張水勇
(天津師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,天津 300387)
核心價值觀是當(dāng)前整個社會文明高度完善之后的重要內(nèi)容和價值產(chǎn)物,對于當(dāng)前價值觀培養(yǎng)來說,其中所向我們展現(xiàn)的不僅是具體的文化內(nèi)容,同時也是基于精神理念前提下的創(chuàng)新表述。我們也應(yīng)該看到在當(dāng)前核心價值觀踐行過程中,由于缺乏足夠的文化元素融入,從而忽略了直接生動的形象詮釋,影響了該價值觀的理解與認(rèn)知。
對于茶文化體系來說,其中包含了諸多元素,這些文化元素反映的是茶文化的發(fā)展與認(rèn)知?dú)v程,也實(shí)現(xiàn)了對茶文化精神思維的深度融合。我們在對茶文化機(jī)制進(jìn)行深層次分析,不難看出茶文化的發(fā)展歷程,正是基于長期實(shí)踐所形成的文化機(jī)制。
今天,我們依舊能夠從茶文化中,感受到大膽“嘗試”的精神,可以說該文化體系,在具體的精神啟迪過程中,具有極為重要的價值??陀^的看,茶文化發(fā)展日益成熟的歷程,實(shí)際上,恰恰也是大眾飲茶習(xí)慣不斷完善,且對茶文化理解日益成熟的時代表現(xiàn)。所以,我們更好應(yīng)用整個茶文化體系的前提,則是對茶文化的發(fā)展歷程,形成清晰認(rèn)知。茶如何被人們所發(fā)現(xiàn),并且具體融入于社會大眾的生活習(xí)慣之中,這實(shí)際上都是人們不斷嘗試的結(jié)果。神農(nóng)氏嘗百草,這一“嘗”的過程,就生動形象的表達(dá)了整個茶文化不斷發(fā)展,且日益完善的歷程。
茶文化雖然是一種文化理念和意識思維,但是真正意義上讓茶文化始終得以發(fā)展的關(guān)鍵前提在于該文化體系與實(shí)踐體系之間的關(guān)聯(lián),并沒有發(fā)生變化。而且隨著實(shí)踐色彩不斷完善,茶文化也實(shí)現(xiàn)了價值最大化呈現(xiàn)。茶文化是在具體應(yīng)用過程中,所形成的具體文化機(jī)制,其中實(shí)踐色彩,更是其始終保持應(yīng)用活力和價值的關(guān)鍵所在。對于茶文化本身來說,之所以能夠在任何時期,都被大眾所認(rèn)可,并且在今天發(fā)展成為世界性元素,其最重要的“法寶”就是該文化體系始終以發(fā)展的理念、實(shí)踐的特色,詮釋其自身價值。
核心價值觀是對社會共識的價值理念闡述,其中對于公平正義,愛國和諧,乃至我國傳統(tǒng)文化、大眾生活等多個視角,都進(jìn)行了充分具體的闡述與表達(dá)??梢哉f,社會主義核心價值觀是基于我國實(shí)際情況前提下,所形成的正確價值理念。這一價值觀中呈現(xiàn)的是我國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展進(jìn)行中,大眾所把握的重要內(nèi)涵。
核心價值觀作為我國社會發(fā)展的重要理念,可以說,這一價值觀是當(dāng)前我們更好處理社會發(fā)展各項(xiàng)事務(wù)的關(guān)鍵前提,因此做好核心價值觀的具體踐行就極為重要。因此,當(dāng)前如果我們想要更為理性的認(rèn)知和開展核心價值觀理念的具體理解和踐行實(shí)施,就需要我們充分認(rèn)識到核心價值觀中所包含的內(nèi)涵以及諸多影響元素。
當(dāng)然,如果想要更好理解這一價值觀,就必須著重從以下兩個視角來具體切入和展現(xiàn):其一,該價值觀的最大優(yōu)勢在于其中所倡導(dǎo)的諸多理念和價值內(nèi)涵,實(shí)際上都是來自于實(shí)踐之中,并且這些理念都能最終在整個實(shí)踐中予以檢驗(yàn)。所以,來自實(shí)踐,并且能夠積極作用于實(shí)踐活動之中,就決定了該價值觀應(yīng)用的價值優(yōu)勢所在。其二,這一價值觀,實(shí)際上也是從大眾群體關(guān)注視角所提出的價值理念,因此其中所包含的各種理念都能夠經(jīng)得起檢驗(yàn)。
茶文化傳承與核心價值觀踐行之間,有著密切關(guān)聯(lián)性。在我國茶文化機(jī)制中,我們所能夠具體感知到的不僅僅是人文理念和科學(xué)思想,乃至禮儀文化,這與當(dāng)前核心價值觀所詮釋的精神理念有著本質(zhì)上的一致性。當(dāng)然,對于我國茶文化體系來說,其中最具有觀賞性的就是茶藝表演藝術(shù),該表演藝術(shù)中,其更多是通過具體的實(shí)踐表演,從而將我國茶文化體系中所彰顯的諸多理念都予以立體化呈現(xiàn)與表達(dá)。
事實(shí)上,在核心價值觀踐行與培養(yǎng)過程中,我們看到其存在相關(guān)難點(diǎn),尤其是多數(shù)人自身對核心價值觀的理解并不形象,這就影響了關(guān)于該價值觀理念的認(rèn)知和切實(shí)感知。對于核心價值觀來說,想要實(shí)現(xiàn)最佳踐行效果,就需要通過文化內(nèi)涵的集中詮釋,加上行為理念上的具體感知,從而實(shí)現(xiàn)整個核心價值觀的有效了解與應(yīng)用。
對于我國茶文化本身來說,其更多是在具體交流過程中,所形成的文化機(jī)制,其中所傳遞和表達(dá)的不僅僅是大眾認(rèn)同,更重要的是一種文化觀。尤其是對于茶文化本身而言,其是作為基于大眾認(rèn)同前提下,所形成的文化意識和價值理念。
從我國茶文化的形成背景看,整個文化體系內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最終都是基于實(shí)踐體驗(yàn)所形成的。尤其是在該文化體系內(nèi)所包含和詮釋的人文特色和精神理念,都需要在具體的實(shí)踐中來感知與體會。當(dāng)前我們在品讀茶文化時,不能只在客觀的“形式”上了解該文化,更重要的是通過深入其中,從而探究其中所表達(dá)的精神。茶文化的實(shí)踐特色,從另外一個角度看,正是因?yàn)樵撐幕窃诰唧w實(shí)踐活動中所造就的,因此不能脫離具體的文化內(nèi)涵和形式。
核心價值觀是基于我國傳統(tǒng)文化前提背景下,所匯總形成的文化機(jī)制。客觀的看,核心價值觀的具體踐行,更多是基于心態(tài)引導(dǎo)的重要訴求,所以篩選、應(yīng)用合適而完善的文化思維,將對核心價值觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)產(chǎn)生關(guān)鍵影響。
結(jié)合茶文化的實(shí)踐特征看,其中所向我們具體表達(dá),將不僅是其作為文化應(yīng)用的客觀優(yōu)勢所在,同時更為關(guān)鍵的是,其恰恰也是對大眾的思維理念引導(dǎo)和思想培養(yǎng)等活動,起到成熟引導(dǎo)的重要文化素材。因此,在當(dāng)前核心價值觀具體踐行過程中,如果想要茶文化理念的合理融入,其更需要參與者在客觀參與的前提下,通過立足文化特色,從而對核心價值觀形成突出、客觀的理解,同時實(shí)現(xiàn)從內(nèi)涵理念到具體實(shí)踐前提下的重要詮釋和表達(dá)。
如果想要更好利用茶文化的實(shí)踐特色,來具體踐行核心價值觀,那么其中所需要具體表達(dá)和展現(xiàn)的就是茶文化的應(yīng)用優(yōu)勢,尤其是我們能夠從茶文化中感受到濃厚的自由氣息和文化氛圍環(huán)境,這都是核心價值觀所倡導(dǎo)的。如何才能更好的傳播、踐行核心價值觀,就需要我們在理性認(rèn)知茶文化內(nèi)涵的關(guān)鍵前提下,形成全面、科學(xué)的研究思維和認(rèn)知視角,來進(jìn)行集中、成熟的傳播與轉(zhuǎn)化。比如可以借助采茶歌藝術(shù)的歡快曲調(diào)對整個茶文化內(nèi)涵進(jìn)行傳遞和展現(xiàn),進(jìn)而使其能夠更容易的被社會大眾所認(rèn)可和接受。同時也可以通過具體的茶文化理念展現(xiàn),加上茶文化故事的挖掘,從而讓大眾對正確價值觀的塑造形成合理幫助。
核心價值觀具體踐行過程中,必須認(rèn)識到茶文化形式的多樣化,茶文化資源的豐富立體性,乃至茶文化體系的深厚性,這些內(nèi)容都是當(dāng)前我們在具體引導(dǎo)大眾參與核心價值觀踐行過程中的關(guān)鍵內(nèi)涵。立足時代特征對整個核心價值觀的表現(xiàn)方式進(jìn)行具體優(yōu)化,恰恰也是當(dāng)前整個核心價值觀實(shí)現(xiàn)最佳應(yīng)用效果的關(guān)鍵所在。特別是結(jié)合當(dāng)前具體的時代特征看,整個核心價值觀踐行過程中,不可能脫離整個社會環(huán)境的氛圍影響。所以,實(shí)踐特色展現(xiàn)與詮釋表達(dá),更重要的是自身價值觀優(yōu)勢的集中體現(xiàn)。
在當(dāng)前社會主義核心價值觀塑造過程中,我們認(rèn)識到由于缺乏合理完善的文化應(yīng)用載體,從而影響和限制了社會大眾對該價值觀具體內(nèi)涵的理解與認(rèn)識,直接影響了價值觀整體的應(yīng)用價值。我們認(rèn)為核心價值觀踐行活動作為一項(xiàng)內(nèi)涵豐富,具體要求相對較高的綜合活動,其對具體的踐行方案,以及踐行理念乃至整個價值觀的優(yōu)勢展現(xiàn)等等,都有著至關(guān)重要的訴求。客觀的看,這也為當(dāng)前核心價值觀的應(yīng)用價值展現(xiàn),提供了核心動力。
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