文化作為一種獨特的藝術(shù)形式,無論是文化體系的具體影響,還是價值內(nèi)涵都有著重要價值。我們看到在民族音樂作品中所詮釋和表達(dá)的是一種藝術(shù)理念和情感文化,其中所向我們傳遞的不僅是一種音樂藝術(shù),同時其中在具體抒發(fā)演唱者自身情感理念的同時,也成為藝術(shù)美、音樂美和內(nèi)涵美的全面、深度享受。
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